Brésil : Les indigènes du Rio Negro rejettent les projets miniers sur leurs terres

Vendredi 30 avril 2021

Juliana Radler

ISA

" Le PL 191 signifie la peine de mort pour nous. Il s'agit d'un projet qui ne respecte pas et viole notre droit à la vie, au territoire", indique la déclaration de la Foirn.

La Fédération des organisations indigènes du Rio Negro (Foirn), qui représente 23 peuples indigènes de l'Amazonie brésilienne, a publié une note de répudiation du projet de loi (PL) 191/2020, transmis au Congrès national par le président Jair Bolsonaro en février dernier, dans le but de réglementer l'exploitation minière et d'autres activités économiques sur les terres indigènes. Le document a été produit par 35 dirigeants indigènes qui forment le conseil d'administration de la Foirn, lors de sa 39e réunion, tenue les 20 et 21 avril, au siège de la Fédération à São Gabriel da Cachoeira (AM).

La Foirn a qualifié le PL 191/2020 de recul pour les droits des autochtones.

"Il s'agit d'un projet qui ne respecte pas et viole nos droits à la vie, au territoire et qui représente fondamentalement la perte de notre autonomie gagnée par le mouvement indigène exprimé conformément aux articles 231 et 232 de la Constitution de la République fédérative du Brésil et aux traités internationaux, comme la Convention 169 de l'OIT", peut-on lire dans le texte. Selon les dirigeants autochtones de la Foirn, le PL 191/2020 représente les intérêts de groupes économiques et politiques qui présentent un "visage néocolonial".

La note indique également que le projet de loi constitue un pas en arrière pour les droits des autochtones, puisqu'il "rétablit la tutelle, puisqu'il nous enlève le droit de gérer notre territoire en fonction de notre culture, de notre vision du monde et de notre compréhension de ce qu'est le bien vivre. En outre, déclare Foirn, le projet de loi "nous empêche d'opposer notre veto à des projets sur les terres indigènes qui peuvent nous nuire, notamment dans le domaine minier et agricole, en se référant à l'approbation du président de la République après une consultation générique, sans aucun dialogue avec les peuples indigènes et sans consultation préalable, libre et informée.

Maria do Rosário Piloto Martins, du peuple Baniwa, l'une des coordinatrices du département des femmes de la Foirn, considère que l'exploitation minière et l'extraction de l'or comportent des risques énormes, notamment pour la sécurité des femmes.

"L'exploitation minière et le garimpo, que ce soit à petite ou à grande échelle, génèrent des problèmes sanitaires, environnementaux et culturels sur nos terres. Nous constatons que sur les terres indigènes où ces activités existent ou ont existé par le passé, de graves problèmes sociaux et sanitaires se posent, tels que l'augmentation de l'alcoolisme, la violence contre les femmes, la transmission de maladies sexuellement transmissibles et la promotion de la prostitution chez les jeunes filles. Nous, les femmes, voulons vivre. Assez de la violation de nos droits", a déclaré la leader, connue sous le nom de Dadá Baniwa, étudiante en master de linguistique et de langues indigènes au Musée national de l'Université fédérale de Rio de Janeiro (UFRJ).

La jeunesse dit non à l'exploitation minière sur les terres autochtones

Selon le jeune Baré Elson Kene Angelino Cordeiro, 28 ans, coordinateur de la jeunesse indigène du Rio Negro de la Foirn, la région a été exploitée par des entreprises comme Paranapanema et Golden Amazon dans le passé sans qu'il y ait de bénéfice pour la région et les peuples indigènes. Avant la démarcation des terres, a rappelé Elson, les populations autochtones étaient confrontées à des invasions constantes et à de graves menaces pour leurs territoires dans le nord-ouest de l'Amazonie.

"Avant la Constitution de 1988, nous ne représentions rien pour l'État brésilien. Nous avons été mis sous tutelle, notre territoire a été envahi et nous n'avions aucun droit reconnu. Avec la victoire de 88, nous pensions donc que nous étions en sécurité pour maintenir nos vies avec autonomie dans nos territoires. Mais ce que nous voyons aujourd'hui à travers les projets et les décisions de ce gouvernement, c'est qu'ils ne respectent pas la Constitution et ne veulent pas maintenir le dialogue avec les peuples indigènes et leurs organisations représentatives", a averti Elson.

Le jeune leader explique que sur les 35 membres du conseil d'administration de la Foirn, cinq sont des jeunes et représentent les intérêts de ceux qui seront touchés à l'avenir par les décisions prises aujourd'hui. "Nous serons ceux qui, dans 20 ou 30 ans, seront touchés par ce qui est décidé maintenant. Nous avons donc besoin d'être entendus. Nous serons les leaders de demain. Donc, aujourd'hui, nous disons non au PL 191. Ce projet de loi a été élaboré sans nous écouter et sans nous consulter".

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La Foirn fête ses 34 ans
Ce vendredi (30 avril), la Foirn célèbre le 34e anniversaire de sa fondation. C'est ce jour-là, en 1987, au gymnase du diocèse de São Gabriel da Cachoeira, que plus de 400 dirigeants indigènes, qui s'organisaient depuis les années 1970, se sont réunis pour fonder la Fédération qui représente les 23 peuples indigènes du Rio Negro. Pour se souvenir de cette date, Renato Matos Tukano, l'ancien directeur de la Foirn, a écrit :

" La Foirn a été créée pour que nous ayons nos propres moyens d'expression et de revendication. Ici, nous nous exprimons en notre nom propre, sans intermédiaires ni médiateurs. Depuis 1987, de nombreuses actions ont été menées. Aujourd'hui, nous avons des terres indigènes délimitées et en cours de délimitation, l'éducation scolaire indigène a des exemples positifs, les langues, les coutumes et les traditions indigènes continuent d'être pratiquées et, surtout, nous montrons aujourd'hui qu'être indigène est un motif de fierté, parce que notre histoire marque la diversité, la pluralité, l'expansion des connaissances et des chemins ainsi qu'un énorme patrimoine social et naturel.

Après tout, l'histoire des peuples indigènes du Rio Negro ne sépare pas l'être humain de son environnement, des eaux, des forêts, des montagnes et des animaux. De cette façon, nous créons une richesse qui va au-delà des chiffres. Notre richesse est supérieure au PNB, c'est tout le territoire dont le monde a besoin pour que son climat maintienne les conditions de vie de l'être humain, elle apporte des conceptions philosophiques, mythologiques et écologiques sur l'une des régions les plus riches en biodiversité au monde, la forêt amazonienne. Nous produisons et préservons un système agricole d'une grande diversité, résistant aux parasites et qui n'a pas besoin de poisons. Nous avons donc d'énormes contributions à notre monde et nous nous battons pour qu'elles soient reconnues.

C'est cette reconnaissance qui guide le travail de la Foirn, la reconnaissance que les peuples autochtones habitent cette région depuis des millénaires et qu'ils contribuent énormément à notre pays et au monde. Cependant, cela n'arrive qu'au prix de grands efforts, c'est pourquoi la lutte fait partie de notre quotidien. Nous luttons contre les intérêts qui préfèrent détruire nos territoires pour donner du profit à ceux qui sont déjà noyés sous l'argent. Nous devons nous battre car nous sommes menacés par des idées qui dévalorisent et veulent standardiser nos connaissances millénaires. Nous devons nous battre car ici ils ont brûlé des malocas et diabolisé nos coutumes. Se battre, car les chapitres de la Constitution qui garantissent nos droits sont constamment menacés par ceux qui souhaitent faciliter l'expansion de l'agrobusiness, des mines et du bois.

La Foirn dialogue avec les autorités publiques, propose l'utilisation durable des ressources naturelles pour le bien vivre des communautés et se bat également pour notre culture et notre territoire. Depuis au moins 30 ans, nous travaillons avec cet outil garanti par la Constitution fédérale de 1988, qui est l'association indigène. Ici, à la Foirn, nous proposons et accompagnons les politiques publiques gouvernementales. Ainsi, nous construisons au quotidien un pont entre les communautés les plus éloignées et l'État brésilien. Nous faisons en sorte que les revendications de nos proches résonnent dans les palais gouvernementaux et atteignent ceux qui peuvent prendre des décisions garantissant nos droits.

Malgré toute cette histoire, nous recevons encore des critiques infondées selon lesquelles les terres indigènes apportent l'arriération et entravent le progrès. Cependant, nous devons rappeler à la société que c'est à cause de ce soi-disant progrès que nous souffrons de la fureur de la nature qui provoque des inondations, des blizzards, la désertification dans diverses parties de la planète, en raison du changement climatique causé par les émissions de gaz à effet de serre. C'est à ce moment-là que l'orgueil et la puissance des pays et des hommes les plus riches du monde ne valent plus rien. Face à la réaction de la nature, il n'y a pas de protocole ni tout l'argent du monde pour convenir d'une trêve.

Nous vous invitons à réfléchir à notre monde actuel, à penser à la façon dont nous pouvons l'améliorer et aux stratégies que nous pouvons élaborer ensemble, car cette histoire de 34 ans apporte une marque importante de nos ancêtres, la collectivité. Notre institution a toujours été et restera ouverte pour que notre travail puisse être connu, analysé et amélioré.

Tout comme nous n'avons pas cessé d'être indigènes parce que nous utilisons de nouvelles technologies ou parlons portugais, nous ne laisserons pas de nouvelles tactiques de colonisation mettre fin à nos connaissances et pratiques millénaires. Connaissez vos histoires, cherchez à connaître la version non seulement des dominants, mais aussi celle de ceux qui résistent, qui luttent pour que les injustices ne se perpétuent pas. Une grande partie de cette histoire de résistance est ici, elle est incorporée par la Foirn, elle est dans notre maloca, dans nos leaders, dans nos communautés, dans nos champs, dans les danses cariçu, dans les cercles caxiri et aussi dans nos livres, nos dossiers et nos vidéos. Connaître cette histoire.

Félicitations à la Foirn et à tous ceux qui ont contribué à son existence dans le passé et dans le présent. Il s'agit en fait de féliciter la diversité, la pluralité et tout ce que représentent nos peuples indigènes du Rio Negro".

traduction carolita d'un article paru sur le site de l'ISA le 30 avril 2021

Peuples du Rio Negro 

Indígenas do Rio Negro repudiam projetos minerários em suas terras

A Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro (Foirn), que representa 23 povos indígenas da Amazônia brasileira, publicou nota de repúdio ao Projeto de Lei (PL) 191/2020, encaminhado ...

https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/indigenas-do-rio-negro-repudiam-projetos-minerarios-em-suas-terras