Argentine - Conflit au lac Mascardi : qui sont les "intrus" ?
Publié le 7 Septembre 2020
La ville de Bariloche et l'Argentine ont toutes deux été émues par l'appel lancé par le journal local El Cordillerano aux voisins de Bariloche pour qu'ils s'arment et partent afin "d'expulser les intrus" d'un lieu de 6 hectares situé dans la zone de Villa Mascardi, sur le bord de la route 40 et à 35 kilomètres de la ville très touristique de Bariloche. Ces "intrus" sont les membres du Lof (communauté) Lafken Winkul Mapu. L'appel du journal local s'est répandu à travers les réseaux et les habitants de Bariloche l'ont appelé "drapeau patriotique" et ont incité à venir sur place avec des armes et des objets pour expulser les membres du Lof de Mascardi.

Le lac Mascardi
Le conflit du lac Mascardi : "Nous sommes ici pour nous occuper du Nuke Mapu".
Par Nil Cayuqueo*.
ANRed, 4 septembre 2020 - Face aux menaces des groupes blancs néo-fascistes et racistes, plusieurs dirigeants mapuche et organisations de défense des droits de l'homme ont averti le gouvernement du danger d'affrontements. La ministre de la sécurité nationale (Sabrina Frederik) a envoyé une plainte aux autorités de Rio Negro, arguant que les règles de coexistence étaient violées et que des actes de violence pouvaient se produire.
Les terres en question appartiennent légalement aux parcs nationaux, à l'APN et dépendent du gouvernement national.
Les menaces ont été mises à exécution et le samedi 29 août, des colonnes de voitures ont défilé le long de la route 40 en direction du Lof.
Compte tenu de l'avancée menaçante de ces groupes, la police a reçu l'ordre d'empêcher les manifestants d'avancer vers le lieu où se trouve le Lof.
Une altercation s'est produite et, bien qu'elle n'ait pas dégénéré, la possibilité d'une invasion par ces groupes à tout moment avec des conséquences imprévisibles est restée latente.
La ministre de la sécurité, Sabina Frederick, et la présidente de l'Institut national des affaires indigènes, Magdalena Odarda, ont visité le Lof en juin et la ministre a annoncé que des négociations sont en cours pour résoudre le conflit sans préciser les mesures qui seront prises.
Pour sa part, le gouverneur de Rio Negro, Arabela Carreras, a rencontré, dans un geste partiel, certains des voisins qui avaient réclamé le "drapeau patriotique", qu'elle a salué comme "de bons voisins qui veulent vivre en paix".
L'assassinat de Rafael Nahuel
Le 17 novembre 2017, Rafael Nahuel, un membre de la communauté, a été abattu d'une balle dans le dos par un préfet ou un policier lors d'une expulsion ordonnée par l'ancienne ministre de la sécurité Patricia Bulrich. Trois ans après la perte de Rafael, l'affaire n'est toujours pas résolue par la justice.
La dénomination de "criminels" ou "intrus" cherche à justifier les manifestations violentes des groupes racistes et de l'État par le biais des forces de sécurité, cristallise l'idée d'usurpateurs, si bien que le Lof vit dans une résistance et une défense constantes.
La solidarité des Mapuche et des organisations de défense des droits de l'homme
Face à ce climat de violence, les organisations mapuche, ainsi que certaines organisations des droits de l'homme, ont dénoncé ce type de violence et ont en même temps mis en garde contre la montée du racisme dans cette zone de Bariloche, avec la complicité des autorités municipales et provinciales.
Le Conseil de coordination du Parlement Mapuche Tehuelche de Rio Negro, a dénoncé le journal El Cordillerano à l'Institut national contre la discrimination, la xénophobie et le racisme (INADI), l'accusant d'être "raciste, xénophobe et antidémocratique".
Orlando Cariqueo, Werken (communicateur), a déclaré au nom du Parlement que "le peuple Mapuche a plus de 13 mille ans d'histoire et nous sommes ici bien avant les Winkas" (blancs ou usurpateurs).
La société de Bariloche est principalement raciste et ne reconnaît pas le peuple mapuche comme un peuple pré-étatique. Ses dirigeants répètent le slogan de la défense de la propriété privée. Carriqueo est très emphatique :
"nous vous disons que nous défendons la propriété collective et que les dirigeants et les ex-gouverneurs, comme l'ex-gouverneur Alberto Weretilneck, devraient faire l'objet d'une enquête et donner des explications sur la vente de milliers d'hectares de terres qu'ils ont faite avec l'ex-président Macri à des étrangers comme Benetton, le prince Katari des Émirats arabes et d'autres".
Le 2 septembre, 23 Lof et des organisations des provinces de Chubut, Rio Negro, Buenos Aires et certaines de Neuquén, ont publié un communiqué de solidarité avec le Lof Lafken Winkul Mapu où ils mentionnent que
"Nous, soussignés, appartenant au peuple Mapuche-Tehuelche, apportons notre soutien absolu et notre reconnaissance collective au Lof Lafken Winkul Mapu et à ses autorités traditionnelles, Lonko, Machi, Kona, Werken et autres membres, face à toute tentative de diffamation et/ou d'agression de quelque nature que ce soit contre le Lof et ses membres, constitue une attaque contre notre peuple dans son ensemble. Nous sommes unis et nous ne permettrons plus d'autres outrages contre notre peuple."
Toujours dans la province de Buenos Aires, plus de 16 communautés et organisations ont envoyé leurs messages de soutien et de solidarité au Lof Lafken Winkul Mapu, notamment les communautés de Los Toldos, Olavarria, Baigorrita, Lincoln, Junin, Azul et plusieurs autres du Grand Buenos Aires.
Dans le même temps, plus de 30 organisations nationales et internationales ont publié un document de soutien, provenant de pays comme l'Italie, la France, le Mexique et plusieurs autres.
Entretien avec l'un des konas du Lof Lafken Winkul Mapu
L'auteur de cette note interviewé par téléphone n'est pas le Kona du Lof Lafken Winkul Mapu :
Nile Cayuqueo : J'appelle pour poser des questions sur la situation au Lof.
Oui, je suis l'un des Konas (jeune assistant, représentant)
- Que s'est-il passé le samedi 29 août, au Lof ?
Un groupe de racistes, envoyés par les grands entrepreneurs et autres puissants de Bariloche, est venu nous intimider. Mais ce n'est pas la première fois. Ils viennent toujours nous harceler, surtout la police. Depuis l'assassinat de notre peñi Rafa Nahuel, ils viennent toujours nous tirer dessus, puis ils sortent pour nous dénoncer que nous les avons attaqués, alors qu'en réalité nous sommes calmes, nous travaillons la terre.
La police est là pour servir les puissants, surtout ceux du 42e district, alors ils viennent nous tabasser. Ils vont également harceler les quartiers pauvres d'El Alto où beaucoup sont mapuche, comme les quartiers 2 de Abril, Nahuel Hue, Frutillar et Barrio 169 où en 2010, la police a tué trois jeunes Mapuche en toute impunité, par exemple.
Ici, les médias monopolistiques, lorsqu'ils parlent des Mapuche, parlent des terroristes, des paresseux, etc. mais ils ne parlent jamais de la culture Mapuche ou de notre mode de vie. Nous vivons en paix, nous avons quelques animaux et nous cultivons la terre comme les Mapuche. Ici, nous parlons notre langue et avons une vie qui est la nôtre.
- Quelles sont les conditions que vous mettez en place pour dialoguer avec l'État en vue d'une solution pacifique à ce conflit ?
Nous disons qu'ils devraient nous laisser tranquilles, que nous sommes sur notre territoire ancestral mapuche. Nous disons que vous devez supprimer la cause de l'usurpation que l'État a faite pour nous. Nous ne sommes pas des usurpateurs, nous sommes des natifs de ces terres. En outre, que la réforme de la Constitution de 1994 soit appliquée, car nous sommes préexistants à l'État argentin. Nos grands-parents ont vécu ici et nous sommes ici pour prendre soin du Nuke Mapu. Ici, il y a des enfants, des vieillards et des femmes et nous avons un Machi (autorité philosophique spirituelle), après plus de cent ans.
Kalfukura s'est battu pour défendre notre peuple et tous les êtres dans le Nuke Mapu. Les Mapuche ont besoin de la terre pour pratiquer le Kume Mogen (le bon vivre) et la terre a besoin des Mapuche. Ils ne vont pas nous emmener loin d'ici.
Un peu d'histoire Qui sont les intrus ?
En 1884 et après la tristement célèbre "Conquête du désert", l'armée a vaincu et capturé le grand lonko Inacayal sur les rives du lac Nahuel Huapi.
Plus tard, les communautés mapuche ont été expulsées des environs de ce qui allait devenir Bariloche. (Source : Museo de la Patagonia)
En 1902, alors que les frontières coloniales entre l'Argentine et le Chili n'étaient pas encore limitées, un groupe de colons commandés par Perito Moreno, considéré comme un héros par beaucoup en Argentine, surtout par ceux qui bénéficiaient de l'obtention de terres dans la dite Patagonie, a fondé Bariloche.
Perito Moreno, qui avait reçu 25 lieues de terrain, soit environ 12 mille hectares pour sa "Contribution à la patrie", a fait don de 3 lieues, soit environ 1400 hectares pour fonder la ville de Bariloche (Publication du Musée de Patagonie) .
En 1934, sous la présidence d'Agustín Justo, l'Administration des parcs nationaux (APN) a été fondée. Depuis lors, l'APN est administrée par les intendants s qui, à leur discrétion, gèrent les terres, expulsant les communautés mapuche pour les incorporer d'abord à l'APN, puis s'arrêtant dans certains cas selon les convenances, les donnant à des particuliers pour une exploitation touristique ou autre.
Selon le prestigieux anthropologue Sebastián Valverde de l'Université de Buenos Aires, la création du Parc national Nahuel Huapi dans les environs de Bariloche a eu des conséquences négatives pour les chiliens et la population mapuche (Valverde, Sebastián. Revendications territoriales des Mapuche dans la zone du parc national. Avá, magazine d'anthropologie 2010), car cela entraînerait l'expulsion d'une partie importante des zones rurales, accentuant ainsi le processus de stigmatisation et de persécution auquel elles ont été soumises depuis la soi-disant Conquête du désert.
Promue par les élites conservatrices de l'époque, l'idée de cette zone comme naturelle, vierge et condensée dans l'image d'une Suisse argentine, une construction symbolique qui cimente le passé et l'expulsion, en niant toute historicité aux sujets précédemment installés dans ces zones.
Une grande partie de ces populations mapuche sont allées vivre autour de Bariloche, occupant les couches les plus pauvres de la société où la plupart des femmes travaillent comme domestiques et les hommes dans la construction.
Conclusion. Ce qui se passera au Lof Lafken Winkul Mapu est imprévisible.
Tout ce contexte d'incertitude se produit sous la pression de l'opposition ultra-conservatrice dirigée par l'ancien président Macri et son ancienne ministre Patricia Bullrich. Cette situation se produit dans le contexte de ce que l'on appelle les "prises de possession de terres" dans le Grand Buenos Aires et dans tout le pays, en raison de la situation d'appauvrissement extrême à laquelle la population générale a été soumise ces dernières années, du centralisme économique et des conséquences économiques et sociales.
La pandémie accentue les inégalités et l'appauvrissement des populations, et appelle également à une réévaluation de tous les aspects de la manière dont les gens vivent ensemble et survivent. Nous voyons la nécessité d'un changement de paradigme. La réalité d'aujourd'hui n'est rien d'autre que les conséquences des actions passées et présentes des politiques d'assimilation culturelle et d'un passé colonial dans la formation de l'État, contrôlé par une minorité dont les ancêtres venaient de l'étranger.
Revoir l'histoire et les fondements sur lesquels les économies ont été établies et la façon dont les peuples autochtones ont été soumis aidera à construire une société plus juste et plus égalitaire. Les relations entre les acteurs sociaux, les biens communs, la diversité culturelle, la tolérance et la réparation fondées sur la coexistence et le dialogue, le respect des différences et des droits individuels et communautaires, sont des options de vie pour la construction de cette société différente et la formation d'un État plurinational, où toutes les cultures ont leur place.
De nombreux débats sont nécessaires pour analyser et projeter une vie meilleure pour les générations futures.
---
* Nile Cayuqueo est leader, activiste et promoteur reconnu des luttes indigènes dans les espaces nationaux et internationaux. D'origine mapuche, il est né à Los Toldos, une communauté de la province de Buenos Aires, dans la région de la côte atlantique du centre de l'Argentine.
traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 04/09/2020
/https%3A%2F%2Fwww.servindi.org%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Feditor%2Fimagenes%2F202008290905220288e826cc1f96742981fc6ebd12df93.jpg)
Conflicto en el Lago Mascardi: ¿quienes son los "intrusos"?
La ciudad de Bariloche y toda Argentina se vieron conmovidas ante el llamado que hizo el periódico local El Cordillerano a los vecinos de Bariloche para armarse y marchar para "desalojar a los ...