Argentine : Les gardiennes du cerro et de l'eau marchent pour Andalgalá

22 avril, 2021 par Redacción La Tinta

Nous avons parlé avec Marianela Gamboa, une féministe anti-extractiviste de Catamarca, et Lourdes, qui fait partie du peuple Diaguita à Amaicha del Valle, Tucumán, deux gardiennes du cerro et de l'eau. Elles appellent à embrasser Aconquija en marchant vers Andalgalá le vendredi 23 et le samedi 24 avril, en rejetant la répression et la violence institutionnelle, pour la liberté des prisonniers et pour la défense des biens communs contre l'exploitation minière. 

Par Anabella Antonelli et Nadya Scherbovsky pour La tinta

"J'ai fait un rêve... Que nous sortions des villages... Que les âmes et les ancêtres descendaient des collines...
Que les êtres coulaient de ses sources... Tous ensemble, nous avons rempli les routes qui arrivaient à Andalgalá".

L'appel des femmes gardiennes du cerro et de l'eau.

"On arrive sur la route d'Andalgalá et la première chose que l'on voit, c'est l'Aconquija qui apparaît, ses pics enneigés, qui étaient blancs toute l'année et qui, depuis que la mine a commencé à fonctionner et que le réchauffement climatique progresse, sont de moins en moins enneigés", raconte à La tinta Marianela Gamboa, féministe anti-extractiviste du Sud, membre de l'Observatoire féministe de Catamarca.

Dans cette ville de 20 000 habitants, "beaucoup d'énergie de lutte et de résistance coexiste avec les tensions sociales et les fractures générées par la compagnie minière", poursuit Marianela. "C'est un territoire riche, abondant, il a de l'eau qui descend au printemps qui monte dans l'Aconquija et converge avec d'autres rivières pour former le rio Andalgalá. On y produit des coings, des bonbons, du sirop, des liqueurs, du paprika, des condiments. Dans les maisons, il y a toutes sortes d'arbres fruitiers qui débordent de fruits qui sont utilisés, car tous les gens produisent".

Andalgalá est également la première ville de Catamarca à interdire la méga-mine, en septembre 2016, par le biais d'une ordonnance municipale et après des décennies de lutte environnementale. Elle a interdit l'exploitation minière à ciel ouvert, l'exploitation de minerais nucléaires dans son bassin fluvial, l'utilisation de cyanure et de mercure, ainsi que l'utilisation de rivières, de sources ou d'eaux souterraines pour l'exploitation minière. Ce fait sans précédent a fait obstacle au projet Agua Rica de la société canadienne Yamana Gold. Ainsi, en recourant à des complicités historiques, en décembre 2020, la Cour de justice de Catamarca a statué en faveur de l'entreprise, laissant l'ordonnance sans effet, faisant d'Andalgalá un territoire sacrifié.

La ville se trouve à 16 kilomètres de la source du rio Minas, où l'installation d'Agua Rica est prévue. "Dans le rapport d'impact environnemental de l'entreprise, ils disent eux-mêmes que les dommages sont irréversibles, c'est pourquoi il y a un arrêt de la Cour qui donne le droit aux habitants d'Andalgalá. Agua Rica est en infraction avec la loi sur les glaciers, car il y a des glaciers dans la zone où elle va opérer, elle est en infraction avec la loi sur l'environnement et sans parler de l'article 41 de la Constitution nationale, presque personne n'a le droit de vivre dans un environnement sain", ajoute-t-elle.

La principale violence subie par les habitants, pour Marianela, est le manque d'eau. L'immense consommation d'eau par les mines pour l'extraction a diminué les cours d'eau qui alimentent les cultures, les animaux, la faune et la flore de la région. Les producteurs le ressentent fortement. En outre, les emplois dans les mines sont principalement masculins, "cela signifie que, si avant le travail dans les fermes était un travail familial, entre les femmes, les hommes, les grands-parents, les enfants, maintenant il y a moins de mains et les femmes ne peuvent pas le faire seules, ce n'est pas suffisant, donc cela casse la communauté et la dynamique locale", dit-elle.

Lourdes appartient à la communauté Diaguita, "un peuple qui résiste de Salta à San Juan, le long de la cordillère des Andes, dans ce qui serait l'actuel pays colonial du Chili et de l'Argentine", explique-t-elle. Dans une conversation avec La tinta, elle déclare que "à Andalgalá, il y a un pillage et un génocide, la mort de la biodiversité le long de la Cordillère, impliquant toutes les communautés indigènes qui font partie de ces montagnes sacrées".

Elle dénonce les compagnies minières pour crimes contre l'humanité et contre la nature. "Nous avons des sœurs qui ont été contaminées par du plomb, du cyanure, de nombreux métaux lourds libérés par l'activité minière qui se poursuit depuis 25 ans à Catamarca et dans les provinces voisines, qui font partie du même écosystème. Nous avons des sœurs qui sont persécutées pour avoir parlé de ce qui se passe sur leur territoire, intimidées par la police locale, par la gendarmerie et l'infanterie, qui assiègent aujourd'hui Andalgalá et les communautés indigènes environnantes", dit-elle.

"Elles sont privées de leur liberté sans autre raison que leur lutte pour l'eau", explique Lourdes et poursuit : "Les communautés et les assemblées s'opposent à cette avancée extractiviste qui nous transforme en zone de sacrifice et nous oblige à migrer vers les grandes villes, élargissant les lignes de pauvreté. Nous en avons assez que les gens soient sacrifiés pour que les entreprises puissent vivre et nous exigeons qu'aujourd'hui les entreprises soient sacrifiées pour que les gens puissent vivre".

"Défendre la vie, n'est pas un délit !!! Libérez les défenseurs du peuple!
(Image : Pucara Pueblos Catamarqueños en Resistencia y Autodeterminación)

"Ces journées ont été intenses, les énergies étaient fortes ici après les arrestations des compañeras d'Andalgalá, et l'une des compañera qui vit à Famatanca, dans la vallée de Calchaquí à Santa María, a résonné la nécessité chez de nombreuses femmes et villages de quitter les collines et marcher vers Andalgalá", raconte Marianela. Elles ont alors décidé de matérialiser la marche, en partageant l'initiative avec les sœurs de Tafí del Valle et d'Amaicha, avec les communautés indigènes de la communauté Diaguita et avec d'autres compagnes de Belén.

Le vendredi matin, elles ont commencé à marcher, se réunissant le samedi à l'entrée d'Andalgalá, "pour embrasser notre Apu Aconquija sacré depuis les quatre points cardinaux, afin que cette présence soit ressentie et qu'ils sachent que pour chacun des détenus, cent frères et sœurs et compagnes vont apparaître, parce qu'il n'y a pas de prisons suffisantes pour détenir tous ceux qui luttent contre l'exploitation minière et ceux qui seront touchés si cette entreprise continue" -exprime Lourdes-. "Nous marchons ensemble avec des sœurs de différentes communautés Diaguita et avec des camarades de collectifs environnementaux et artistiques, qui ont travaillé et renforcé notre spiritualité et notre conscience pour pouvoir être ensemble et résister à cette avancée extractiviste.

L'appel s'adresse principalement aux femmes et aux dissidentes, sachant que nous sommes dans le Warmi Pachakuti, le temps des femmes, le temps du changement d'énergie et de la spiritualité féminine "liée aux soins, à la réciprocité, à l'équilibre et tout cela doit retourner à son canal. Les eaux qui ont été vidées et détournées reprendront leur cours. De la même manière, les personnes qui ont été divisées, les femmes qui ont été rivalisées par des intérêts extérieurs, nous retournons à notre lit de rivière, comme les différents ruisseaux et rivières traversent les territoires pour se rencontrer dans le même bassin.

Marianela partage que certaines d'entre elles habitent l'espace de Feministas Anti-extractivistas del Sur, "un espace qui est né du sentiment que, au sein des assemblées, il n'y avait pas beaucoup d'espace pour penser au lien entre l'oppression de la terre et l'oppression de nos corps. Lorsque nous nous réunissons entre femmes et dissidentes, il y a une possibilité d'écouter et de parler, d'autres fois que nous nous donnons pour les processus parce que nous sentons la violence d'un autre endroit".

"Nous disons que nous sommes des gardiennes car cela signifie que nous sommes profondément ancrées dans nos racines au sein du territoire, conscientes avec notre regard vers l'avenir", explique Lourdes. "Nous sommes les ancêtres de ceux qui viendront, nous sommes l'héritage que nous ont laissé nos grands-parents. Avec la sagesse et le désir d'apprendre et de marcher, avec l'expérience d'une lutte vieille de plus de 500 ans".

Les femmes ancestrales Diaguita du futur ont formé le réseau transandin pour dénoncer tous les abus dont elles sont victimes. "Les communautés indigènes sont invisibles pour l'État. C'est pourquoi nous nous réunissons depuis l'année dernière pour travailler ensemble, pour rêver, pour nous souvenir, pour revaloriser et renforcer les communautés Diaguita et en tant que femmes. Nous résistons également aux différentes formes de violence, car le patriarcat existe, mais aussi le colonialisme, et l'un ne peut s'expliquer sans l'autre", explique Lourdes.

Elles parcourront ensemble les territoires, tapant sur des caisses et accomplissant des cérémonies "pour que toutes les terres et les eaux soient libres, et pour que nous, le peuple, puissions vivre en liberté". La caravane partira de San Miguel de Tucumán, San Fernando del Valle de Catamarca, La Rioja et Santiago del Estero. Elles se retrouveront près de Belén pour marcher ensemble vers Andalgalá, "apportant notre étreinte et notre soutien, notre solidarité à nos frères et sœurs qui luttent et défendent l'Apu sacré, sans lequel nous n'aurions pas de vie", dit Lourdes, et conclut : "Dans le pouvoir des femmes se trouve la guérison pour nous réunir en tant que peuples et nous libérer de toute cette colonie qui veut s'implanter à nouveau par le biais des entreprises du premier monde qui viennent piller nos territoires".

*Par Anabella Antonelli et Nadya Scherbovsky pour La tinta / Image de couverture : Pucara Pueblos Catamarqueños en Resistencia y Autodeterminación.

traduction carolita d'un article paru sur La tinta.com le 22 avril 2021

Guardianas del Cerro y el Agua caminan por Andalgalá | La tinta

Por Anabella Antonelli y Nadya Scherbovsky para La tinta "Tuve un sueño... Que salimos de los pueblos... Que bajaban las almas y los ancestros del cerro... Que brotaban los seres de sus ...

https://latinta.com.ar/2021/04/guardianas-cerro-agua-andalgala/