Chiapas /Las Abejas de Acteal : Nous voulons que notre parole aille loin, partout où il y a des personnes déplacées de force dans le monde

Las Abejas de Acteal Organisation de la société civile

Terre sacrée des martyrs d'Acteal

Municipalité de Chenalhó, Chiapas, Mexique.

22 juin 2021

Au Congrès National Indigène

Au Conseil Indigène de Gouvernement 

A la Commission interaméricaine des droits de l'homme

Aux défenseurs des droits de l'homme

Aux médias libres et alternatifs

Aux médias nationaux et internationaux

A la société civile nationale et internationale

Sœurs et frères :

Dans le cadre de la Journée mondiale des réfugiés, nous nous réunissons comme chaque mois dans cette Maison de la Mémoire et de l'Espoir, pour ramener dans nos cœurs le souvenir de ce qui s'est passé sur cette terre arrosée du sang de nos 45 sœurs, frères, petites sœurs et petits frères, plus 4 bébés à qui on a retiré le droit de naître, car tous ont été victimes de déplacements forcés. Ils ont été cruellement massacrés alors qu'ils tentaient de se protéger de la violence des groupes paramilitaires du PRI que les gouvernements fédéral, étatiques et municipaux et l'armée mexicaine, de manière coordonnée, ont organisé, formé, financé, approvisionné en armes, protégé et couvert au Chiapas pour mettre fin à la lutte de nos frères et sœurs zapatistes. Nous ne pouvons pas oublier que tous nos Martyrs et survivants du Massacre, aussi bien ceux qui venaient de Quextic Centro et Quextic Poblado, que ceux d'Acteal - parmi eux notre frère catéchiste et responsable de zone Alonso Vázquez et sa famille - ont dû quitter leurs maisons en 1997 pour échapper à la violence paramilitaire et ont résisté ensemble, affronter le conflit de manière non violente (principalement par des prières et des jeûnes intenses) dans le camp civil de paix "Los Naranjos" lorsqu'ils ont été lâchement massacrés il y a 23 ans et demi.

Les membres de l'organisation de la société civile Las Abejas de Acteal ont été victimes de déplacements forcés à plusieurs reprises, toujours pour la même raison : pour avoir refusé de collaborer avec le gouvernement dans ses stratégies de domination dans nos villes. Nous avons toujours payé par la souffrance la punition de ne pas obéir aux ordres injustes du gouvernement et de ses alliés partisans dans nos communautés, en évitant la confrontation violente avec eux, en dénonçant les actes violents qu'ils ont commis et en essayant d'organiser des actions non violentes en faveur de la paix.

C'est pourquoi aujourd'hui nous avons écouté deux survivants et deux frères qui ont souffert du déplacement, deux hommes et deux femmes, qui avec leurs mots nous rappellent ce à quoi ils ont résisté et nous encouragent à continuer à lutter pour la justice afin que ces événements ne restent pas impunis.

Nous voulons que l'on n'oublie jamais l'origine des groupes paramilitaires qui ont causé tant de souffrances dans notre État et qui, aujourd'hui encore, continuent d'alimenter la violence généralisée lors de conflits électoraux, de conflits fonciers ou de conflits entre cartels de narcotrafiquants au Chiapas, sans que ces paramilitaires aient jamais été démantelés ou désarmés par le gouvernement qui les a formés et qui les protège depuis.

Rappelons que l'expérience de création de groupes paramilitaires au Chiapas a commencé en 1995 dans la zone nord de l'État (avec le groupe paramilitaire Paix et Justice à Tila, Salto de Agua et El Limar), comme une stratégie de l'État mexicain pour éliminer les forces zapatistes tout en prétendant dialoguer avec elles. Ceci, ainsi que la militarisation extensive du territoire, faisait partie d'un plan bien conçu par l'armée mexicaine appelé Plan de Campaña Chiapas 94 (1) et qui a laissé comme résultat initial des opérations de police, des centaines d'expulsions, des assassinats, des kidnappings, la promotion de la division et de la peur dans les communautés, l'expulsion des prêtres et la pénétration policière et militaire des communautés.  Tout cela pour suivre les enseignements de la méthode inventée aux États-Unis pour isoler, user, diviser et désorganiser les mouvements sociaux en quête de changements sociaux, économiques et politiques. Et après l'organisation de ces groupes paramilitaires dans la zone des Altos du Chiapas (comme les partisans du PRI à Chenalhó -aujourd'hui Ecologistes Verts-, MIRA à Oxchuk, Huixtán, Chanal et Cancuc) et dans la zone de la Jungle (Los Chinchulines à Bachajón et Las Cañadas) depuis 1996 et surtout en 1997, la violence a commencé à se manifester sous forme de menaces, de vols, d'homicides, de disparitions, de  dépossessions, d'enlèvements et  d'incendies de maisons qui ont provoqué le déplacement forcé de milliers de personnes fuyant ces agressions, car les paramilitaires ont forcé la population à commettre tous ces crimes contre les zapatistes et contre tous ceux qui n'étaient pas d'accord avec le gouvernement.

Le Plan Chiapas a été perfectionné à Chenalhó et la violence s'est aggravée après la création du Conseil autonome zapatiste à San Pedro Polhó en août 1996. En 1997, des comités de sécurité publique ont commencé à être créés dans les communautés de Chenalhó, composés de membres des groupes armés anti-zapatistes, sous les ordres du Conseil de sécurité publique de l'État, qui était en fait dirigé par la Septième région militaire, sous le commandement du général Mario Renán Castillo. Protégés par la police d'État et l'armée, ces comités ont instauré un régime de terreur, tout en promouvant des programmes et en distribuant des aides de l'État et du gouvernement fédéral.

Les premiers à se réfugier à Chenalhó pour fuir une fusillade entre zapatistes et paramilitaires du PRI ont été les habitants de la communauté de Yaxgemel le 27 mai 1997. La veille, les Abejas sont allés prévenir le président municipal de l'époque, Jacinto Arias Cruz, du problème, mais celui-ci s'est contenté de répondre que l'armée arriverait bientôt pour "exterminer l'EZLN de la région", qui était à l'origine des problèmes. Une fois de plus, en août 1997, Las Abejas sont allés parler au président pour lui dire que nous ne voulions plus de problèmes, ni de morts, mais ils ne nous ont pas écoutés.3

Entre septembre et décembre, les paramilitaires ont lancé plusieurs attaques armées contre des sympathisants zapatistes, qui se sont défendus à Majomut et Chimix. Il est intéressant de noter que la police a installé des camps dans ces villages après les attaques. Après les violences à Chimix en octobre, où des maisons ont été brûlées et pillées, une patrouille militaire a arrêté des partisans du PRI, fusils AK-47 à la main, mais le capitaine Germán Parra les a relâchés parce qu'ils étaient des partisans du PRI. (4)

De mai à décembre 1997, plus de 6 000 personnes ont dû déménager, y compris des bases de soutien zapatistes et des membres de notre organisation, pour éviter d'être tuées, emprisonnées ou forcées de participer au pillage des biens des zapatistes et à l'incendie des maisons de leurs communautés, ou de collaborer économiquement à l'achat d'armes et de munitions pour combattre les zapatistes. Certains d'entre nous ont vu leurs maisons brûler et tous ont subi le vol des biens et des petits animaux qu'ils avaient dû laisser derrière eux lorsqu'ils ont décidé de s'échapper. Les conditions de fuite étaient très dures, la nuit, sous la pluie, dans la boue et le froid, en portant des bébés et des enfants en bas âge. Lorsque nous sommes finalement arrivés pour chercher refuge dans des communautés considérées comme plus sûres, nous n'avions nulle part où nous abriter, rien à manger et rien pour nous couvrir. La seule consolation était de pouvoir prier ensemble notre Dieu Père-Mère de nous protéger et de pleurer en sa présence pour recevoir son réconfort. Petit à petit, l'organisation de la société civile Las Abejas a organisé quatre camps civils de paix pour accueillir les familles qui avaient besoin d'être à l'abri des paramilitaires, pensant qu'en étant là, l'armée mexicaine et le gouvernement nous respecteraient parce que nous suivions les lois internationales de la guerre, notamment la Convention de Genève relative à la protection des civils en temps de guerre :

le camp San Juan Diego à X'oyep, où sont arrivées des familles de Yibeljoj, Los Chorros, Ch'uchtik, Colonia Puebla et Yaxgemel ; le camp Esperanza à Tzajalch'en (où se sont rassemblées pendant plusieurs mois les familles Abejas de cette communauté et de Tzanembolom) ; le camp Los Naranjos à Acteal (où se sont réfugiées des familles de Quextic Centro, Quextic Poblado, Tzajaluk'um, La Esperanza, Acteal et brièvement C'anolal) ; et un autre camp à Chojoló (qui n'était pas nécessaire, car le niveau de harcèlement n'était pas aussi grave dans les communautés Abejas voisines comme Bach'en et Quexaluk'um). Certaines familles d'Abejas ont également cherché refuge dans deux autres Camps de Paix qui ont été organisés à San Cristóbal de las Casas avec le soutien du Diocèse, notamment plusieurs familles de Los Chorros qui ont été déplacées à Nueva Primavera et des familles de C'anolal qui ont été déplacées à Don Bosco.

Aujourd'hui, nous voulons nous rappeler que ceux qui ont subi toutes ces souffrances étaient innocents de tout crime et que les conséquences de l'incertitude, de la terreur, de la surpopulation, du manque d'eau, du manque de bois de chauffage et de la prolifération des maladies que les personnes déplacées ont dû endurer loin de leur terre, étaient terribles et irréversibles. Surtout dans le cas de nos frères et sœurs massacrés, et de cinq autres frères et sœurs de notre Organisation qui sont morts dans le camp de San Juan Diego X'oyep pendant le déplacement : un vieil homme et deux bébés de Los Chorros ; et un vieil homme et une vieille femme de Yibeljoj. Toutes ces âmes crient au ciel pour obtenir justice. C'est pourquoi nous ne nous lasserons jamais de dénoncer ce qui s'est passé et de réclamer justice, car si de nombreuses familles d'Abejas ont pu retourner sur leurs terres après trois et quatre ans, les coupables de cette souffrance restent impunis, si bien que rien ne garantit qu'ils ne pourront pas répéter leurs actes.

D'autres de nos frères et sœurs Abejas ont également dû subir des déplacements forcés et leurs conséquences en 2013, certains pour la deuxième fois, dans le cas du conflit généré par les paramilitaires baptistes pour déposséder les catholiques - dont beaucoup d'Abejas - de leur ermitage à Colonia Puebla en 2013. C'est ainsi que le camp de paix civile "Los Naranjos" à Acteal a récupéré pendant un peu plus d'un an les 14 familles déplacées à l'époque (dont les maisons avaient également été pillées), puis en août 2019 5 familles d'Abejas de la Colonia Miguel Ultrilla "Los Chorros", qui seulement après un an et huit mois ont pu retourner dans leurs maisons, dont certaines avaient été détruites ou en très mauvais état.

Nous savons que nous ne sommes pas les seuls à avoir subi un déplacement forcé dans notre municipalité, dans notre État, dans notre pays ou dans le monde. C'est pourquoi aujourd'hui nous voulons envoyer la parole de Las Abejas à tous nos frères et sœurs qui souffrent du déplacement forcé, afin qu'ils sachent qu'ils ne sont pas seuls, que nous les comprenons et que nous les accompagnons dans leur lutte pour la justice.

À commencer par nos frères et sœurs de la municipalité voisine de Pantelhó, qui vivent dans la terreur depuis des mois parce que la crise de violence politique du processus électoral s'est transformée en une spirale de violence qui s'exprime par des déplacements forcés et des assassinats.5 En conséquence, au début du mois de mai, une communauté entière de Pantelhó a été déplacée. Et beaucoup de nos frères et sœurs qui vivent près des routes d'accès à cette communauté continuent de craindre des affrontements armés, ce qui rend très difficile leurs déplacements vers et depuis leurs communautés, et dans certains cas, ils ont des problèmes pour répondre à des besoins de base comme l'achat de leur maïs.

Nous n'oublions pas non plus nos frères et sœurs qui ont dû fuir les zones de confrontation entre les partisans armés de Santa Marta et d'Aldama, laissant leurs maisons, leurs terres et leurs animaux pour des périodes plus ou moins longues, mais qui n'ont pas pu vivre en paix depuis plus de 3 ans. Nous faisons référence aux hommes âgés, aux femmes âgées, aux hommes, aux femmes, aux garçons et aux filles des communautés d'Aldama (Cocó, Tabac, Xuxch'en, San Pedro Cotzilnam, Chayomte', Juxton, Tselejpotobtic, Yeton, Chivit, Sepelton, Yoctontik et Cabecera de Aldama) ainsi que de Santa Martha, Chenalhó (Saklum et Atzamilhó), qui vivent entre deux feux et dans la peur car ils ne peuvent pas travailler normalement pour survivre. Nous appelons tous ceux qui tirent, ceux qui attaquent et ceux qui se défendent, à ouvrir des voies de réconciliation et de paix.

Pour nous, le problème du déplacement forcé à Chenalhó ne fait pas partie du passé. Nous savons que les partisans qui mangent ce que le gouvernement leur donne ont souvent des armes et ne voient pas d'un bon œil l'existence d'organisations indépendantes comme la nôtre, car nous dénonçons les injustices qu'elles commettent et les projets de domination qu'elles servent. C'est pourquoi ils commencent à répandre des rumeurs sur nous, à dire que nous sommes paresseux, que nous ne voulons pas travailler pour la communauté, que nous ne cherchons qu'à promouvoir les droits de la communauté.

Nous, hommes et femmes, garçons et filles, anciens et anciennes de l'organisation de la société civile Las Abejas de Acteal, voulons qu'il y ait de l'harmonie et du respect dans nos communautés, qu'il n'y ait plus de violence et d'attaques entre nous. Et nous demandons à nos frères et sœurs Tsotsiles qui sont dans les différents partis de réfléchir à la raison pour laquelle nous devrions nous affronter, pourquoi nous devrions nous consacrer à attaquer ceux qui pensent différemment ou ne veulent pas s'organiser avec nous ?

Et nous voulons que notre parole aille loin, partout où il y a des personnes déplacées de force dans le monde. Aujourd'hui, nous demandons tout particulièrement à nos frères et sœurs zapatistes qui débarquent dans le port de Vigo, en Galice, de transmettre également notre parole à tous les réfugiés qu'ils rencontrent en Europe, afin qu'ils connaissent notre pensée : que personne n'a le droit d'enlever un autre de sa terre. Parce que personne ne possède la terre, la terre n'appartient à personne, donc personne n'a le droit de la dominer, de déposséder les autres ou de forcer leurs semblables à se déplacer ou à déménager (comme les propriétaires de l'argent le font avec les gens en complicité avec les mauvais gouvernements). Quiconque a un parti, une religion ou une organisation, qu'il y participe et qu'il croie en ses principes, mais qu'il respecte les autres, qu'il n'essaie pas d'imposer ce qu'il croit et ce qu'il veut aux autres.

Que cessent les déplacements forcés !

Que cesse la guerre dans nos communautés !

Que finisse l'impunité !

Punition pour les auteurs matériels et intellectuels du massacre d'Acteal !

Nous demandons à la CIDH d'aborder la question du déplacement forcé dans le cas 12.790 Manuel Sántiz Culebra et autres (massacre d'Acteal) et d'enrôler et de publier un rapport sur le fond du cas !

Cordialement

La voix de l'organisation de la société civile Las Abejas de Acteal.

Pour le Conseil d'administration :

Cristóbal Ruiz Arias                  Gerardo Pérez Pérez

                                              Président                                     Secrétaire

Manuel Ortiz Gutiérrez                    Pedro Pérez Pérez

                                                    Trésorier                               vice président

Sebastián Guzmán Sántiz

trésorier adjoint

traduction carolita d'un communiqué de Las Abejas du 22 juin 2021

Queremos que nuestra palabra vuele lejos, a donde quiera que haya desplazados forzados en el mundo.

Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal Municipio de Chenalhó, Chiapas, México. 22 de junio de 2021 Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo ...

http://acteal.blogspot.com/2021/06/queremos-que-nuestra-palabra-vuele.html