Mexique : Environnement ennemi. Les Mazatecos et leurs surnaturels

Environnement ennemi. Les Mazatecos et leurs surnaturels

Carlos Incháustegui*

Le Mazateco possède une forte puissance créatrice intellectuelle et une grande imagination, qualités qui se retournent contre lui et lui créent des situations difficiles, mais qui lui ont aussi fait posséder une littérature orale riche et étendue, avec d'innombrables variantes, dans le domaine de l'interprétation de sa réalité mythologique, ésotérique et religieuse, exprimée de belle manière. Ces histoires contiennent également un code moral et une vision de l'univers particulier de la culture. Il faut également souligner le courage et la bravoure avec lesquels les Mazatecos communs ont fait face, au fil du temps, à une manifestation réelle ou supposée néfaste de l'environnement.

La création littéraire est centrée autant sur le récit simple que sur le chant rituel, toujours plein de poésie, et où il y a aussi une danse rituelle, en voie de disparition, qui est exécutée dans les grandes cérémonies d'un personnage magico-religieux. Dans les attitudes quotidiennes de communication, il y a certaines notes caractéristiques très visibles ; par exemple, utiliser un ton mystérieux et à voix basse pour communiquer des sujets considérés comme importants et, si possible, se déplacer dans des endroits plus ou moins cachés pour converser. Souvent, ce qui est communiqué ne correspond pas au contexte du message, mais une telle attitude prédomine.

Cela coïncide avec la croyance selon laquelle "les opposants, les ennemis" sont toujours "espions" de "mauvaise foi", toujours en train d'observer, toujours pris en embuscade. Cela conduit facilement à l'utilisation d'anonymes qui dénoncent des situations réelles ou, surtout, imaginaires : des êtres impersonnels, des "ennemis", sont toujours présents. On suppose qu'une personne dont les intentions sont inconnues ou ne peuvent être imaginées, est peut-être un instrument des "contraires".

La suspicion va jusqu'à se porter sur les membres de ces mêmes personnes qui sont sortis et ont atteint une préparation professionnelle qui les place au-delà de la culture locale. Cela va jusqu'à isoler ces personnes. Dans le même sens, c'est le cas des individus qui prennent et utilisent des méthodes de la culture moderne. Ce comportement peut être interprété comme une défense de sa propre culture, à laquelle le Mazateco commun est profondément intégré, mais ce n'est pas le cas, car les manières plus douteuses de la culture dominante sont acceptées, tant dans la vie politique que parmi les jeunes.

En tout cas, on aime le merveilleux et l'extraordinaire : on fait des découvertes mystérieuses, on reçoit des messages et des avertissements des grands êtres surnaturels, on donne des interprétations ésotériques aux tremblements de terre, aux glissements de terrain, aux tempêtes hors du commun, et des rumeurs d'événements mystérieux finissent par circuler, créant ainsi une littérature orale ou une oralité littéraire.

Je tiens à disposition une traduction française de ce travail. Si vous êtes intéressé, merci de me laisser un message sur la messagerie du blog.

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