Brésil - Mort de Rieli Franciscato, défenseur des peuples indigènes isolés

Jeudi 10 septembre 2020

Fléché en service, l'employé de la FUNAI travaillait, avec l'excellence d'un forestier expérimenté, pour défendre le droit des groupes à rester isolés dans la forêt
 

"Ce que je veux pour l'avenir, c'est que cela reste préservé. Non seulement pour les indiens mais aussi pour les gens autour d'eux, qui bénéficient de la forêt", a déclaré Rieli Franciscato. Dans la vidéo, enregistrée en mai 2018, lui et ses collègues observent la forêt de la Serra da Porta, dans le territoire indigène Uru-Eu-Wau-Wau, dans le Rondônia.

Depuis les années 1980, Rieli travaille à protéger ce territoire et à assurer l'existence des peuples indigènes isolés. Ce sont des peuples qui ont rejeté tout contact avec les blancs et même avec d'autres peuples indigènes. Ils ont besoin que la forêt soit préservée. Ils en retirent tout ce dont ils ont besoin pour vivre.

Mais ce mercredi (9/9), la mort a avalé ses mots. Rieli a reçu une flèche dans la poitrine en faisant ce qu'il avait fait toute sa vie : il cherchait à les protéger. L'incident s'est produit dans la municipalité de Seringueiras (Rondônia), dont la zone est recouverte par les Uru-Eu-Wau-Wau, à environ 560 kilomètres de la capitale Porto Velho.

Forestier expérimenté, peu enclin à se mettre sous les feux de la rampe, l'employé est discret et fait son travail avec diligence. Il a mené de grandes expéditions pour trouver des traces de la présence de peuples isolés, comme celle organisée en 2009 dans la vallée du Javari par la FUNAI en partenariat avec le Centre de travail indigène (CTI).

Il a refusé les débarquements dans les villes pendant le voyage. Il a marché dans la forêt fermée, GPS à la main, heureux d'être dans la forêt.

L'année suivante, en 2010, il reprendra le Front de protection ethno-environnementale de la Fondation nationale de l'indien (FUNAI) dans le territoire indigène Uru-Eu-Wau-Wau, où il travaillera jusqu'à sa mort, conséquence directe du contexte politique et de la multiplication des invasions.

Secoués, les partenaires d'Indigenous et de Rieli Franciscato ont répondu qu'ils devaient, avant de parler de la trajectoire du sertaniste, contenir les pleurs.

"Il a été tué par des gens qui n'étaient pas au courant. Chaque fois qu'une personne isolée arrivait sur les bords, la population locale lâchait des chiens, ils criaient", explique Ricardo Ossak, de la Commission pastorale de la terre, qui faisait des expéditions avec l'employé. "Rieli savait que les isolés étaient apparus et il est allé les voir. Les indigènes ne savent pas qui est un ami, qui est un ennemi", a-t-il poursuivi.

Une vidéo, publiée par le journal Folha de S.Paulo, montre que quelques heures avant l'incident, un habitant de Seringueiras a crié sur un groupe de personnes isolées, les traitant de "bande de clochards" et d'"effrontés".

Il existe cinq registres (trois confirmés et deux informations) de peuples indigènes isolés dans le territoire indigène Uru-Eu-Wau-Wau.

"Rieli a passé 30 ans de sa vie à défendre les indiens isolés. Il est très important en ce moment que nous le comprenions et que nous nous battions pour faire comprendre ce qui se passe au Brésil", déclare Ivaneide Bandeira, de l'organisation Kanindé.

Franciscato, avec d'autres employés historiques comme Jair Candor, Altair Algayer et Antenor Vaz, a mis en œuvre la politique de non-contact avec les peuples isolés du Brésil. Dans cette nouvelle politique, l'État, par le biais de la FUNAI, garantirait le territoire de ces peuples pour maintenir leur mode de vie et préserver la décision de non-contact. Mais cette politique est menacée par l'entrée du missionnaire Ricardo Lopes Dias à la tête de la Coordination des indiens isolés et de contact récent de la FUNAI (CGIIRC).

"Moi, Rieli et Altair avons développé une méthodologie pour définir le territoire de ces peuples à partir des traces", rapporte Antenor Vaz.

"Il était fondamentalement seul responsable des peuples isolés". Pour lui, l'État devrait être tenu responsable de la mort de l'employé.

"C'est l'héritage de Rieli, c'est la défense des peuples indigènes. Ce qui s'est passé est une fatalité et il est bon que cela soit bien clair pour nous tous", a déploré M. Bandeira, qui a travaillé avec les employés à la délimitation des terres indigènes de Rondônia.

Franciscato a estimé que s'il y avait des contacts avec les indiens isolés, il y aurait un génocide dans la région. Et sa mort représente le risque d'extinction des employés brésiliens.

"J'ai perdu un grand ami et compagnon dans la brousse. La mort de l'employé Rieli Franciscato, abattu par une flèche dans le Rondônia, ne pouvait survenir à un moment plus difficile pour nous tous. L'isolé a perdu l'une des dernières garanties de son existence. C'était un enseignant", a déclaré Beto Marubo, de l'Union des peuples indigènes de la vallée du Javari (Univaja).

traduction carolita d'un article paru sur socioambiental.org le 10/09/2020

Respecter l'isolement, toujours
L'histoire de la Rondonie, et de sa violente colonisation, se confond avec l'histoire de Rieli Franciscato lui-même. Il est né au Paraná et, alors qu'il était encore enfant, a émigré au Mato Grosso. En 1985, il s'installe à Rondônia. "La majorité des gens qui sont venus ici étaient à la recherche de terres", a-t-il expliqué, dans un communiqué recueilli en 2019 pour le livre Cercos e Resistências : Peuples indigènes isolés au Brésil. Voir l'interview complète ici.

Les colons sont souvent tombés au milieu de la forêt, loin des villes, avec peu de ressources provenant des Blancs. Ce fut le cas de Franciscato, qui a acquis une terre proche de la terre indigène du Rio Branco. "C'était une période difficile d'accès, et nous avons fini par établir une relation légale avec les Indiens de là-bas et d'autres", a-t-il dit. "Cette relation se rapprochait, nous nous aidions mutuellement car c'était un endroit très difficile. J'avais de bonnes relations avec eux et avec les gens de la Funai".

C'est à partir de cette approche qu'en 1988, Franciscato a été appelé à travailler pour localiser la zone qui allait devenir la terre indigène Massaco. "J'ai été appelé parce que je connaissais bien la région et que je maîtrisais bien la forêt. Là, je suis allé adapter cette question du traçage des traces".

La terre indigène Massaco a été la première terre délimitée sans établir de contact avec le peuple indigène, respectant l'isolement du groupe. "C'était un travail systématique d'enquête, filière par filière, sur l'ensemble de la zone d'occupation du groupe", a-t-il déclaré.

Depuis lors, Franciscato est passé par diverses zones de la FUNAI - travaillant avec les Uru-Eu-Wau-Wau et Amondawa contactés, dans le Front du Purus, dans la vallée de Javari - la deuxième terre indigène délimitée sans établir de contact avec les groupes. En 2010, il a pris la tête du Front de protection à Uru-Eu-Wau-Wau.

Le serviteur a toujours renforcé l'objectif de ne jamais établir de contact et d'éviter de mettre les isolés dans une situation effrayante, afin qu'ils ne se sentent pas menacés par sa présence. "Il faut être très prudent, quand on voit le profil, on revient en arrière", dit-il. "Nous envisageons de développer une forme de communication avec eux, afin qu'ils puissent associer un vestige de nous à celui des personnes qui les traitent avec respect", a-t-il déclaré. "Développer certaines formes de communication avec eux, pour leur donner la tranquillité quand ils voient nos traces".

"Je ne pense pas que notre société soit encore prête à recevoir l'Indien au milieu d'une société aussi perverse. Peut-être qu'un jour, dans le futur, nous serons prêts à recevoir ces personnes", a-t-il conclu.

Morre Rieli Franciscato, defensor dos povos indígenas isolados

"O que eu quero pro futuro é que isso continue preservado. Não só para os índios mas para a população do entorno, que é beneficiada pela floresta", afirmou Rieli Franciscato. No vídeo, grav...

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