Conjunto Cuncumén - El gallo y la gallina (1968)
Publié le 14 Mars 2021
NOTRE CUECA
Quelque part dans la province d'O'Higgins, j'ai un parent qui est un "chanteur au divin" et un danseur de cueca exceptionnel.
Un jour, j'ai demandé à mon parent paysan, avec cet air savant et solennel que tout "chercheur" est censé avoir, quelles étaient les exigences pour être un bon "cuequero".
- Pour cela, il suffit d'être un bon Chilien et d'avoir bon cœur -
Et après m'avoir donné cette réponse, il a continué à regarder, sans le voir, le champ de blé vert qui se balançait sur la pente d'une colline côtière.
Je pense qu'il n'était pas important pour lui de savoir tout ce qui a été dit et écrit sur l'origine de notre danse nationale ; si elle est née noble ou née roturière ; si elle est arrivée ou a été amenée dans notre pays ; ce qui a été dit sur sa signification ; ce qui a été dit sur sa structure musicale, son mètre, etc.
Pour mon cousin, sa danse, sa cueca, était aussi inhérente à sa personne que son travail ou sa couverture multicolore du dimanche.
Maintenant, avec le temps, j'ai appris à regarder les expressions de la terre à travers le prisme simple et magnifique de la philosophie de l'homme du peuple.
J'ai ainsi compris que notre cueca n'est pas seulement un arrangement de notes et de mesures.
Je me suis rendu compte qu'elle parle un langage de paysages.
Qu'elle s'exprime dans un langage qui dit la passion, l'amour, la déception, la joie, la poésie.
Qu'elle a une race forte et souffrante disant dans l'énorme pampa où vit l'homme du Nord.
Cela chante avec un goût de peumos (arbres chiliens) et de terre humide dans la voix d'un chanteur des champs centraux.
Que lorsqu'elle arrive dans le milieu urbain, elle prend les airs d'une grande dame ou adopte l'attitude d'une femme dans les ramadas du XVIIIe siècle ou dans les maisons de "caramba et samba".
Que dans les villes laborieuses des terres de Chiloé, elle s'identifie au mouvement agité et bouillant des vagues qui baignent les îlots et les criques.
Il semble même que la géographie étroite et accidentée du territoire chilien soit le pied d'une cueca vivante dansée avec un immense mouchoir tricolore !
Les provinces du Nord, larges et salées, marqueront le premier tour et la floraison.
Les vallées animées du Centre ne seraient qu'un joyeux pinceau qui passe de la mer à la chaîne de montagnes ?
Cette cueca, animée par les cris rebelles et déterminés d'un peuple en quête de sa libération définitive, se terminerait par un zapateo fougueux qui briserait le territoire en mille morceaux dans la Région des Canaux et ses dernières notes se perdraient au-delà de l'union des deux océans.
JAIME ROJAS ASTUDILLO
Directeur de l'ensemble Cuncumén
Il y a eu quelques coïncidences heureuses sur cet album extraordinaire. Tout d'abord, la cueca initiale, et celle qui lui donne son nom, est "EL GALLO Y LA GALLINA", un titre comme il n'y en aura jamais d'autre pour décrire notre danse nationale, qui la dessine, la sublime jusqu'à ce qu'elle devienne un symbole universel et éternel, l'approche amoureuse de ces oiseaux domestiques.
Deuxièmement, la sélection est pratiquement entièrement d'origine traditionnelle, c'est-à-dire que ces cuecas proviennent de la source même de la sagesse et du sentiment des gens, et qu'elles sont donc les plus authentiques ;
Troisièmement, elles sont interprétées par le groupe CUCUMEN, un groupe qui est aujourd'hui à la pointe de la recherche et de la diffusion de notre folklore.
Dans ce dernier point, nous nous arrêtons pour souligner le fait que, au cas où il en resterait, les cultivateurs du folklore authentique, "ancien" comme certains le disent - avec une inférence non avouée d'expiration - avec un coup de maître ils délivrent les versions les plus intenses, vitales, d'une validité indiscutable de la partie la plus active de la musique vernaculaire chilienne : la CUECA, tendant un pont solide sur le faux abîme du folklore "ancien" et "moderne" ( ?) de ce pays.
Tant mieux pour Cuncumén ! Et merci pour cette célébration inégalée des cuecas traditionnelles qui, en plus d'être très agréable, remplit l'importante mission d'aider à définir et à mettre de l'ordre, une fois pour toutes, dans le concept de folklore.
RUBEN NOUZEILLES (DIRECTEUR ARTISTIQUE)
EL GALLO Y LA GALLINA.CUECAS TRADICIONALES
Le Folklore du Chili. Volume XVI. Ensemble Cuncumén. IME Odéon chilien. LDC-35178. 1969. 33 1/3 RPM. LONGUE DURÉE. Haute Fidélité. Marque déposée ; fabriquée et distribuée par Industrias Eléctricas y Musicales Odeón, S. A. - Boîte 186-D - Santiago (Chili)
Traduction du site du Conjunto Cuncumén
CÔTÉ A
1. EL GALLO Y LA GALLINA (Collection de Pedro Espinoza - Loica) UN VEZ ME MORDIO UN PERRO (Collection de P.E.) CORAZÓN SIN EXPERIENCIA (Collection d'Isolina Rodríguez - Combarbalá)
2. DE LA FLOR DE LA VIOLETA (Collection Hugo Cáceres, Santiago) EUFEMIA TOCABA EL ARPA (Collection Lucila Zapata, Cabrero) LOS AGUADORES (Collection Leonor Rivas - Campanario)
3. PARA MATIZAR UN RAMO (Reprise par Hugo Cáceres - Santiago) DOS CORAZONES UNIDOS (Reprise par Hugo Cáceres - Santiago) LA CONDUCTORA (Reprise par Hugo Cáceres - Santiago)
CÔTÉ B
1. LA CULEBRA EN EL ESPINO (Collection de Carmen Fuentes - Santiago) DEJEN CORRER LA NARANJA (Collection de Juana Morales - Campanario) CUECA DE LOS SANTOS (Collection de Leonor Rivas - Campanario)
2. DANIEL ME QUITO LA VIDA (Collection de Lucila Zapata - Cabrero) EL CURA (Collection d'Olga Freire - Santiago) A LA MAR TIRE UN PAÑUELO (Collection de Gabriela et Fidela Miranda - Talagante)
3. UNA TRISTE PALOMITA (Collection de Gabriela et Fidela Miranda-Talagante) MARIQUITA SE LLAMABA (Collection dans les granges) NO SE PUEDE (Collection de Gabriela et Fidela Miranda- Talagante)
Les membres : Mariela Ferreira, Nancy Baez, Olga Abarca, Gloria Cancino, Arturo Urbina, Jaime Rojas, Mario Sanchez et Recaredo Rodriguez
Traduction du site du Conjunto Cuncumén