Inti-Illimani: Inti-Illimani (1969)

Deuxième album longue durée, avec son monophonique, du groupe chilien Inti-Illimani. Il a été publié en 1969 par le label Jota-Jota sous le numéro de série JJL-05 et distribué par la Discoteca del Cantar Popular (DICAP). La conception graphique de l'album est l'œuvre de Vicente et Antonio Larrea.

Ils formaient Inti-Illimani au moment de cet enregistrement : Max Berrú (chant, grosse caisse), Horacio Durán (charango, cuatro, siku, chant), Jorge Coulon (chant, guitare, siku, maracas), Horacio Salinas (chant, guitare, bandurria, siku) et Ernesto Pérez de Arce (quena, tambourin, maracas, siku, chant).

Il est indiqué sur la couverture arrière du LP original :

En 1966, les étudiants de l'UTE sont entrés dans une étape décisive pour l'avenir de cette école. Une série d'événements devait aboutir au mouvement de réforme des universités, qui, dans ses principes fondamentaux, a entraîné des changements structurels dans les programmes d'études et dans la diffusion culturelle.

En ce qui concerne ce dernier, la Fédération des étudiants de cette année-là a encouragé diverses activités, parmi lesquelles la création de nombreux Peñas et groupes folkloriques dans tout le pays. Grâce à l'influence de ce mouvement, un certain nombre d'interprètes sont nés dans ces enceintes, qui plus tard atteindront une véritable importance dans le domaine de la musique folklorique nationale. Un jour, un groupe de pionniers de la Peña Folklórica de Santiago a décidé de créer un ensemble, qu'ils ont ensuite nommé INTI-ILLIMANI.

Ce qui au début prétendait n'être qu'un groupe d'interprètes de la musique bolivienne, a rapidement acquis de nouvelles projections. Actuellement, INTI-ILLIMANI cultive la musique de la plupart des pays d'Amérique latine.

Leur désir de s'améliorer les a conduits en Argentine et en Bolivie, avec pour seul intérêt de connaître de près les manifestations musicales des deux peuples.

La reconnaissance par les membres de l'INTI-ILLIMANI envers l'UTE les a poussés à dédier cet album à la communauté universitaire et au public amateur de la chanson folklorique américaine. En ce moment, le groupe INTI-ILLIMANI constitue le meilleur fruit que la campagne de diffusion du folklore qui a parrainé la Fédération des étudiants de l'Université technique de l'État a accordé à la communauté.

Voici une façon de répondre.

Contre la pression aliénante qui s'exerce sur nos peuples, tendant entre autres à éradiquer et à supplanter les cultures fondamentales et originales de l'Amérique latine, voici une façon de se mettre sur la barricade. Dans le Troisième Monde de la chanson.

L'ensemble INTI-ILLIMANI se trouve dans sa position de combat, dès le moment où ses membres ont pris conscience que les biens culturels de ce continent doivent être préservés. Non pas pour les reléguer aux musées, mais pour les exprimer par des chansons populaires.

Cette "Amérique métisse" - comme Martí l'appelait - qui s'étendait autrefois entre deux canaux, l'un espagnol et l'autre autochtone, a accumulé un art d'une richesse extraordinaire, qui est toujours pleinement valable dans des territoires comme l'altiplano, en Équateur, à Cuba et au Venezuela.

Au cours des derniers siècles, de nouvelles formes de colonialisme ont pénétré en Amérique, beaucoup plus raffinées, et menaçant d'annuler tout ce qui constitue un trait de la personnalité de nos peuples.

Cependant, les efforts développés par les pays impérialistes n'ont pas abouti, car dans les nouvelles générations est né un désir croissant de sauver nos propres formes d'expression, ainsi qu'une intention d'accorder à la manifestation artistique un contenu conforme à notre condition de nations sous-développées.

Deux grandes tendances sont le fruit de cette confrontation : d'une part, l'émergence de la "chanson révolutionnaire" et, d'autre part, le renouveau de la "chanson américaine authentique".

INTI-ILLIMANI a milité dans les deux courants, mais sa vocation est plus souvent orientée vers le second. La virtuosité instrumentale qui le caractérise les a poussés à entrer dans les manifestations les plus variées et les plus complexes du folklore indo-américain. Ceci, et la qualité vocale de ses membres, sont leurs meilleures armes ; avec tous, ils luttent contre les déformations causées par certaines musiques étrangères, et prônent la conservation de notre patrimoine historico-culturel.

IVÁN FABA

Les chansons

01. Juanito Laguna remonta un barrilete [Hamlet Lima Quintana – René Cosentino] (4:40)
02. El canelazo [chanson populaire équatorienne] (2:52)
03. Vasija de barro [Gonzalo Benítez – Luis Alberto Valencia] (3:26)
04. Sicuriadas [Gonzalo Benítez – Luis Alberto Valencia] (2:05)
05. Zamba de los humildes [Armando Tejada Gómez – Óscar Matus] (3:32)
06. Cuecas (1. Lárgueme la manga – 2. El músico errante) [1. Efraín Navarro – 2. chanson populaire chilienne] (3:01)
07. La fiesta de San Benito [chanson populaire bolivienne] (2:42)
08. Simón Bolívar [Rubén Lena – Isidro Contreras] (2:17)
09. Jenecheru [chanson populaire bolivienne] (2:40)
10. La naranja [chanson populaire équatorienne] (2:07)
11. Inti-Illimani [Horacio Salinas] (1:49)
12. Carta al Che [Carlos Puebla] (3:51)
13. Una lágrima [chanson populaire bolivienne] (3:12)

traduction carolita du site Perrerac.org

Inti-Illimani: Inti-Illimani (1969) | PERRERAC: La canción, un arma de la revolución...

Segundo larga duración, con sonido monofónico, del conjunto chileno Inti-Illimani. Fue publicado el año 1969 por el sello Jota-Jota con el número de serie JJL-05 y distribuido por la Discoteca ...

https://perrerac.org/chile/inti-illimani-inti-illimani-1969/3711/