Mexique - HISTOIRE DE VIE : Echos qui résonnent dans la Montaña : Les voix des femmes dans les tâches quotidiennes

HISTOIRE DE VIE : Echos qui résonnent dans la Montaña : Les voix des femmes dans les tâches quotidiennes

TLACHINOLLAN

 

Par Elena Herrera / Postdoctorante IIJ/UNAM, collaboratrice du projet "Violence multiple et racisme au Guerrero : vers une justice transformatrice qui contribue à la construction de la paix".

"Elle a ouvert les yeux, a enfilé une robe, est allée lentement à la cuisine,

Il faisait sombre, sans faire de bruit, elle a allumé le poêle et a fait la routine,

elle a ressenti le silence comme une ruée, tout a commencé au petit déjeuner".

León Chavez Texeiro, la vie s'en va, mon ami

Ce n'est pas encore l'aube, et déjà le bruit d'un moulin électrique parcourt la parcelle et la maison de Concepción Ventura ; il est un peu plus de cinq heures du matin et il est temps de faire des tortillas. Son mari Francisco, son beau-père et ses deux beaux-frères, encore mineurs, s'occuperont du bétail et de la milpa, et au moment où ils se lèveront, le petit déjeuner et un peu de nourriture pour leur permettre de passer la journée seront prêts. Au loin, même dans l'obscurité d'un jour naissant, elle reconnaît la lumière à l'intérieur de sa maison, et celle de ses voisins qui, comme elle, ont commencé la journée, avant même l'aube, en faisant des tortillas. Chaque point de lumière abrite l'histoire d'une famille de la Montaña, histoires qui sont soutenues par des femmes protagonistes, dont les tâches et les trajectoires, malgré leur pertinence, ont été historiquement reléguées, invisibles et violées.

L'élaboration de tortillas dans la Montaña de Guerrero est synonyme de commencer la journée, et en même temps, c'est une fenêtre quotidienne sur l'inégalité structurelle dans la division du travail et l'importance accordée aux tâches basées sur le genre. En tant que femme, Concepción est non seulement la première à se lever pour faire le ménage, mais elle accompagne également Francisco dans la milpa. En tant que mère, elle porte sa fille d'un an enveloppée dans un châle sur son dos lorsqu'elle marche derrière Francisco, en portant le sac avec la nourriture. À la maison, sa belle-mère s'occupe de ses petits-enfants pendant qu'elle fait brûler le poêle ; comme ses voisins et ses compades, elle a appris dès l'enfance à accomplir ces tâches qui, comme des obligations, lui ont été assignées, sans choix, comme si elles étaient naturelles et inhérentes à son corps féminin.

Au Mexique, le travail domestique n'est pas reconnu comme un travail. Selon l'enquête nationale sur l'utilisation du temps (ENUIT, INEGI, 2019), 97 % de la population de plus de 12 ans exerce des activités domestiques non rémunérées ; au sein de cette population, 66,6 % sont exclusivement effectués par des femmes, en tant que travail pour les soins et l'entretien de leur propre maison, ceci sans compter les activités effectuées pour les soins et l'alimentation d'autres membres de la famille, ou le travail bénévole considéré comme des soins ou de l'aide à d'autres ménages. En outre, en ce qui concerne l'ampleur de l'écart d'inégalité entre la répartition des activités de soins ménagers des femmes et des hommes, le Guerrero apparaît en deuxième position, ce qui souligne le fait que, dans le cas des femmes indigènes, le temps passé à travailler au foyer est encore plus important.

Cela ne s'arrête pas à la maison, car lorsque Concepción et sa famille travaillent comme journaliers agricoles dans les champs du centre et du nord du Mexique, les activités liées à l'hygiène, aux soins et à l'alimentation, pour eux-mêmes et pour les autres, continueront à relever de leur responsabilité, même si elles vont également travailler dans les champs, souvent dans des conditions plus précaires que celles des hommes, avec des salaires plus bas ou des paiements qui complètent ceux de leurs frères, maris ou pères, en plus du harcèlement au travail auquel elles sont continuellement exposées.

Il y a un an, le 8 mars, nous ne pouvions toujours pas imaginer le scénario compliqué que nous vivons encore au milieu de la pandémie provoquée par le Covid-19. Dans ce contexte, les anciennes inégalités se sont accentuées, se manifestant par la manière dont les secteurs historiquement vulnérables de la population ressentent avec plus de force les effets de la pandémie, en particulier dans les espaces d'interaction les plus quotidiens ; Les femmes, y compris les femmes indigènes de la Montaña de Guerrero, continuent à porter le fardeau historique de tâches qui ont été construites comme naturelles pour leur corps et, en pleine pandémie, elles sont rendues responsables de l'entretien du foyer, de l'hygiène et des soins aux membres de la famille, y compris les soins en cas de maladie et les soins aux groupes et individus vulnérables, des activités que l'on croit se dérouler en silence et sans plainte, alors qu'en même temps, elles travaillent, rêvent et construisent leur propre vie et résonnent dans la Montaña avec leurs voix et leurs luttes pour la justice sociale et l'équité, non seulement comme compagnes ou personnages passifs, mais comme femmes protagonistes de leur histoire et de leur propre lutte pour se faire entendre et pour leur droit de choisir.

Concepción sera la dernière à s'endormir, ce sera quand elle aura fini et laissé le maïs prêt à commencer une nouvelle journée le lendemain, mais avant d'aller se coucher et d'éteindre la lumière dans sa maison, elle prend quelques minutes pour broder et créer des fleurs, des oiseaux ou des paysages à l'aide de fil et de couture.

/traduction carolita d'un article paru sur le site Tclachinollan.org le 07/03/2021

HISTORIA DE VIDA | Ecos que resuenan en la Montaña: las voces de las mujeres en los quehaceres cotidianos

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