Mexique : Ayahualtempa ou comment survivre sous les balles

 TLACHINOLLAN
23/04/2021

Abel Barrera Hernández

"Sur la rive de la lagune, où nous avons planté du maïs et cultivé des tomates et des piments, ce n'est plus le paysage des eaux calmes des basses montagnes du Guerrero. C'est un endroit lourd et très accidenté, où les traces de plomb abondent, et où le bourdonnement des balles provenant des AK 47 est une menace constante. Même pour rassembler les animaux qui vont boire de l'eau, il faut être accompagné, car ils ne peuvent que vous ramasser ou vous tuer. La machette n'est plus utile pour faire face aux dangers. Le fusil de chasse est une nécessité de base. C'est pour défendre nos vies, car dans les collines, et dans n'importe quel endroit, nous pouvons être attaqués.

Les modules de sécurité qui ont été construits sur certaines routes sont des monuments de corruption et simulation des autorités. Ils ne sont même pas assez bons pour peindre des graffitis ou s'abriter de la pluie. Plus efficaces sont les points de contrôle mis en place par les délinquants aux carrefours et aux entrées des communautés. Il est évident qu'ils ne sont pas là pour assurer la sécurité de la population, mais pour semer la terreur. Il s'agit de clôtures destinées à empêcher l'entrée de personnes extérieures. La surveillance se fait jour et nuit. Il s'agit de vérifier quels sont les véhicules locaux et ceux qui viennent d'ailleurs. Non seulement ils vérifient les bagages, mais ils interrogent aussi le personnel. S'ils identifient des personnes comme faisant partie d'un autre groupe rival ou qu'elles sont inconnues, elles sont immédiatement mises en détention. Par radio, les patrons ordonnent ce qu'il faut faire. Ce n'est qu'avec eux que l'on doit négocier leur liberté. Il est très risqué de demander le soutien des autorités, car en plus de ne pas agir, elles leur signalent immédiatement que l'on demande leur intervention. Il est généralement plus coûteux de dénoncer ou de demander de l'aide que de chercher à entrer en contact avec les chefs immédiats pour résoudre le problème.

L'encerclement criminel fonctionne selon une logique différente ; il s'agit d'empêcher les agents extérieurs, étatiques ou privés, de pénétrer dans les territoires où ils ont soumis la population. Les filtres sont destinés à monopoliser toutes les activités économiques qui sont en plein essor dans la région. Le pouvoir communautaire est brisé et la politique de clientélisme des partis est imposée. Ce système facilite la cooptation politique et le corporatisme criminel. L'affiliation politique a fini par être identifiée au groupe criminel. Les personnes qui parient sur un certain parti et qui perdent, ne seront pas seulement exclues d'un petit soutien, mais courent également le risque de subir des intimidations et des vendettas de la part de ceux qui contrôlent la communauté.

L'halconeo est l'activité la plus rentable pour les jeunes de la région qui ne sont pas très attirés par le programme fédéral "Les jeunes construisent l'avenir". Dans le premier, on leur fournit leurs outils de travail : uniformes, bottes, cuerno de chivo (AK47), balles et un salaire semi-professionnel avec la garantie de gravir les échelons de la carrière criminelle et avec l'offre de récupérer le butin de leurs incursions armées. Le commerce de la mort dans les profondeurs de l'oubli est synonyme de prospérité.

La création de nouvelles "cuadrillas" ou établissements humains par les délinquants vise à étendre leur contrôle territorial et à gagner du terrain au-delà des frontières agraires. La prise de contrôle des postes de police et l'usurpation de l'identité des autorités communautaires et agraires visent à promouvoir l'anéantissement de l'ordre communautaire. Les assemblées sont désarticulées, il n'y a plus de table des autorités à coordonner. Ce sont les chefs de bande qui se positionnent dans les espaces publics où ils s'installent pour garder leurs armes.  Ils appellent les responsables des familles et des jeunes à mettre en œuvre la loi de déclenchement. Ils règlent leurs comptes avec ceux qu'ils considèrent comme leurs ennemis et provoquent la fuite et le déplacement de familles qui ont perdu leurs parents ou leurs frères et sœurs. La décapitation de la hiérarchie civico-religieuse ouvre la voie aux tueurs à gages dirigés par de jeunes hommes qui obligent les femmes à préparer la nourriture, subissant des traitements discriminatoires et des agressions sexuelles.  Elle encourage les conflits agraires avec les communautés voisines pour se disputer les forêts, l'eau, les terres fertiles et les routes pour le transfert d'armes et de drogues.

La géopolitique conçue pendant des siècles par les peuples indigènes pour étendre leur domination est désormais appliquée par le crime organisé. Les chefs des organisations criminelles sont devenus des caciques sanguinaires qui ont sous leur commandement des groupes de tueurs à gages qui obligent les villageois à se livrer à des activités illicites. Dans les capitales municipales, le président agit avec un profil bas. Ils sont subordonnés aux intérêts macro-criminels de la région. Les partis politiques et les groupes de pouvoir savent quelle route suivre dans les territoires où le narco-pouvoir existe. Le budget public doit être exercé en accord avec les patrons, ainsi que la collecte des quotas, les affaires commerciales, le colportage et la sécurité, qui sont entre les mains de ceux qui sont venus imposer leur loi, quels que soient les candidats qui gagneront les futures élections.

La structure criminelle est le noyau dur du pouvoir local, qu'aucune autorité, force de police, armée ou garde nationale n'ose affronter, et encore moins démanteler. Il faudrait qu'ils reçoivent des ordres supérieurs de la fédération pour que ce système macro-criminel cesse de faire partie d'un système de gouvernement basé sur la corruption et l'impunité. Un appareil bureaucratique où les partis politiques se sont retranchés, fonctionnant comme des agences de placement, vendant les candidatures au plus offrant et renforçant leurs liens avec le crime organisé.

La plus grande tragédie est que les habitants des communautés ont été pris au piège dans les griffes des gangs. Ils font partie du nœud aveugle qui nous étouffe, car le cœur de la vie communautaire a été perturbé. Cette situation désastreuse ne présente aucun intérêt pour les autorités étatiques et fédérales. Ils ne font qu'observer de loin et avec l'écran devant eux, des images qui parlent d'une longue histoire marquée par la discrimination et l'opprobre. Ils ne donnent aucune crédibilité aux histoires tragiques des veuves et des orphelins, des familles déplacées et des enfants qui ne peuvent pas aller à l'école ou garder leurs chèvres sur la colline parce que la pluie de balles tombe à toute heure.

La partie la plus grave de ce récit est que le côté officiel a été laissé avec la version des autorités qui vivent dans la ville, qui stigmatisent et criminalisent les communautés indigènes. Ils portent des jugements avec leurs connotations racistes, en utilisant l'archétype du barbare indigène, du montagnard remonté. Ils décontextualisent les faits, ignorent les griefs et déchirent leurs vêtements lorsqu'ils observent le défilé des 34 enfants armés d'Ayahualtempa. Ces enfants ne peuvent pas étudier, car le lycée est en territoire de délinquance. Pour garder leurs chèvres, ils doivent repousser les agressions armées et pour rester éveillés pendant les nuits de fusillade, ils ne peuvent pas rester debout à prier sur leur sol en terre battue. C'est pourquoi ils ont cagoulé leurs armes.

Publié dans la section opinion du journal La jornada.

traduction carolita d'un article paru sur Tlachinollan.org le 23 avril 2021

OPINIÓN | Ayahualtempa o cómo sobrevivir bajo las balas

Abel Barrera Hernández "En la orilla de la laguna" donde sembramos maíz y cultivamos jitomate y chile, ya no es el paisaje de las aguas tranquilas de la montaña baja de Guerrero. Es un sitio pesado

https://www.tlachinollan.org/opinion-ayahualtempa-o-como-sobrevivir-bajo-las-balas/