Brésil : Face à la pandémie, les Yawanawa privilégient la sécurité alimentaire et le rétablissement du mode de vie traditionnel

Publié le 23 Juin 2021

Par Fabio Pontes
Date de publication : 21 juin 2010 à 20h59

Face à la pandémie, les Yawanawa privilégient la sécurité alimentaire et le sauvetage du mode de vie traditionnel

L'action pour sauver l'identité culturelle passe aussi par une plus grande participation des femmes aux décisions du village. Sur la photo ci-dessus, les Indiens Yawanawa traversent le pont pour commencer le festival (Photo : Secom AC)


Rio Branco (Acre) - Après avoir été directement touché par la pandémie de Covid-19 au cours de l'année écoulée, le peuple Yawanawa du rio Gregório, dans l'état d'Acre, a mis en pratique des projets qui établissent une réorganisation sociale - en donnant aux femmes le pouvoir de prendre des décisions - et en renforçant l'agriculture et l'élevage pour assurer la sécurité alimentaire afin de faire face à d'éventuels nouveaux isolements lors de crises sanitaires. Les inondations qui se sont produites au début de 2021 dans une grande partie de l'Amazonie ont affecté les villages Yawanawa, compromettant les plantations, réduisant l'approvisionnement en manioc et en banane.  

Connus pour organiser des festivals culturels qui sauvent le mode de vie de leurs ancêtres - après tout, cette ascendance avait été presque éteinte - les Yawanawa font un pas de plus pour récupérer le modèle architectural des constructions qu'ils ont édifiées avant le contact avec les colonisateurs à la fin du XIXe siècle.

Tous ces projets sont inclus dans le plan de vie Yawanawa, élaboré au cours des six dernières années après d'intenses dialogues qui ont eu lieu dans les dix villages de la terre indigène Rio Gregório, située dans la municipalité de Tarauacá, en Acre. Au plus fort de la pandémie de Covid, les indigènes ont commencé à mettre en place le projet, en partenariat avec l'organisation Conservation International. Parmi elles, le renforcement du système de production dans les plantations et l'élevage de petits animaux comme les poulets et les porcs. 

Les Yawanawa cherchent toujours à élargir leurs sources de revenus au sein des villages avec la production d'açai extrait sur leur territoire. "Nous voulons créer de nouvelles entreprises susceptibles de générer des revenus pour la communauté afin qu'elle ne soit pas tentée de prendre du bois ou de se livrer à toute autre activité prédatrice et de protéger les 200 000 hectares de terres", explique Tashka Peshaho Yawanawa, président de l'Association socioculturelle Yawanawa (ASCY). 

Le projet renforce également la pisciculture dans un modèle d'élevage de poissons en étangs, permettant une alternative au modèle traditionnel de pêche dans le rio Gregório et les ruisseaux. Pendant les mois de "l'été amazonien" (juillet à septembre), les sources atteignent des niveaux critiques, rendant la pêche et la navigation difficiles. Grâce à ces pratiques, les Yawanawa réduisent leur dépendance à l'égard des aliments achetés en ville.

Pression de l'élevage de bétail

La terre indigène du Rio Gregório - également habitée par les Noke Ko'í - se trouve dans l'une des régions les plus riches en bois noble. Tout ce potentiel en fait l'une des régions les plus touchées par la déforestation. La TI est proche d'un ensemble d'unités de conservation de l'État dont les zones seront accordées par le gouvernement Gladson Cameli (PP) pour l'exploitation forestière, par le biais de plans de gestion. La concession devrait être votée dans le courant de l'année par l'Assemblée législative.

Parmi les zones qui seront concédées figurent la forêt d'État du Rio Gregório et la forêt d'État de Mahogany. Le territoire Yawanawa a également pour voisin une propriété privée dont le propriétaire serait le présentateur Ratinho, l'un des principaux alliés du président Jair Bolsonaro. Dans des interviews, Ratinho a déjà admis posséder des terres à Acre, mais sans préciser l'endroit. L'exploitation aurait la même taille que la TI du Rio Gregório : 200 mille hectares. Pour l'instant, il n'y a pas d'information sur une éventuelle activité dans la zone. Il est fort probable qu'elle investisse également dans la gestion du bois.

Outre l'activité d'exploitation forestière, la région de Gregório est touchée par l'expansion de l'élevage de bétail. L'asphaltage de la route BR-364 entre Rio Branco et la municipalité de Cruzeiro do Sul au cours de la dernière décennie a favorisé l'expansion des élevages de bétail dans la région environnante. Même les marges des principales rivières traversées par l'autoroute ont commencé à s'étendre. Si auparavant ces propriétés riveraines étaient caractérisées par une agriculture familiale et un petit élevage, petit à petit la présence de bovins augmente. 

Ce n'est pas un hasard si Tarauacá présente des taux élevés de déforestation et d'incendies ces dernières années. Selon le programme Queimadas, de l'Institut national de recherche spatiale (Inpe), en 2020, la municipalité était la troisième, au sein de l'État, à enregistrer des points chauds : 1 023. En 2019, on comptait 722 points chauds. Les données de l'Inpe indiquent que, entre 2008 et 2020, Tarauacá a déboisé 371,26 km2 de forêt, l'année dernière et 2019 étant les détenteurs du record.  

En raison de toutes ces pressions, les Yawanawa s'articulent pour développer de nouveaux modèles d'affaires et de gouvernance qui assurent une plus grande circulation des revenus au sein des 10 villages, en plus de développer des activités de surveillance du territoire. Une base de surveillance a été construite en 2019 dans le village de Matrinxã, le premier de la TI, pour contrôler l'entrée des non-résidents. La construction de la base, l'installation de l'internet et l'achat de bateaux ont été réalisés grâce à un accord avec l'organisation WWF-Brésil.  

Pour les Yawanawa, l'ethno-tourisme est toujours considéré comme l'activité la plus lucrative pour les villages, permettant de générer des revenus et de maintenir leur territoire intact. Dans cette reformulation de l'organisation sociale prévue par le plan de vie Yawanawa, le tourisme sera également "repensé".  

"Nous voulons trouver un autre nom. Le tourisme est un mot un peu agressif. Agressif sur le plan environnemental, social et culturel. Nous voulons donc trouver notre propre mot qui s'applique à nous. Ce serait un programme d'échange, de réciprocité entre les étrangers et les Yawanawa", explique Laura Soiano Yawanawa, coordinatrice exécutive de l'ASCY.  

Le plus grand impact ressenti par les Yawanawa en cette période de pandémie est l'interruption de leur principale activité économique : l'ethno-tourisme. Depuis 2001, le peuple Queixada (qui signifie Yawanawa) est à l'origine de festivals culturels et d'expériences spirituelles à Acre qui attirent des personnes du monde entier. Le coronavirus s'étant répandu sur la planète au début de l'année 2020, tous les festivals et expériences spirituelles prévus ont été annulés, ce qui représente une perte drastique de revenus pour les villages. 

En plus des peuples autochtones qui ont adopté l'isolement de leur propre chef, la Fondation nationale de l'Indien (Funai) a publié, le 17 mars 2020, l'ordonnance 419 interdisant l'entrée de personnes non autochtones sur les terres délimitées, afin d'empêcher l'arrivée du coronavirus dans les villages. Incapables de se rendre en ville pour acheter de la nourriture et paralysant le tourisme pour protéger les habitants du Covid-19, les Yawanawa ont demandé de l'aide, à travers des vidéos sur les réseaux sociaux, pour le don de ressources, de paniers alimentaires et de produits d'hygiène personnelle. 

Selon Laura, la pandémie a eu pour principale influence sur le développement du plan de vie Yawanawa le souci de la sécurité alimentaire des communautés, l'expansion et la diversification de leur propre production alimentaire. Selon elle, depuis la pandémie, la sécurité alimentaire est devenue une priorité. 

"Les gens accordent une grande importance à la question des expériences, des cérémonies. Il y avait, certes, la question de la nourriture, mais avec la pandémie, c'est devenu une priorité", explique Laura. 

Traditionnellement, les Yawanawa ont la chasse et la pêche comme principale source de nourriture, mais ils ont commencé à élever des poulets et des cochons pour survivre aux éventuelles pénuries d'animaux dans la jungle. Après tout, ce n'est pas toujours que les journées de chasse dans la jungle sont payantes.   

Donner du pouvoir aux femmes

Mariée à Tashka Peshaho, Laura Yawanawa était l'une des femmes leaders à l'avant-garde du processus d'autonomisation des femmes Yawanawa.  Selon elle, il a fallu 15 ans de travail pour faire tomber les barrières au sein des villages afin que les femmes aient le droit de vote dans la prise de décision. Dans le nouveau modèle de gouvernance, chacun des dix villages a un conseil formé d'un homme et d'une femme. 

"Cela n'existait pas traditionnellement au sein du peuple Yawanawa,  que les femmes aient un pouvoir de décision. Depuis 15 ans, nous avons beaucoup travaillé sur l'autonomisation des femmes, avec une plus grande participation des femmes dans les villages. Aujourd'hui, nous avons ce conseil dans lequel les femmes ont le même pouvoir de décision, et cela a très bien fonctionné", dit Laura. 

Outre l'autonomisation des femmes, les dirigeants des Yawanawa ont eu comme plus grand défi, au cours des deux dernières décennies, la récupération de l'identité culturelle du peuple. Comme le rappelle Tashka Peshaho, au début des années 2000, les habitants de Queixada étaient sur le point de voir disparaître leur mode de vie culturel et spirituel ainsi que leur propre langue. Beaucoup d'entre eux quittaient leurs villages pour la périphérie de Tarauacá, dans une situation d'extrême vulnérabilité. 

"A cette époque, la culture yawanawa était presque exterminée, la langue disparaissant. Toute la partie culturelle et rituelle disparaissait. Les Yawanawa se sentaient pauvres et misérables", dit Tashka. L'un des problèmes les plus graves à l'époque était l'alcoolisme et les préjugés dont ils souffraient dans les centres urbains d'Acre, ce dont ils étaient victimes, mais aussi la grande majorité des peuples indigènes de l'État. 

"Notre grand but, notre objectif, est de poursuivre ce que nous avons rêvé et planifié pour nous-mêmes, les Yawanawa, en 2001. À cette époque, nous avons créé le projet social et économique Yawanawa, qui visait à renforcer la langue et la culture. À l'époque, il n'y avait pas de climat propice pour travailler avec cela, car l'estime de soi de la communauté était très faible", se souvient-il. 

Le moyen le plus important de retrouver le mode de vie et l'estime de soi des Yawanawa était de consulter les anciens, notamment les parents et les grands-parents de Tashka. Grâce à ces conversations, les jeunes ont découvert comment leurs ancêtres vivaient il y a des décennies et des siècles avant l'invasion de Gregorio par les exploitants de caoutchouc et les missionnaires religieux.   

"C'est alors que nous avons fait une évaluation platonique : comment les Yawanawa étaient dans le passé, comment ils étaient dans le présent et comment nous voulions être dans le futur", souligne Tashka. En se remémorant comment vivaient leurs ancêtres avant que la forêt ne soit transformée en plantations d'hévéas, ils sont arrivés à la conclusion suivante : "C'était une très belle vie, très belle. Plein de chants, de danses, de croyances, de médecine."  

"Ensuite, lorsque nous sommes allés voir le courant [il y a 20 ans], les Yawanawa étaient en train de perdre toute leur culture, leur spiritualité. Ils quittaient les villages pour aller vivre dans les périphéries des centres urbains, dans une vie misérable de faim et de discrimination", se souvient le président de l'ACSY.   

Sauver l'architecture traditionnelle  

Deux décennies se sont écoulées depuis, et les dirigeants Yawanawa récoltent les fruits d'un travail qui pourrait sembler utopique. En effet, depuis le contact avec l'homme blanc - notamment les missionnaires - ils ont été contraints d'abandonner leur mode de vie ancestral avec la forêt, considéré comme païen dans la vision occidentale chrétienne.  

Maintenant, dans cette nouvelle phase, il y a une récupération des habitations construites par les Yawanawa avant le contact avec l'homme blanc. Ce modèle traditionnel d'architecture - avec des bases et des piliers faits de troncs d'arbres et recouverts de palmiers - a été remplacé par les mêmes moules que les maisons des petites villes de l'intérieur de l'Amazonie : en bois scié et recouvert de tuiles en zinc.

"Nous récupérons les constructions à l'architecture yawanawa, avec les ressources de la forêt elle-même, construites par les indigènes. Nous essayons d'utiliser le moins possible de choses venant de l'extérieur [matériaux de construction]", explique Laura.  

Cette récupération de l'ascendance culturelle et spirituelle a permis aux Yawanawa de ne pas être aussi affectés par le Covid-19. L'utilisation de la médecine forestière - qui consiste en des tisanes à base de feuilles et de racines - était et reste le principal moyen pour les populations de faire face aux effets de la contamination par le coronavirus. À ce jour, un seul décès a été enregistré parmi eux. 

Selon la Commission pro-indienne de l'Acre (CPI-Acre), sept cas de Covid-19 ont été confirmés dans la Ti du Rio Gregório. Dans tout l'État, 2 591 autochtones ont été infectés, dont 1 326 vivent dans des villages. Au cours de cette année et demie de pandémie, 33 indigènes d'Acre ont perdu la vie. À l'échelle nationale, selon les données de l'Articulation des peuples indigènes du Brésil (Apib), on dénombre 1 116 décès et 55 698 infections parmi 163 groupes ethniques différents. 

traduction carolita d'un article paru sur Amazônia real le 21 juin 2021

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