Les isolés. Tribus indigènes de l'Amazonie colombienne sans contact avec le monde. Mythes et légendes

Publié le 16 Mai 2021

A Chiribiquete, il existe des indices sérieux de la présence de tribus isolées. Dans la zone sud, les parcs nationaux ont construit une cabane pour surveiller la zone et contrôler l'entrée des missionnaires et des touristes, de grands ennemis.  CREDIT : FCDS.

A Chiribiquete, il existe des indices sérieux de la présence de tribus isolées. Dans la zone sud, les parcs nationaux ont construit une cabane pour surveiller la zone et contrôler l'entrée des missionnaires et des touristes, de grands ennemis. CREDIT : FCDS.

1ère partie : Cariba malo, le point de départ

2e partie : Déforestation, trafic de drogue et exploitation minière, les bourreaux d'aujourd'hui

3e partie : C'est ainsi qu'ils recherchent et protègent les personnes isolées

4e partie :  Ils recherchent des métaux et leurs malocas sont entourées d'arbres

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Mythes et légendes

 

Le simple fait d'être isolé dans un monde régi par l'interaction et la communication, éveille une centaine de conjectures et de théories sur ces peuples indigènes, qui sont presque toujours de simples mythes sans aucun fondement. Parmi ces rumeurs, on dit que ce sont des hommes de plus de trois mètres, sorciers et guerriers.

 

 La Colombie est un pays submergé par des dizaines de mythes et de légendes qui ont réussi à survivre au passage du temps. Dans la région des Caraïbes, le conte de La Llorona, qui sort la nuit pour chercher ses enfants morts, est toujours intact. Dans les montagnes andines, on dit qu'une femme couverte de feuilles, la Madremonte, habite, effrayant les infidèles, tout comme la Patasola, qui suce le sang des hommes. Sur tout le territoire, on parle de sorcières, qui ont le pouvoir de se transformer en oiseaux noirs pour entrer dans les maisons.

Les peuples isolés n'ont pas été épargnés par ces croyances et rumeurs émanant des communautés. En l'absence d'images précises sur leurs habitants, leur mode de vie, leurs habitudes et leurs coutumes, plusieurs mythes ont vu le jour, que les experts s'efforcent de réfuter pour ne pas mettre en péril leur situation déjà bien chargée.

PHOTO : JUAN GABRIEL SOLER - AMAZON CONSERVATION TEAM.

 


Mythe 1 : le physique

De nombreuses personnes affirment, sans même les avoir vus, qu'ils sont des géants, ont de grandes jambes, qu'ils sont des guerriers, des rapides et qu'ils ont la capacité de voir la nuit. Des rumeurs qui éveillent une peur au sein de la société, ce qui, pour Daniel Aristizábal, coordinateur de l'équipe des plaines amazoniennes et des peuples en isolement d'Amazon Conservation Team (ACT), contribue à leur isolement, jusqu'à ce qu'un contact se produise.

"Nous avons enquêté que ce type de facteur favorise que personne n'entre là où il y a des indications de leur présence. Mais lorsqu'il y a un contact, cela peut leur nuire, comme s'ils étaient attaqués. C'est une arme à double tranchant. Beaucoup de gens pensent qu'ils sont cannibales et qu'ils mesurent jusqu'à trois mètres, des mythes qui n'ont pas été confirmés. Ils sont sûrement très forts, c'est ce dont ils ont besoin pour vivre dans la selva.

Mythe 2 : Ils ne savent pas que nous existons

Les personnes isolées ont été étiquetées de divers termes qui ont donné lieu à d'autres mythes. Certains les appellent les non-contactés et d'autres peuples en isolement volontaire, ce qui génère de fausses déclarations, comme le fait qu'ils ne connaissent pas l'existence d'autres membres de la société ou qu'ils ont décidé par simple volonté de s'isoler du monde. "Je ne crois pas qu'il y ait des peuples non contactés, cela indique qu'ils n'ont jamais vu un blanc ou qu'ils ne comprennent pas ce qu'il y a dehors. Ils ont décidé de s'isoler car ils ont connu le pire de notre société, les attaques et les meurtres depuis l'époque de la conquête. Ils ont vécu des massacres et des viols ou ont souffert de la grippe des autres colons pendant 300 ans", explique l'expert.

Un cas spécifique est celui des Urumi, qui n'ont probablement eu aucun contact avec les espagnols, mais qui ont vu comment les peuples indigènes voisins mouraient de la malaria, de la rougeole ou de la grippe, introduites par les blancs dans la région. "Ils ont peut-être parlé à d'autres indigènes qui leur ont dit que les hommes avec des croix et des tuniques les tuaient. Ils savent ce qu'est une machette, une corde ou un moteur et ils connaissent les menaces qui peuvent les toucher."

Ils font des expéditions constantes sur le territoire, où ils trouvent des couteaux et d'autres objets métalliques qui sont pour eux des trophées. "Ils peuvent fabriquer un bateau avec des lianes et le jeter, mais ils ne le feront jamais avec un couteau, une machette ou des pièces d'avion. Dans la selva, il y a beaucoup de choses abandonnées, comme des bidons d'essence laissés par les narcos. Pendant des années, les missionnaires ont jeté des vêtements, des objets et des photos des avions dans la selva. Ils savent qu'il y a plus de choses dehors, ce qu'ils ne savent pas c'est l'étendue. Ils associent l'homme blanc aux narcos, aux guérilleros, aux missionnaires, aux mineurs et aux bûcherons qui leur ont fait du mal, c'est le visage de la société pour eux", explique Artistizábal.

Le vol qui relie Bogotá à Leticia passe tous les jours au-dessus des malocas des isolés déjà confirmés en Colombie, les yuri et les passés. Le coordinateur de l'ACT dit que l'avion fait partie de leur journée, comme si c'était le soleil au milieu du ciel. "C'est une chose quotidienne pour eux. Ils ont également entendu les dispositifs utilisés par les trafiquants de drogue. Dans les zones proches du rio Puré, où ont vécu les personnes isolées déjà formées, ils ont vu des mines et des pistes d'atterrissage utilisées par les trafiquants de drogue. Certains d'entre eux les ont vus en bout de piste, courant d'un côté à l'autre.

Ce qui dérange le plus Artistizábal, c'est le mot "volontaire", un terme qui abonde dans la littérature sur l'isolement. "Personne ne quitte son territoire volontairement, il faut une action ou une raison pour le faire. C'est comme dire qu'une personne déplacée par la violence a décidé de quitter sa terre de son propre chef. Il est évident que c'était leur volonté de prendre leurs enfants et de partir dans la terreur, mais ils le font parce qu'ils ont tué leurs mères ou leurs proches ou attaqué le territoire. Le mot volontaire sonne comme quelque chose de très riche, que je veux m'isoler du monde occidental sur un coup de tête. Nous essayons d'enlever ce romantisme du terme.

Mythe 3 : Leur vie est confortable

Il est vrai qu'ils peuvent survivre sans médicaments, sans électricité ou sans essence, mais ils souffrent de besoins comme tout autre être humain. Pour ACT, ils sont experts en chasse et en agriculture dans la jungle sauvage, mais leur vie est très dure. Refuser de communiquer est compliqué, c'est quelque chose que les humains portent dans leurs gènes. "Aucun peuple dans l'histoire de l'humanité n'est né isolé ou n'a décidé de s'isoler. En raison de leur histoire de menaces, ils ont décidé de s'interdire tout échange génétique, culturel, linguistique et même amoureux, affectueux et familial".

Les êtres humains sont par nature communicatifs, interchangeables, commerçants et explorateurs, qualités que les isolés ont décidé de sacrifier parce qu'ils ont mal vécu le contact avec les blancs. L'ONG dispose de témoignages cruels de personnes isolées qui ont abandonné cette condition : certains attachaient la bouche de leurs enfants la nuit pour qu'ils ne pleurent pas, de peur que d'autres ne les entendent. D'autres ont arrêté de cuisiner pour que la fumée ne les trahisse pas, ont décidé de ne pas construire d'autres malocas parce qu'ils ont dû migrer lorsqu'ils ont vu des menaces, ou ont dû laisser mourir des enfants malades parce qu'ils ne pouvaient pas marcher.

Mythe 4 : Les personnes isolées sont nombreuses

"Un autre mythe est que ces villages ont une population importante. C'est faux. Ils sont peu nombreux, ce qui les rend plus vulnérables à la mort. Comme tous les peuples indigènes, ils sont très structurés : il y a un chaman, un chanteur, un guerrier et un pêcheur, mais si l'un d'entre eux meurt, ils perdent leur stabilité. Pour beaucoup, vivre dans l'isolement est romantique dans le sens où l'on résiste au capitalisme et à la conquête, mais il s'agit plutôt de souffrance et d'anxiété", explique Artistizábal.

Les isolés qui ont pris la décision d'entrer dans la société, comme une tribu du Vichada, décrivent d'abord leur expérience avec une overdose de nostalgie pour la selva, un endroit beau et sans maladie qui leur donnait à manger. "C'est comme revoir son enfance même si on était pauvre, c'est nostalgique. Mais après avoir creusé plus profondément dans leur mode de vie, il apparaît combien il était difficile d'être isolé. Ils réfléchissent à la difficulté de travailler dans la forêt, d'allumer des feux, de vivre avec les insectes et d'affronter la solitude. Beaucoup se fatiguent simplement, petit à petit ils perdent leurs femmes et ne peuvent plus se reproduire. Un indigène nous a raconté que son peuple a vécu 30 ans sans coca, une plante sacrée pour eux. Ils ont perdu leurs graines en essayant de fuir sur une rivière, le radeau s'est renversé.

Les Yuri et les Passés, bien que d'ethnies différentes, ont apparemment voyagé ensemble. Aristizábal dit qu'il les considère comme des tribus sœurs, partageant les femmes et ayant leurs malocas à proximité. "Mon hypothèse est qu'ils ont été ensemble pendant 200 ans, et qu'aujourd'hui ils sont probablement les mêmes. Cela est courant dans la selva, c'est pourquoi les noms sont composés : Bora Miraña et Matapi Yucuna en sont des exemples. Il s'agit presque toujours de familles fusionnées. De nombreux peuples isolés ont volé les femmes d'autres groupes ethniques pour continuer à se reproduire.

Mythe 5 : ils sont nomades

On dit qu'ils migrent de territoire en territoire et n'ont pas de lieu fixe. "Il y a toutes sortes de choses. Beaucoup de peuples n'étaient pas comme ça, mais à cause des conditions et des attaques qu'ils ont subies, ils ont changé. Certains avaient de grandes malocas pour la tribu, mais maintenant ils ont fait des huttes car ils savent qu'ils doivent se déplacer pour ne pas être trouvés. Mais ils ne volent pas de façon erratique dans l'air comme des mouches sur le territoire. Ils ont leurs itinéraires.

traduction carolita

Suite au prochain numéro : Chiribiquete, le plus grand mystère

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