Panama - L'héritage immortel de Nele Kantule : "Je quitte cette maison sans avoir fini son toit".

L'héritage immortel de Nele Kantule : "Je quitte cette maison sans avoir fini son toit..."

Par Papa Neba

Aujourd'hui, nous,peuple indigène Kuna au Panama, nous commémorons le 76ème anniversaire de la disparition physique du leader, politicien, philosophe et idéologue de la révolution Dule de 1925.

Aujourd'hui et pour toujours, le peuple Kuna se souvient de son héritage. L'engagement politique à terminer le toit de la grande maison et à défendre, de ce territoire appelé Kuna Yala, est le plus grand héritage que nous a laissé l'ancien Nele. Grâce à lui et à tous les jeunes qui ont participé à la Révolution Dule de 1925, en prenant les armes, aujourd'hui nous dormons paisiblement à Kuna Yala.

Et nous n'oublions jamais les derniers mots de Nele Kantule, avant de mourir, il a dit à son disciple, Olotebilikiña :

"Je laisse entre tes mains, sous tes soins, notre mère la Terre. Je la laisse pleine de colliers d'or et d'argent, ne lui enlève pas ses sacs, ne donne pas ses affaires ou ses richesses à des étrangers. Les jours viendront où les étrangers viendront comme des vautours pour détruire notre mère la Terre. Défendez-la comme vous l'avez fait en 1925."

Cette pensée nous permet, en tant que Kuna, de continuer à défendre nos droits, en veillant à ce que plus aucun centimètre ne soit retiré de notre territoire. Aujourd'hui, la lutte pour la récupération du Nagdurgana en est un exemple concret.

 Nele a déclaré :

"Tout comme les guêpes défendent leur maison de leur vie, tout comme les serpents défendent leur nid de leur vie, et tout comme les scorpions défendent leur tanière contre l'ennemi, nous devons défendre notre terre, même avec notre vie."

Alors que nous commémorons une année de plus de la disparition physique du leader Nele, le peuple Kuna réaffirme plus que jamais, à l'instar de ce dernier, qu'il faut renforcer notre autonomie territoriale. Plusieurs gouvernements ont tenté de vendre, en accordant des concessions aux sociétés transnationales, sans le consentement du peuple kuna.

Grâce au courage du peuple Kuna, il n'a pas été possible de réaliser ces méga-projets sur nos territoires, tels qu'une base navale, une interconnexion électrique, un méga-projet touristique, REDD+ et autres. Ce sont des exemples de la lutte d'un peuple. La génération actuelle doit suivre ces exemples, car nous vivons encore des enfants qui veulent ces terres qui nous ont vu naître.

Mais il faut dire que la triste réalité est que beaucoup d'enfants ne pensent plus comme avant, ils veulent négocier, et en négociant, ils négocient des miettes ; c'est la triste réalité. Par exemple, les compagnies de téléphone dans nos territoires mal négociés, l'interconnexion électrique mal négociée.

On peut dire que Kuna Yala est autonome, bon ou mauvais ; si on a la libre détermination de prendre de nombreuses décisions que le Congrès général Kuna a démontré face à de nombreux méga-projets. Il est vrai que nous n'avons pas d'autonomie économique, c'est pourquoi nous devons travailler pour l'obtenir, et nous devons finir de construire ce toit sur notre maison.

Il est vrai que nous devons reconnaître que nous baissons la garde dans les négociations. Aujourd'hui, le peuple kuna a besoin de tous ses enfants, travailleurs, paysans, et pas seulement des intellectuels. Parfois, ces intellectuels trompent leur propre peuple, parce que leur formation vient du système, que tout leur parle de capital, qu'il ne leur parle pas de l'humain, de la solidarité. L'académie nous rend plus individualistes.

C'est pourquoi je veux terminer cette brève réflexion sur le 76e anniversaire de la mort de grand-père Nele, son héritage :

"Apprendre l'art de maîtriser le serpent venimeux, ce n'est pas devenir le serpent, mais savoir maîtriser le serpent".

Le 3 septembre 1944, à l'âge de 76 ans, Nele Kantule meurt. Sa mort laisse un grand vide d'autorité dans toute la région Kuna.

Depuis lors, la communauté d'Ustupu et toute la région de Kuna Yala, se souvient chaque année de l'homme politique, du philosophe, du médecin, du traditionaliste et du manager de la révolution Dule de 1925.

Pour la coexistence pacifique et la construction d'une société véritablement démocratique au Panama et dans le monde, il est essentiel de reconnaître et de valoriser l'existence des peuples indigènes avec leurs valeurs et intérêts différents, et de respecter et de tolérer ces valeurs et intérêts historiques qui nous distinguent des autres peuples.

Je conclus en soulignant ses réflexions :

"NOUS RESPECTONS ET ADMIRONS LES GRANDES CULTURES DU MONDE ET NOUS NOUS ATTENDONS DONC À ÊTRE RESPECTÉS EN TANT QUE PEUPLE DIGNE ET HUMAIN".
Nele Kantule.

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* Papa Neba : dans la langue indigène kuna, cela signifie "grand-père de la plaine", avec ce nom est identifié le communicateur indigène kuna Nelson De León Kantule, arrière-petit-fils de Nele Kantule. 

traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 03/09/2020

El legado inmortal de Nele Kantule: "dejo esta casa sin terminar su techo"

Por Dad Neba Hoy el pueblo indígena Kuna en Panamá, conmemoramos los 76 años de la desaparición física del líder, político, filósofo e ideólogo de la Revolución Dule de 1925. Hoy y siempr...

https://www.servindi.org/actualidad-opinion/03/09/2020/el-legado-inmortal-de-nele-kantule-dejo-esta-casa-sin-terminar-su