Les isolés. Tribus indigènes de l'Amazonie colombienne sans contact avec le monde. Ils recherchent des métaux et leurs malocas sont entourées d'arbres

Des enfants indigènes de l'Amazonie colombienne apprennent l'histoire des peuples isolés de nos selvas. Une histoire qui a commencé à l'époque de la conquête et qui se poursuit aujourd'hui en raison de facteurs tels que la déforestation. CRÉDIT : ALIANZA ACT ET PNN.

1ère partie : Cariba malo, le point de départ

2e partie : Déforestation, trafic de drogue et exploitation minière, les bourreaux d'aujourd'hui

3e partie : C'est ainsi qu'ils recherchent et protègent les personnes isolées

Ils recherchent des métaux et leurs malocas sont entourées d'arbres

Les visites aériennes et terrestres de l'équipe de conservation de l'Amazonie dans la forêt amazonienne et les entretiens avec les communautés indigènes, les missionnaires, les trafiquants de drogue et les chasseurs près des 18 signes des peuples isolés ont donné des résultats surprenants sur leur mode de vie. À plusieurs reprises, ils ont pénétré dans d'autres zones peuplées pour voler des haches, des machettes et des pots.

Où vivent-ils, comment ont-ils réussi à se camoufler et à survivre aux guerres de la conquête espagnole, à l'invasion des missionnaires, au recrutement des exploitants de caoutchouc et aux actions prédatrices des chasseurs d'animaux ? Savent-ils que d'autres peuples les entourent ?

Ce ne sont là que quelques-unes des questions soulevées par les peuples isolés du territoire amazonien, dont il n'existe en Colombie que deux groupes confirmés : les Yuri et les Passé, qui ont migré du Brésil vers le territoire national, échappant aux maladies et aux coups néfastes de l'homme occidental, pour s'installer près du rio Puré en Amazonie.

Dans son livre Cariba Malo, Roberto Franco mentionne que les malocas, sites où les indigènes vivent et accomplissent leurs rituels, sont les principaux indices permettant de confirmer leur présence. Ce sont des constructions rectangulaires aux extrémités arrondies, presque camouflées dans la selva verte, avec quelques cultures de chontaduro et de plantain autour.

Plusieurs missionnaires, qui survolaient l'Amazonie colombienne, lançaient des objets depuis les hauteurs chaque fois qu'ils trouvaient une maloca rare sur le territoire, afin de commencer à les conquérir et de leur apporter ensuite le message de leur religion.

L'Amazon Conservation Team, une organisation qui a trouvé 18 sites de ce type dans certaines parties de l'Amazonie, affirme que les peuples indigènes traditionnels ont leurs malocas entourées de clairières, sans arbres, le contraire de celles qui sont isolées. "Comme ils sont très fragiles et peuvent facilement tomber sur la maloca, ils les coupent à la machette. Ceux qui sont isolés ne peuvent pas le faire, car ils ne disposent pas des outils nécessaires pour les abattre. C'est pourquoi leurs sites d'habitat sont pleins d'arbres, une condition qui les aide à se camoufler. Si vous êtes dans un petit avion, c'est difficile de les trouver. Il faut avoir un angle parfait pour les voir. C'est une barrière protectrice", explique Daniel Aristizábal, coordinateur de l'équipe des plaines amazoniennes et des peuples en situation d'isolement.

"SI UNE PERSONNE AUTOCHTONE DÉCIDE DE SORTIR DE L'ISOLEMENT, IL N'EXISTE PAS DE PROCÉDURE OU DE PROTOCOLE QUI ÉTABLISSE LES ÉTAPES À SUIVRE, QUI APPELER" : PARQUES NATURALES.

ILLUSTRATION : "INDIEN GUAHÍBO", DESSIN DE RIOU D'APRÈS UN CROQUIS DE E. LEJANNE ET DES PHOTOGRAPHIES.

La communauté indigène de l'Amazonie colombienne a été fondamentale pour identifier les peuples isolés du pays. Aujourd'hui, ils s'engagent à les protéger et font partie des plans de gestion des entités. CRÉDIT : JUAN ARREDONDO, ALIANZA ACT ET PNN

Les sentiers qu'ils ouvrent au milieu de la selva sont également différents de ceux de la plupart des peuples indigènes connus, qui sont des sentiers ouverts à la machette et à la hache. "Les coupes des isolés sont différentes, c'est une coupe nette qui ne dénote pas l'utilisation d'outils. En outre, dans la maloca traditionnelle, il est normal de voir des chemises et des pantalons suspendus au plafond, avec des feuilles de zinc, un timbo ou un seau. Cela apparaît rarement dans un village isolé, bien que nous ayons vu des cas de populations qui, dans leur recherche de nourriture, de chasse et de pêche, cherchent des choses à l'extérieur pour ces fonctions.

On connaît des personnes autour des zones des personnes isolées qui ont vu des preuves de leur entrée dans leurs maisons, où ils entrent pour prendre des outils en métal. "Certains disent qu'ils partent en expédition pendant un mois hors de leur lieu d'isolement pour chercher des outils métalliques tels que des récipients, des machettes et des couteaux. On pourrait penser qu'ils seraient intéressés par des matelas, des vêtements, des auvents et des hamacs pour améliorer leur qualité de vie, mais ce n'est pas le cas. Ils ne sont attirés que par le métal et les cordes. Ils pensent à améliorer leur travail dans la selva. La plupart des témoignages sur ces incursions ont eu lieu dans des sites Nukak, dans l'Araracuara, au Vichada, au Pérou et au Brésil.

PLUSIEURS INDIGÈNES, QUI ONT ÉTÉ RECRUTÉS PAR LES FARC DANS LES ANNÉES 1990, LUI ONT DIT QU'À PLUSIEURS REPRISES, LES ISOLÉS SONT ENTRÉS DANS LES ZONES DE GUÉRILLA POUR DÉMONTER LES MOTEURS ET LES CENTRALES ÉLECTRIQUES AVEC DES GOURDINS AFIN DE PRENDRE LES ÉCROUS ET LES BOULONS, SANS S'ATTAQUER AUX HUMAINS.

ILLUSTRATION : "INDIO GUAHÍBO", DESSIN DE RIOU D'APRÈS UN CROQUIS DE E. LEJANNE ET DES PHOTOGRAPHIES.

Dans le travail réalisé par ACT avec les personnes vivant à proximité des personnes isolées, beaucoup ont assuré que, bien qu'ils ne les aient jamais vues en face à face, la perte de leurs ustensiles et outils est une preuve forte de leur présence. "Certains ont été vus avec des casseroles et des machettes dans les mains. Ils ne les utilisent pas pour abattre n'importe quoi, car ils les gardent comme des trophées. Un indigène utilise souvent sa machette jusqu'à ce qu'elle ne soit plus utile, car il peut en acheter une autre. Ce que nous savons des personnes isolées, c'est qu'elles utilisent ces choses de manière stratégique, presque toujours seul le leader le fait. Ils n'abattent pas un grand arbre, car ils savent qu'il ne sera plus utile plus tard."

Roberto Franco a également capturé le comportement des Yuri et Passé du parc national Puré dans Cariba Malo. Plusieurs indigènes, qui ont été recrutés par les FARC dans les années 1990, lui ont raconté qu'à plusieurs reprises, les personnes isolées sont entrées dans les zones de guérilla pour démonter les moteurs et les centrales électriques avec des gourdins pour prendre les écrous et les boulons, sans attaquer les humains.

Une utilisation différente de la selva

Les chagras, sites où les indigènes défrichent la forêt pour planter leurs rares cultures, diffèrent également dans les villages isolés. " La forme traditionnelle de la chagra, ouverte à la hache et à la machette, est carrée. Celle des personnes isolées est une chose folle et sans forme. Ils les ouvrent lorsqu'un arbre tombe normalement, ce dont ils profitent pour couper les petits arbres. Les plantes non-selva sont aussi une indication de leur présence. On ne peut pas voir la maloca, mais si un champ de bananes apparaît au milieu de la selva, c'est qu'il y a quelqu'un et ce n'est pas un narco. Nous savons qu'ils cultivent le manioc, la coca, le plantain, le maïs et le chontaduro", explique l'expert.

En Colombie, il n'existe que deux preuves physiques de la présence humaine de ces tribus, du moins par ACT. C'est en 2010 que les survols de Roberto Franco ont permis de voir des indigènes des ethnies Yuri et Passé entrer et sortir de la maloca dans la zone du parc Puré. " Les images étaient floues et n'ont pas été divulguées. Dans d'autres pays, où ils volent beaucoup avec des caméras fixées sous l'avion, il y a des images claires des visages.

Les grands-parents indigènes proches des Yuri et des Passé de l'Amazonie affirment que les tribus sont originaires de la région, ce que l'ONG conteste. "Notre hypothèse est que les Yuri sont issus d'une chefferie d'un peuple fort qui se trouvait à l'embouchure entre les rios Caquetá et Putumayo en Amazonie brésilienne, dans une géographie qui était un point de rencontre entre les espagnols et les portugais. Lorsque les conquistadors sont arrivés, ces tribus ont remonté les rios Caquetá et Putumayo jusqu'à atteindre le rio Puré. Ils y vivent depuis 120 ans et ont parcouru plus de 700 kilomètres lors de leur migration.

traduction carolita

suite au prochain numéro Mythes et légendes

Las Tribus Indígenas Aisladas en Colombia - Especiales Semana

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