Brésil : La pandémie provoque la famine chez le peuple Xavante

Par Marcio Camilo
Publié : 23/02/2021 à 16:33

Cuiabá (Mato Grosso) - Pour éviter de souffrir de la faim, la cacique du village de Paranoá, Heroína Rewanhiré, a décidé de se rendre dans la ville de Barra do Garças, dans l'est du Mato Grosso, pour demander des dons. À l'âge de 93 ans, la femme âgée luttait pour apporter de la nourriture aux sept familles du peuple Xavante de son territoire, qui depuis le début de la pandémie souffrent d'un problème chronique : le manque de nourriture. Le 29 décembre, elle a reçu six paniers de nourriture de base du siège de la Fondation nationale de l'indien (FUNAI) dans la municipalité. Mais ce jour-là, Heroína n'avait pas d'argent pour revenir. Tout comme la FUNAI, qui n'avait pas les fonds nécessaires pour faire le plein de quatre camions garés dans la cour sans carburant. Et même s'ils l'avaient fait, il n'y avait pas de personnel disponible pour conduire les véhicules. La cacique a ensuite dû attendre deux semaines de plus avant d'être ramenée à son peuple.

Le photoreporter José Medeiros, envoyé spécial d'Amazônia real à Barra do Garças avec tout le protocole de sécurité requis par la pandémie de coronavirus et autorisé par le peuple Xavante, a accompagné le voyage d'Heroína Rewanhiré à la recherche de nourriture. Elle est la sœur de Mário Juruna - un leader Xavante historique qui est mort en 2002, il était le premier indigène brésilien à devenir député fédéral. Chaque fois qu'elle se rend en ville, la cacique doit rester chez sa fille. L'endroit est éloigné du centre, où se trouve la coordination régionale de la FUNAI. Cela l'a obligée à marcher pendant au moins une demi-heure pour atteindre l'agence. "Je suis malade, fatigué et j'ai la diarrhée. Il est difficile pour moi de devoir aller tous les jours à la Funai", a-t-elle déclaré.

La cacique Heroína Rewanhiré (Photo José Medeiros/Amazônia Real)

Informés par le rapport sur la situation dramatique du village de Heroína Rewanhiré, les membres de la campagne SOS Xavante ont fait don de cinq autres paniers de produits alimentaires de base, avec l'aide du guide touristique Maurinho Xavante. Les touristes en visite à la Serra do Roncador et le coordinateur du Mouvement national de lutte pour la terre (MLT), Batista da Silva Pereira, ont également été touchés. Pereira a fait don de 400 kilos de manioc, ainsi que de branches de manioc cultivées dans le village de Wilmar Peres, dans la région de Barra do Garças. Les touristes, en revanche, ont apporté une aide financière pour l'achat de plus de nourriture. 

La journaliste Ana Paula Xavante, l'une des coordinatrices de SOS Xavante, explique que la demande de nourriture de ce groupe ethnique est un réel besoin. Depuis le début de la pandémie de coronavirus, l'organisation a constitué un réseau de soutien pour donner de la nourriture aux différentes communautés indigènes. "Nous avons des villages qui souffrent de la faim", a-t-elle déclaré. "La lutte pour la nourriture est un problème de longue date qui s'est aggravé avec la pandémie". La campagne SOS Xavante a donné, depuis le début de la crise sanitaire, plus de 3 000 paniers de nourriture. 

"Ce sont les enfants qui souffrent le plus"
 

Sur les 80 indigènes qui vivent dans le village de Paranoá, une vingtaine sont des enfants et des adolescents. Sans aucune incitation à produire sur leurs propres terres et face à une politique publique qui ne garantit pas la sécurité alimentaire, les indigènes sont devenus dépendants des dons de paniers de nourriture de base. Et même lorsqu'ils arrivent, ils ne peuvent pas atteindre tous les villages. Parfois, la faim est si grande qu'ils ne durent pas une semaine. Entre mourir de faim ou être contaminé par le Covid-19, les gens ont pris le risque d'aller en ville. Le désespoir se reflète dans les yeux des petits.

"Car ce sont les enfants qui souffrent le plus de la faim", a déclaré l'enseignant Bonifacio Ubnatsewawe Tsirobowe. Il affirme que le riz, les haricots, l'huile et la farine sont rares dans la communauté depuis le mois de juin et que la situation persiste à ce jour, toujours sur fond de grande inquiétude et d'incertitude face à une probable seconde vague de Covid-19, et au manque de planification du gouvernement fédéral pour vacciner les populations indigènes.

La communauté où vit Bonifácio est proche de la Serra do Roncador, l'un des plus importants sites touristiques du Mato Grosso. Le lieu est situé dans une bande de végétation composée de forêt amazonienne et de cerrado (savane). Paranoá est l'un des 58 villages de la TI São Marcos et est isolé des autres. Il  borde une série d'élevages de bétail et de plantations d'eucalyptus.

Cette localisation désavantage la communauté, qui ne dispose pas de signal internet. Les habitants doivent parcourir au moins 10 kilomètres jusqu'à la porte de la ferme la plus proche pour recevoir un signal et communiquer avec la ville, que ce soit pour chercher de la nourriture ou pour des urgences sanitaires. La pandémie n'a fait que mettre en évidence la grande lacune qui existe dans le réseau de protection des peuples indigènes, qui devrait être garanti par la FUNAI. C'est pour cette raison que la cacique Heroina, avant de retourner dans son village, a déclaré au rapport que la FUNAI "aide très peu et a toujours été trop lente à aider. 

Dans le village de Paranoá, peu de personnes reçoivent un salaire. Il y a deux enseignants et trois agents de santé indigènes. D'autres dépendent d'un type d'aide du gouvernement fédéral ou sont à la retraite. Une fois par mois, certaines de ces personnes mettent en commun leurs revenus et se rendent avec beaucoup de difficultés en ville pour acheter de la nourriture.

L'exploitation du peuple Xavante

Enfants Xavante dans le village de Paranoá (Photo José Medeiros/Amazônia Real)

"Tout a empiré et n'a fait qu'augmenter en prix depuis l'arrivée de la pandémie", a déclaré le professeur Bonifácio. De son village à Barra do Garças, il y a environ 200 kilomètres, où se trouve la Coordination régionale (CR) Xavante de la Funai dans le Mato Grosso. Pour s'y rendre, les habitants de Paranoá dépendent des transporteurs de marchandises, un service de transport qui était déjà cher pour les indigènes et qui l'est devenu encore plus ces derniers mois : "Le fret pour aller en ville est cher, la nourriture aussi. Notre argent n'est pas bon. Ce que nous achetons en nourriture ne dure pas un mois, mais 20 jours au maximum", s'inquiète Bonifácio.

Un aller-retour du village de Paranoá à Barra do Garças coûte parfois jusqu'à 1 000 R$. Cela se produit lorsqu'un indigène doit emmener une personne pour l'aider à transporter des denrées alimentaires, par exemple. Chaque "trajet", comme l'appellent les conducteurs, est majoré de 150 R$. "C'est une blague, un manque de respect qu'ils nous montrent", a critiqué Bonifácio, qui gagne un salaire minimum (1 100 R$) pour enseigner à l'école primaire de son village.

Pendant ce temps, ceux qui restent dans la communauté essaient de faire ce qu'ils peuvent. Sanção Xavante essaie de transmettre l'ancienne tradition de chasse à son fils Wanderlei Xavante. C'est ainsi qu'à leur retour d'une ferme, où ils sont également allés demander des dons, ils ont réussi à chasser un seriema (oiseau). Ce n'était pas une tâche facile pour le jeune Wanderlei, mais avec les conseils de son père, il a réussi à encercler et à capturer la proie. Ce jour-là, le seriema et un morceau de riz seront le repas de la famille Sanção, qui compte deux adultes, quatre enfants et deux adolescents.   

Décès supposé de Covid-19

Lors de la pandémie, le manque de communication est devenu un problème encore plus grave à Paranoá. En juin 2020, l'indigène João Bosco Tomotsudzarebe, âgé de 41 ans, est mort sans doute du Covid-19 sans que la communauté ait pu le faire sortir du village à temps. Il a été impossible d'établir un contact rapide avec le district sanitaire spécial indigène (Dsei) Xavante. Lorsque l'état de João Bosco s'est aggravé et qu'il a eu beaucoup de mal à respirer, Bonifácio et d'autres indigènes ont décidé de marcher jusqu'à la porte de la ferme. Ils auraient ainsi accès à l'internet et pourraient contacter le Dsei. Le contact a été établi, mais à leur retour, Bosco était déjà mort. En tout, six heures de marche en vain.

Avec une population de 22 256 habitants dans le Mato Grosso, les Xavante, auto-dénommés A'uwe ("peuple"), de la famille linguistique Jê, est le groupe ethnique le plus touché par le nouveau coronavirus au Brésil. Selon l'Articulation des peuples indigènes du Brésil (Apib), 68 Xavante sont morts de Covid-19, selon une mise à jour des cas publiée le 22 janvier. Le Secrétariat spécial de la santé indigène (Sesai) fait état de 49 décès et de 908 cas de Covid-19. 

Le Mato Grosso do Sul est le deuxième État brésilien où la pandémie a causé le plus de décès chez les indigènes : 152 au 22 janvier. C'est le deuxième plus grand état après l'Amazonas, avec 35 morts. L'Apib recense plus de 49 140 cas confirmés de la maladie chez 162 peuples indigènes et 970 décès.

"Nous voulons manger ce que nous plantons"

L'enseignant Xavante souligne que les habitants du village de Paranoá veulent "une opportunité, des produits agricoles, une structure pour la plantation, des semences pour la plantation et des cours de formation pour gérer la terre". "Nous voulons manger ce que nous plantons", résume Bonifácio Ubnatsewawe Tsirobowe.

Félix Tsiwetsudu Tseredze, vice-président de l'association Xavante Warã, a souligné que les Xavante ne parviendront à une sécurité alimentaire concrète que s'ils reçoivent le soutien du gouvernement et sont formés à la gestion des terres. Félix est le cousin germain de la cacique Heroína et vit dans le village Nossa Senhora de Guadalupe, qui se trouve également dans la TI São Marcos. Il est l'un des rares Xavante à avoir fait des études supérieures, ayant obtenu un diplôme en politique nationale de gestion territoriale et environnementale à l'Université de Brasilia (UNB). Ce sont les études et l'apprentissage de son père, le grand leader historique Xavante, Apoena Tseredze Aptsire, qui lui ont donné des connaissances sur la sécurité alimentaire, afin que lui et sa famille ne dépendent pas uniquement des dons des organismes indigènes. 

Actuellement, Félix développe un projet d'élevage de poulets dans sa communauté, qui a été approuvé par la Funai, qui financera le projet avec des intrants et des ressources pour la construction de la structure qui accueillera les animaux. Pour lui, ce type de connaissance manque à la communauté d'Heroína et aux autres groupes Xavante qui vivent dans neuf terres indigènes de l'est du Mato Grosso. "C'est la formation à la gestion, à l'aménagement du territoire, à la préparation de projets qui garantira la pérennité des familles. Il est nécessaire que la FUNAI et le gouvernement soutiennent les peuples indigènes par des politiques publiques à cet égard. Pour que nous ne dépendions pas uniquement des dons. Ils sont importants, bien sûr, mais ils ne résolvent pas le problème. Une fois les dons terminés, le problème continue", a-t-il expliqué.

Étant éloignées des autres villages de São Marcos, les familles de Paranoá souffrent encore plus de l'accès à la nourriture. Un autre problème sérieux, selon le dirigeant, est l'impact social causé par les non indigènes sur la culture, les coutumes et la philosophie de vie des Xavante, qui sont traditionnellement un peuple qui produit sa propre nourriture.

"En raison de l'influence de l'homme blanc, de ces aliments transformés, de nombreux Xavante ont abandonné l'agriculture, la coutume de produire leur propre nourriture. Nous avons des terres à produire, mais cette influence non indigène nous a enlevé notre collectivité, qui est la caractéristique la plus forte de notre peuple. Et à partir de là, nous allons en ville à la recherche d'aliments transformés", observe Félix.

La Funai admet être sans ressources

Le coordinateur régional de la Funai à Barra do Garças, Álvaro Luís de Carvalho Peres, a déclaré que 12 paniers d'aliments de base ont été achetés pour être destinés à Paranoá, dont les 6 livrés à la famille d'Heroína. Peres a reconnu que la Funai n'avait pas les moyens financiers d'apporter les paniers restants à la communauté et que le personnel était en vacances au mois de janvier.

"J'ai une voiture ici dans la cour pour faire le transport et livrer les paniers dans les villages, mais toujours à la fin de l'année le gouvernement fédéral collecte les ressources et pour le moment sans employés je n'ai aucun moyen de livrer dans les villages. Mais si j'avais les employés ici, je ne pourrais pas les déplacer faute de per diem qui seront répercutés par le gouvernement dès le début de la gestion économique de l'année 2021", argumente-t-il.

Vu le manque de logistique pour livrer les paniers, Peres a demandé aux indigènes eux-mêmes de se rendre à Barra do Garças. "De mon téléphone, je réponds aux caciques et je dis que s'ils peuvent venir à la ville, j'autorise la fourniture des paniers auxquels le village a droit. S'ils ne peuvent pas venir, je leur dis d'attendre dans les villages et dès que j'aurai les ressources financières et humaines nécessaires, je transporterai les paniers dans les villages respectifs", garantit-il.

Álvaro dit que la Funai cherche à stimuler les indigènes à planter sur leurs terres. "Ce que la Funai peut faire, elle le fait. Et nous voulons étendre l'ethno-développement à tout le peuple Xavante. De cette façon, ils cesseront de vivre de l'assistance", a-t-il déclaré, ajoutant que des programmes de ce type sont déjà en cours dans la terre indigène Sangradouro, qui appartient également aux Xavantes. 

En janvier, le coordinateur régional de la FUNAI a déclaré que l'agence allait livrer 900 paniers de produits alimentaires de base aux 52 villages de São Marcos.

traduction carolita d'un article paru sur Amzônia real le 23/02/2021

Pandemia faz indígenas Xavante passarem fome - Amazônia Real

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