Brésil : Décès de la pajé Yamoni Mehinaku, autre victime du Covid-19 dans le territoire indigène du Xingu

Publié le 2 Juin 2021

Lundi 31 mai 2021

"De bonne humeur, astucieuse, observatrice et, ce qui me plaisait le plus lorsque je la côtoyais, c'est qu'elle m'a appris à utiliser mes propres yeux pour voir ce que les miens ne pouvaient pas voir", écrit Marina Kahn, conseillère de l'ISA, en faisant ses adieux à son amie.


Le mardi 25 mai, Yamoni Mehinaku, mon amie et compagne de conversations, d'apprentissage et de rires pendant la période où j'ai vécu au  poste indigène Leonardo, dans le parc du Xingu, entre 1983 et 1986, est décédée. Elle est une autre victime du Covid-19. Je ne connais pas exactement les raisons qui ont poussé Yamoni à rester vivre à Canarana (MT) après le décès de son mari, Pirakumã Kamaiurá Yawalapti, mais je peux soupçonner que c'était pour être proche de ses petits-enfants, dont les mères jouent un rôle important dans la représentation politique du Haut Xingu dans la région. Yamoni a toujours apprécié le rôle fondamental qu'a joué sa grand-mère dans son éducation, y compris celle de céramiste, un savoir-faire ancestral de son peuple. "Ma mère n'enseignait pas, alors j'ai demandé à ma grand-mère. Elle a dit : "Si tu veux, j'enseigne."

Yamoni avait beaucoup d'humour, était astucieuse et observatrice, et ce qui me plaisait le plus dans sa présence, c'est qu'elle m'a appris à utiliser ses propres yeux pour voir ce que les miens ne pouvaient pas voir. Se moquant de ma sainte ignorance ou de ma stupide ingéniosité, elle me demandait : "Marina, tu ne le vois pas ? Et je riais. Dès lors, des révélations me sont venues qui m'ont permis de contextualiser les informations contenues dans les livres, de comprendre les relations de parenté (officielles et officieuses) et de connaître des règles de comportement qui m'ont libéré d'un embarras potentiel. Elle était une sorte de professeur informel parce qu'elle était, elle-même, avide de connaître les choses du monde. En plus de comprendre les langues parlées par ses proches par alliance, elle parlait parfaitement le portugais, une vertu obligatoire chez les familles nobles du Haut Xingu, comme c'était son cas. Cela a ajouté du piment à son cosmopolitisme.

Dans la grande maison familiale dirigée par Paru, son beau-père, et plus tard par Aritana, son beau-frère, elle était toujours en train de travailler, qu'il s'agisse de traiter le manioc, de rôtir le beiju, de décharger le bois de chauffage, ses jambes épaisses façonnées par les amarres de la réclusion, le corps se balançant pour ramener des pots de 10 litres d'eau en équilibre sur sa tête depuis la rivière qui se trouvait à près de 2 km du village. Avec les enfants sur ses genoux, hors de ses genoux, les appelant près d'elle, les grondant avec un rire contenu pour avoir accepté de faire des bêtises.

"Elle nous a orientées, conseillées avec ses sages paroles, nous disant d'être de bonnes dirigeantes, de nous respecter pour être respectées, d'avoir de la patience dans les moments difficiles, d'être fortes et d'avoir de la sagesse quand on reçoit des critiques. Et quand nous n'avons pas de soutien, nous devons nous soutenir mutuellement, car les femmes sont notre plus grande base. Je suis reconnaissante d'avoir reçu cette orientation et ces conseils de la part de cette femme à la sagesse ancestrale, et d'apprendre d'elle", a déclaré Amaire Kaiabi, du Mouvement des femmes du Xingu.

Avec une telle sagesse, une telle vivacité et un tel zèle, Yamoni est aussi devenue pajé. Elle a sûrement marché là, je ne sais pas trop où, en fournissant la bouillie douce et consistante à son mari, son beau-frère et son beau-père pour re-sacrifier la généreuse et étonnante Yamoni.


Marina Kahn
ISA

traduction carolita d'un article paru sur le site de l'ISA le 31 mai 2021

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