Brésil : Lettre de répudiation de la visite du président Bolsonaro sur le territoire indigène Yanomamí dans le haut rio Negro et de son programme anti-indigène en faveur de l'exploitation minière sur les terres indigènes

LETTRE DE RÉPUDIATION DE LA VISITE DU PRÉSIDENT BOLSONARO SUR LE TERRITOIRE INDIGÈNE YANOMAMI DANS LE HAUT RIO NEGRO ET DE SON PROGRAMME ANTI-INDIGÈNE EN FAVEUR DE L'EXPLOITATION MINIÈRE SUR LES TERRES INDIGÈNES.

Communauté Baniwa Tunuí-Cachoeira - AM, 26 mai 2021.

Nous, représentants légitimes du peuple BANIWA, famille linguistique Aruak du territoire indigène de l'Alto Rio Negro, légalement représentés par l'ORGANISATION BANIWA ET KORIPAKO NADZOERI et la FEDERATION DES ORGANISATIONS INDIGÈNES DU RIO NEGRO, FOIRN, nous exprimons notre répudiation de la visite du président Jair Bolsonaro sur la terre indigène Yanomami à Alto Rio Negro prévue pour demain, 27 mai 2021, dans notre municipalité de São Gabriel da Cachoeira/Amazonas et de son programme anti-indigène et anti-environnemental d'ouverture des terres indigènes à l'exploration minière et autres activités économiques prédatrices et destructrices.

Nous exprimons notre opposition totale à toute initiative visant à ouvrir les terres indigènes à des activités économiques, politiques et culturelles qui menacent notre paix et notre tranquillité pour vivre sur nos terres traditionnelles conformément à nos traditions, nos cultures, nos connaissances, nos valeurs et nos modes de vie et d'existence millénaires.

Nous sommes contre l'exploitation minière qui cause de graves problèmes socioculturels à nos peuples, communautés et familles par le biais de la perturbation sociale, culturelle et familiale, l'exploitation sexuelle, les drogues, l'alcoolisme, les maladies transmissibles, les prix élevés et autres maux et violences.

Nous sommes contre l'exploitation minière qui entraîne de graves problèmes environnementaux, comme la modification de la morphologie des rivières par le creusement de tranchées, et sociaux, comme la contamination de l'eau par des métaux comme le mercure, largement utilisé dans l'extraction de l'or pour le séparer des sédiments.

Les pratiques d'exploitation minière et aurifère illégales entraînent la déforestation et rendent impossible l'exploitation durable des forêts par l'extraction de bois et de produits non ligneux, jusqu'à la déstructuration des services écosystémiques tels que la régulation du climat, l'approvisionnement en eau et le maintien de la biodiversité. Nous savons qu'il faut au moins 42 à 70 ans pour qu'une région dégradée par l'exploitation minière se rétablisse, avec une perte d'au moins 3 millions de R$ par kilo d'or extrait.

Nous exprimons notre soutien total et notre reconnaissance de notre Constitution fédérale actuelle ratifiée en 1988 - la Constitution citoyenne - qui interdit l'exploitation minière sur les terres indigènes. La Constitution reconnaît nos organisations sociales, nos coutumes, nos langues, nos croyances et nos traditions, ainsi que les droits originels sur les terres que nous occupons traditionnellement, et il incombe à l'Union de les délimiter, de les protéger et de veiller à ce que tous leurs atouts soient respectés. Ainsi commence l'article 231 de la Constitution fédérale, dans le chapitre consacré aux droits des indigènes.

La Constitution nous accorde également "l'usufruit exclusif des richesses du sol, des rivières et des lacs qui s'y trouvent". Le paragraphe trois conditionne l'approbation du Congrès national pour "l'utilisation des ressources en eau, y compris les potentiels énergétiques, la recherche et l'exploitation des richesses minérales sur les terres indigènes", après avoir "entendu les communautés concernées". Le septième paragraphe, quant à lui, interdit la pratique de l'exploitation minière sur les terres autochtones. Et que le droit des peuples autochtones à la terre est imprescriptible.
Nous savons également que le Brésil est signataire de la Convention 169 de l'Organisation internationale du travail, établie par décret dans le pays en 2004 et reconnue par la Cour suprême fédérale. La Convention détermine que les gouvernements "doivent consulter les peuples intéressés par des procédures appropriées et, en particulier, leurs institutions représentatives, chaque fois que sont envisagées des mesures législatives ou administratives susceptibles de les affecter directement. Cela inclut l'intérêt d'activités telles que l'exploration minière et la nécessité d'une consultation préalable menée "de bonne foi et d'une manière appropriée aux circonstances, afin de parvenir à un accord ou à un consentement sur les mesures proposées". Nous sommes totalement opposés à l'abrogation de la Convention 169/ILO.

Nous soulignons la nécessité que la loi interdise l'exploration minière là où il y a la présence de peuples autochtones en isolement volontaire ou de peuples autonomes, en évitant le risque de disparition pour des raisons évidentes.

Pour nous, Baniwa, c'est une erreur de comprendre que l'exploitation minière est une solution pour le développement des peuples autochtones. L'installation de projets miniers provoquerait un flux migratoire vers l'intérieur des terres autochtones, déplacerait les peuples traditionnels de leurs lieux d'origine et aurait un impact sur l'environnement.

Les pratiques durables, telles que l'extractivisme, sont déjà une réalité pour nos peuples ; cependant, nous comprenons qu'un investissement plus important de la part des gouvernements est nécessaire. Ainsi, au lieu d'ouvrir les terres indigènes à l'exploitation minière, l'État devrait mettre en place des instruments juridiques, administratifs et de politique publique avec des ressources financières adéquates pour soutenir nos initiatives économiques locales durables qui génèrent des revenus.

Enfin, nous sommes solidaires de tous les peuples indigènes qui souffrent déjà des invasions des mineurs qui se sentent renforcés par le discours et la position du gouvernement fédéral, à l'instar de ce qui arrive aux peuples Yanomami dans le Roraima et Mundurucu dans le Pará.

Signé par les dirigeants de Baniwa :

1. Juvêncio Cardoso – cla Awadzoro
2. Irineu Laureano Rodrigues – clã Awadzoro.
3. André Fernando – clã Walipere-dakeenai
4. Bonifácio José – clã Walipere-dakeenai
5. Gersem do Santos Luciano – clã Walipere-dakeenai
6. Francineia Fontes- Clã Walipere –Dakeenai
7. Dario Casimiro – clã Waliperidakenai
8. Valdiney Farias – clã Waliperidakeinai
9. Elso Kene Angelino Cordeiro – Baré
10. Marivelton Barroso – Baré
11. Estevão Olímpio – clã Komadaminanai
12. Arcindo Guilherme Lucio – clã Waliperi-dakeenai
13. Silvia Garcia da Silva – clã: Aadaro-dakeenai
14. Jorginho da Costa Pereira – clã Arara
15. Silvério Lopes Rodrigues – clã Walipere-dakeenai
16. Joaquim da Silva Lopes – clã walipere-dakeenai
17. Joseto Miguel da Silva – clã Walipere-dakednai
18. Genilton da Silva Apolinario – clã Paraattana
19. Gielson Paiva Trujillo- clã Dzawinai
20. Rafael Garcia – clã Dzawinai
21. Osimar Olivia da Silva- clã Maolieni
22. Armindo Gomes de Souza- clã Padzowalieni
23. Samuel Gabriel da Silva- clã Walipere-dakeenai
24. Melvino Fontes – clã Pato
25. Rogério Valentim Felipe – clã Walipere-dakeenai
26. Ronaldo Baniwa – clã Parattanakantsa
27. Cleunice Apolinário- clã Walipere-dakeenai
28. Virgília Almeida – Tariana
29. Basílio Romero custódio – clã Walipere-dakeenai
30. Gerildo Miguel da Silva – clã Walipere-dakeenai
31. Neuza Lisbão Da Silva – clã Walipere-dakeenai
32. Plínio Guilherme – clã Kadaopoliro
33. Dzodzo Sebastião Apolinário – clã Paraattana
34. Jorge Ariel Velásquez García – clã waliperedakeenai
35. Gracilene Florentino Bitencourt – clã Komadaminanai
36. Orlando Garcia Goncalves – clã walipere-daqueenai
37. Franklin da Silva – clã Awadzoro
38. Paulo Farias – clã Moliweni
39. João Claudio – Clã Moliweni
40. Gracimar Custódio Paiva – clã Liedawien

Traduction carolita d'un communiqué paru le 26 mai 2021 sur le site de la FOIRN

CARTA DE REPÚDIO À VISITA DO PRESIDENTE JAIR BOLSONARO À TERRA INDÍGENA YANOMAMI NO ALTO RIO NEGRO E À SUA PAUTA ANTI-INDÍGENA EM FAVOR DA MINERAÇÃO EM TERRAS INDÍGENAS

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