Mexique : Les Mexicaneros de Nayarit

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Peuple autochtone de langue nahuatl vivant au Mexique dans l'état de Nayarit.

Autodénomination et tronc linguistique

Les membres de ce peuple s'identifient comme des mexicaneros ou mexicanos. Leur langue est le nahuatl ou mexicano, qui est classé dans la famille des langues uto-aztèques, ce qui correspond à 2 des 30 variantes linguistiques enregistrées au niveau national pour cette langue.

Localisation et zone écologique

Ils habitent principalement trois communautés de la Sierra Madre Occidentale : San Pedro Jícoras et San Agustín de Buenaventura dans le Durango et Santa Cruz à Nayarit, qui comprennent des établissements dans la Sierra Madre Occidentale,
Comme la région qu'ils habitent est constituée de terrains montagneux, les conditions climatiques sont variables, allant d'un climat tempéré frais dans les hautes terres à un climat chaud dans la région des ravins. La faune est très variée ; parmi les mammifères importants, on trouve : cerf, lapin, écureuil, coyote, renard, blaireau, raton laveur, tatou, sanglier, oncille, puma, chat sauvage et mouffette ; il y a des oiseaux comme : la dinde sauvage, la caille, le pigeon, le grand géocoucou, le chachalaca, l'ara, la pie et la perruche, ainsi que plusieurs espèces de serpents, d'iguanes et de tortues ; dans le rio San Pedro, on trouve entre autres : le poisson-chat, la mojarra, la truite, la matalote, la carpe et les crevettes. La flore prédominante dans les vallées et les versants des montagnes est : mesquite, huizache, guamúchil, encino, capomo, chalate, frijolillo, pitahaya, nopales et magueyes, principalement ; dans les parties les plus élevées de la sierra, on trouve des forêts de pins et de cèdres.

Histoire

Il n'y a aucune certitude quant à l'origine des membres du peuple mexicain. Lorsque les Espagnols sont arrivés dans la région qu'ils ont appelée Nueva Vizcaya en 1531, ils ont trouvé une population qui a été génériquement identifiée comme Chichimecas.
Certains auteurs considèrent qu'il s'agissait de groupes qui avaient été séparés du pèlerinage aztèque au Mexique central. D'autres établissent que les Espagnols avaient l'habitude de déplacer les locuteurs nahuatl qui leur étaient fidèles, en particulier les Tlaxcalans, vers des territoires où ils rencontraient des problèmes de domination. Mais il existe aussi des hypothèses qui établissent que la population a son origine dans le lieu où elle habite, basées sur l'identification des noms de lieux, ou sur les différences linguistiques par rapport à la variante de Tlaxcala, par exemple, en plus de partager des traits culturels différents avec les Huichols, les Coras et les Tepehuanes du sud, habitants de la même région.

Organisation sociale

L'organisation sociale des mexicaneros est liée à leur appartenance à une communauté agraire, dans laquelle il y a un chef communal et un groupe de rancherias répartis sur le territoire selon leurs relations de parenté basées sur un système de lignées. Chaque lignée est établie à partir d'un ancêtre commun et possède un centre cérémoniel, ou cour de la coutume, dans lequel ils accomplissent la cérémonie du xuravet ou coutume ; tandis que dans le chef communal il y a un autre centre cérémoniel, qui concentre la participation de tous les membres de la communauté.
Dans ces unités territoriales, la famille nucléaire ou élargie joue un rôle important dans les activités de subsistance, où la femme est principalement responsable des tâches domestiques et de certaines tâches agricoles, qui incombent essentiellement à l'homme.

Autorités

Il existe un système de redevances divisé en aspects politiques et religieux. Dans le premier, on trouve les autorités civiles intégrées par le gouverneur ou le juge, le suppléant, le capitaine, le premier shérif, le second shérif, le sergent et le topil. Parmi les autorités civiles, il y a aussi les autorités des biens communs, intégrées par l'économat, le suppléant, le secrétaire et un comité de surveillance.
Les autorités religieuses sont liées aux fêtes patronales, intégrées par un majordome, le second majordome, le tenanche et le pasionero ; tandis que la coutume, dans ses niveaux communaux et de lignée, comprend de manière identique dans les deux cas : majordome, maire, second, musicien, chasseurs, cerfs et chiens.
Dans certains aspects, il y a des autorités civiles qui sont liées aux activités de la coutume, comme c'est le cas du capitaine, qui est responsable de l'organisation des chasseurs de cerfs pour la cérémonie du xuravet.
Dans la communauté de San Pedro Jícoras, les Mexicaneros vivent avec les Tepehuanos du sud qui résident dans cette communauté, cependant, ils n'ont pas accès aux charges coutumières, qui sont également de type à vie.

Religion et cosmovision

Chez les Mexicaneros, des éléments de la religion catholique sont intégrés dans leur cosmovision, associant par exemple le Christ au Soleil et la Vierge à la lune. Pour eux, il existe une division du temps entre la saison sèche et la saison des pluies, qui détermine les activités rituelles. La saison sèche se distingue par une activité rituelle plus importante qui comprend les fêtes patronales et les coutumes communales et de la lignée, ainsi que l'élection et le changement des autorités. La saison des pluies est considérée comme dangereuse car on croit que les morts sous forme d'éclairs sont en liberté et peuvent causer des dégâts.
D'autres éléments importants sont le feu, la terre, l'eau, l'étoile du matin, l'aigle, le maïs et le tabac, qui sont principalement présents dans les coutumes des xuravets. Dans leur cosmovision, il existe divers mythes qui font référence à l'origine du paysage et des coutumes comme les collines, les ruisseaux, la pluie, le xuravet et les Mexicaneros eux-mêmes, mais ils ne sont le domaine que de quelques personnes âgées.

Fête de la Santa Cruz de Acaponeta

Activités productives

Leur principale activité productive est l'agriculture pluviale, principalement le maïs, le potiron et les haricots sur des terres situées pour la plupart sur les pentes des collines, identifiées comme coamil, où ils pratiquent le système de la culture sur brûlis, dont le produit est destiné à l'autoconsommation, bien qu'il soit insuffisant.
Ils élèvent également des poulets, des porcs et des chèvres, ces derniers paissant sur les collines pendant la journée. Certains ont du bétail, qui est vendu principalement à des acheteurs non indigènes, dont les revenus servent à acheter de la nourriture.

Pendant la saison sèche, une partie de la population, parfois des familles entières, se rend dans les municipalités côtières de Nayarit, où ils sont employés à la collecte de différents produits agricoles comme le tabac.
Les professionnels appartenant à ce peuple indigène ont réussi à s'intégrer dans divers secteurs du travail.

Fêtes

L'activité religieuse est axée sur les festivités en l'honneur des saints d'origine catholique et les cérémonies du xuravet. Dans le premier cas, ils célèbrent la Candelaria, la Pachitas ou le Carnaval, liés au Cristo-Sol, à la Semaine Sainte, à San Pedro et à Santiago. Et dans le second, qui se compose de trois types, de la "plume", de l'"eau" et du "maïs". Bien que les dates puissent varier, la première a lieu entre février et mars, la deuxième entre avril et mai et la troisième entre septembre et novembre, à la fin de la saison des pluies
Les fêtes d'origine catholique comprennent des cérémonies de danse, le lavage des vêtements des saints, des offrandes, le sacrifice d'une tête de bétail, la préparation de la nourriture rituelle, la préparation de couronnes et de colliers pour le changement de majordome, ainsi que l'allumage de bougies, l'allumage de fusées, des processions et des bougies avec de la musique de violon. Les festivités durent jusqu'à huit jours.

Fête de San Antonio de Padua

Gastronomie

Ils consomment des aliments dérivés du maïs tels que les tortillas, les atoles, les pinoles et les tamales, ainsi que des aliments préparés à partir de haricots, de courges et de fruits sauvages. Dans le cadre de leur régime alimentaire, ils collectent des pitayas, des nopales, des myrtilles, des chalates et, occasionnellement, des poissons tels que des poissons-chats, ainsi que de la viande de porc et de chèvre.
Pour les célébrations, il existe d'autres aliments spéciaux comme la chuina, qui est un atole préparé avec de la viande de cerf, consommé pendant la cérémonie de la coutume. Lors de certaines festivités, on sacrifie également du bétail, qui est consommé en bouillon, mais dont le sang est offert aux images des saints.

Chuina (atole, tortilla de maïs, viande de cerf)

Vêtements traditionnels

Les femmes portent des blouses de couleurs différentes avec des rubans verticaux (un ou deux d'une couleur et d'une largeur différentes), à la fois devant et derrière, ainsi qu'une large jupe à plis ; et à la taille, elles portent une sorte de tablier qui peut être de la même couleur que le chemisier, avec des rubans également de couleurs différentes en position verticale.
Les hommes portent généralement un pantalon en denim ou synthétique et une chemise blanche ou à rayures ou carreaux, ainsi qu'un chapeau fait d'une palme appelée soyate.

Artisanat

Ils fabriquent des paniers et des paniers en roseau, des plateaux à partir d'un arbre appelé chalate (ficus crocata) ; des sacs à dos en coton fabriqués sur un métier à tisser à la taille, ainsi que des sacs à dos en fil synthétique et en étamines colorées et des figures géométriques ; des filets en ixtle, teints en différentes couleurs ; des pots, des casseroles et des comales en argile cuite au feu ; ainsi que des guaraches appelés de vaqueta, des produits qui sont normalement destinés à leur propre usage et vendus occasionnellement aux visiteurs.

Musique ou danse

Pour les Mexicaneros, le xuravet ou coutume, consiste en une danse et une cérémonie qui se déroulent dans la cour d'honneur, liée au feu, au soleil et au cycle agricole, entre autres éléments. Cette danse en deux rangées d'hommes et de femmes, y compris les enfants, est exécutée pendant la nuit jusqu'au lever du soleil, autour du feu, pendant que le musicien joue d'un archet avec une corde en ixtle (agave) soutenue par un calabazo qui sert à amplifier le son, ainsi que l'interprétation des chansons par le même musicien.
Il existe également des danses associées aux festivités destinées aux saints d'origine catholique, parmi lesquelles la Pachitas qui intègre la Malinche et les chanteurs.

Médecine traditionnelle

La maladie trouve son origine dans un déséquilibre corporel causé par l'influence des forces du monde souterrain, dû à des manquements dans l'accomplissement des engagements rituels. Ce type de maladie est traité par un spécialiste appelé guérisseur, qui traite également d'autres maladies telles que le cociste, qui se manifeste par des pleurs, ce qui est le cas des nouveau-nés en raison des fautes de leurs parents.
Ce spécialiste effectue également la cérémonie de la course de l'âme qui consiste à expulser l'âme du défunt pour éviter la maladie parmi les membres du groupe familial qui est réuni.
En outre, il existe d'autres types de maladies traitées par les sobadores, les hueseros et les sages-femmes, qui sont considérées comme moins délicates que celles mentionnées ci-dessus.

traduction carolita du site de l'INPI