Argentine : Les caciques (Troisième volet)

LES CACIQUES (Troisième volet)
 

Voici le dernier volet de Los Caciques, une revue d'une partie de l'histoire centrée sur la région de la Pampa et de la Patagonie, et plus particulièrement sur la pampa -ou les pampas, comme on l'appelle aussi- car c'est là que s'est joué, vers la fin du XIXe siècle, le destin d'une Argentine sans les peuples indigènes.

GÜNÜNÜNÄ KUNAMAPUCHE

Pincén, Piseñ, Catrinau et Piseñ ou Vivente Catrunao Pincén était l'un des leaders indigènes les plus importants de l'histoire de l'Argentine. Au fil du temps, sa silhouette s'est agrandie et même sa disparition physique reste un mystère, contribuant à une aura presque mythique autour de sa mémoire.

Il était inflexible, emblème des "hostiles" et n'a jamais signé d'accord ou de traité avec les blancs ; cependant, il existe de nombreuses preuves de sa volonté de coexister dans le pays en construction. Comme les autres caciques, il défend ses territoires et son peuple, mais cela ne l'empêche pas de mener des négociations et des tentatives dans ce sens.

Pincén n'était pas seulement un chef guerrier : c'était un homme de savoir, un leader spirituel, un gñempin ("propriétaire du dire", gñem dueño, pin : dire). On pense que sa transhumance constante était due non seulement à son caractère de chasseur nomade mais aussi à la nécessité de porter sa parole parmi ses frères, en diffusant les valeurs de la culture ancestrale. Il est très probable que le vrai nom du cacique était Vicente Catrunao et l'ajout de Pincén fait référence à son rôle, celui de "propriétaire de la parole" ou gñempin.

Son origine ethnique fait aujourd'hui l'objet de débats et de discussions, ce qui contribue également au sentiment de mystère qui entoure sa figure. Certains auteurs considèrent qu'il est le fils d'un père Boroga chilien (Hux 1991 : 92) et d'une mère captive blanche (Zeballos ; Schoo Lastra 1951 : 148). D'autres soutiennent qu'il a pu être un créole blanc captivé dès son plus jeune âge - environ trois ans - et élevé ensuite dans les tolderías de Carhué (Del Valle 1926 : 384).

Nous pensons que Pincén était en effet un métis et probablement un tehuelche mapuche comme le soutiennent certains auteurs (Estévez 2011) ou un günün ä künamapuche comme nous le suggérons (Martínez Sarasola 2005 ; 2011 ; Luis Eduardo Pincén, 2004), en soulignant le "caractère pampeano" du cacique.

TEHUELCHES ET PEHUENCHES

Valentín Saygüeque (Sayweke, Saihueque) était le puissant cacique du País de las Manzanas, un vaste territoire qui s'étendait sur presque toute la province actuelle de Neuquén. Métis de mère Tehuelche et de père Voroga (le cacique Chocorí), il avait sous son commandement une grande confédération de tribus où se distinguaient des lonkos légendaires comme Foyel, Inacayal, Reuque Curá et Purrán. Avec Namuncurá, ils ont tous été les derniers grands caciques à se rendre et aussi les derniers à tenter une coexistence qui n'a pas eu lieu.
Il entretenait de très bonnes relations avec tous les intermédiaires qui venaient dans ses tolderías, où il se vantait constamment d'être argentin et autonome par rapport aux tribus de la Pampa.

Foyel Payllakamino (Paillakán) était probablement un métis de père Günun a Küna et de mère Mapuche "araucane". Musters, le voyageur anglais qui a écrit un autre livre mémorable de son expérience personnelle avec les Indiens dans le style de Mansilla, cette fois sur les Tehuelches et qui en 1869 a partagé avec eux un voyage de presque un an sur près de 2800 km en terres patagoniennes, insiste à plusieurs reprises sur le fait que dans les discussions du cacique Casimiro (cacique des Tehuelches du sud) et de Foyel, ils ne comprenaient pas la langue de l'autre. L'un a conservé la langue tehuelche originale et l'autre parlait déjà le mapudungun. Il fut le dernier cacique à être fait prisonnier en 1885, avec Saygüeque.

Antonio Modesto Inakayal (Inacayal), d'origine Tehuelche, était un autre des grands caciques du Pais de las Manzanas, agissant sous les ordres de Saygüeque. Comme tous, il a profité des bons moments de paix en vertu des traités et de la paix établis avec les chrétiens jusqu'à ce que la "conquête du désert" les dévaste également.

Feliciano Purrán, également connu sous le nom de Purrán ou Pichipran, était d'origine Pehuenche, probablement né dans le quartier de "La Chimba" à Mendoza (Hux 1991d : 49). Dans les dernières années de son activité, il entretenait une relation étroite avec les caciques de Neuquén, en particulier avec Saygüeque. En effet, il est tombé prisonnier dans ce territoire indigène, après une résistance tenace.

Les caciques, 1er volet

Les caciques 2e volet

Par El Orejiverde
Date : 22/04/2021

(Ce texte est extrait d'extraits des livres "Nos compatriotes les Indiens" et "L'Argentine des Caciques" de Carlos Martínez Sarasola)

LOS CACIQUES (Tercera entrega)

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