Colombie : Des indigènes sont menacés et tués pour s'être opposés à l'exploitation minière

Rien qu'entre 2018 et 2019, 12 dirigeants des conseils indigènes de la région ont été assassinés, a dénoncé Arbey Gañán, dirigeant des Emberá de Caldas. 

Par Adrián Atehortúa

Au cours des vingt-cinq dernières années, les peuples ancestraux de l'Eje Cafetero (Axe du café) ont été victimes de la guérilla, des paramilitaires, des forces publiques et de la délinquance commune ; ces acteurs ont assassiné 489 indigènes des départements de Caldas, Risaralda et Quindío, a révélé Arbey Gañán, le leader Emberá du Conseil régional indigène de Caldas.

Selon Gañán, bien que l'accord de paix entre l'État et les FARC ait réduit l'intensité du conflit dans la région, le problème des déplacements forcés continue d'affecter des villes comme Manizales, Pereira et Armenia, qui sont devenues des lieux d'accueil pour les indigènes déplacés d'Olaya et de Tumaco, dans le département méridional de Nariño, où les affrontements entre les acteurs armés se sont multipliés.

D'autre part, ces dernières années, l'exploitation minière à grande échelle a généré de nouveaux conflits qui mettent en danger la vie des indigènes, a ajouté Gañán, avec qui nous avons parlé de ces difficultés et d'autres auxquelles sont confrontés les peuples ancestraux de l'Eje Cafetero.

- Comment les communautés indigènes de la région d'Eje Cafetero sont-elles formées ?

Notre population de l'Eje Cafetero compte 62 000 habitants à Caldas, 12 000 à Quindío et 24 000 à Risaralda, tous appartenant au peuple Emberá dans deux variantes linguistiques : Chamí et Katío. Nous, à l'Eje Cafetero, nous avons des cas de violations des droits de l'homme comme le déplacement et la signalisation, mais nous ne pourrions pas dire qu'ils sont aussi graves que ceux observés il y a une dizaine d'années.

Avec l'arrivée du processus de paix, cette dynamique a changé : il y a toujours des meurtres et des accusations, mais maintenant ils sont plus sporadiques. Cela indique qu'il y a des restes de groupes armés illégaux, en particulier à Risaralda, où leur présence est directe, alors qu'à Caldas on pourrait dire qu'ils sont plutôt de passage.

Cependant, il faut dire qu'entre 2018 et 2019, il y a eu 12 assassinats de dirigeants indigènes des cabildos par des groupes armés. 

- En général, le pays connaît une restructuration du conflit suite à l'accord de paix avec les FARC, qui sont en grande partie responsables de la crise humanitaire des indigènes. Quelle est la situation dans le cas de l'Eje Cafetero ?

Tout cela est lié à des projets sous-jacents et l'un d'entre eux est le trafic de drogue. Il faut voir que dans des régions comme le Pacifique, la question des cultures illicites s'est beaucoup développée et cela est dû à des acteurs qui ont des intérêts dans ces régions : l'ELN, les mêmes dissidents que les FARC, le paramilitarisme. Tout le monde continue à contester cette zone afin de contrôler le trafic de drogue. Cela conduit à de nombreux affrontements qui entraînent le déplacement de la population indigène.

Or, dans le Quindío, Risaralda et Caldas, du moins dans les territoires où se trouvent les resguardos indigènes, il n'y a pas de cultures illicites, ce qui signifie qu'il n'y a pas de plein intérêt. Dans notre région, il y a des facteurs d'autres intérêts, tels que l'exploitation minière et l'exploitation des ressources minières et énergétiques, et les multinationales ont voulu y entrer et les exploiter, mais le problème est qu'elles n'ont pas procédé à une consultation préalable. 
Ceux d'entre nous qui s'opposent au fait qu'il y ait une exploitation sans consultation préalable sont les peuples indigènes : c'est pourquoi nous avons reçu des menaces et avons subi quelques meurtres, pour nous être opposés à l'exploitation minière. 

- Avec quels méga-projets miniers avez-vous eu des conflits ?

Par exemple, le cas de Marmato. Là-bas, les communautés exploitent l'or depuis 200 ans et aujourd'hui, la multinationale AngloGold Ashanti veut en prendre le contrôle pour l'exploiter en plein air. Mais pour ce faire, elle doit passer par une consultation préalable avec la communauté indigène de la région.

Jusqu'à présent, nous nous y sommes toujours opposés en envoyant des actions en justice et nous avons gagné des tutelas, dans lesquelles la Cour dit que pour qu'il y ait exploitation minière, une consultation préalable doit avoir lieu, mais jusqu'à présent, cela n'a pas eu lieu.

Ce qu'ils ont fait, c'est affaiblir la force des organisations indigènes pour pouvoir entrer et, pour ce faire, ils génèrent de la terreur, de l'anxiété, afin que les gens cèdent. Mais nous avons été préparés : nous n'allons pas bouger d'ici. Nous nous sommes battus et nous avons exigé. Nous n'allons pas céder à un droit qui est fondamental. C'est ce que nous avons démontré en faisant preuve de leadership, et c'est pourquoi les menaces se sont manifestées.

- Quelles ont été les réponses des institutions publiques à votre situation ?

La Cour constitutionnelle, dans son ordonnance 004 de 2009, relative à la protection des droits fondamentaux des personnes et des peuples autochtones déplacés par le conflit armé dans le cadre du dépassement de la situation anticonstitutionnelle déclarée dans l'arrêt T-025/04, a exprimé qu'il existe des peuples en voie d'extermination physique et culturelle en raison du conflit social et armé. Et parmi eux, il y a le peuple Emberá. Mais depuis lors, nous n'avons reçu du gouvernement que de petits microprojets qui ne répondent pas aux besoins des peuples indigènes et ne les protègent pas. C'est ce qu'ils continuent à offrir aux populations qui continuent à être victimes de conflits sociaux et armés.

Avec la question de la restitution des terres, nous avons obtenu quelque chose de plus approfondi, nous avons progressé dans la reconnaissance des resguardos indigènes, comme celui de San Lorenzo, à Caldas, où le territoire a été déclaré victime d'un conflit social et armé ; et le gouvernement a été invité à entrer pour restituer ce territoire. Mais là, nous nous battons avec les institutions du gouvernement en leur disant : obéissez ! Ce n'est pas qu'ils le veuillent ou qu'ils le regrettent, c'est qu'ils sont des ordres.

- En dehors de ce qui précède, quelles autres questions posez-vous au gouvernement et aux institutions de l'État ?

Regardez, nous, les peuples indigènes de tout le pays, nous nous battons pour la reconnaissance de la dignité des droits qui ont été soulevés. Nous avons été victimes de conflits sociaux et armés. Aujourd'hui, dans le cadre du processus de paix, ce que nous demandons, c'est que ces garanties signées là-bas puissent être respectées, que les stipulations de la loi sur les victimes et la restitution des terres, la loi 1448 de 2011, et le décret 4633 de 2011, qui établit des mesures spécifiques d'assistance, de soins, de réparation intégrale et de restitution des droits territoriaux pour les communautés et groupes indigènes, puissent également être respectées.

Mais on connaît la corruption qui existe, on comprend les intérêts politiques qui maintiennent ce pays dans une telle hégémonie, l'inégalité sociale qui existe. Ce sont les raisons pour lesquelles une vie digne n'est pas garantie aux populations les moins favorisées, aux minorités, aux classes sociales. Si ce pays était plus équitable, il y aurait logiquement davantage de possibilités de développement de la vie, d'amélioration de l'éducation, d'emploi, les gens ne partiraient pas pour prendre les armes ou pour semer des cultures à des fins illicites, mais ils commenceraient à produire de la nourriture et des moyens de subsistance pour la vie meilleure de la population colombienne.

- Que faut-il faire pour garantir une vie digne aux peuples indigènes de la région ?

Il y a trois choses fondamentales qui doivent se produire dans ces régions. La première est que le droit aux territoires soit restitué aux peuples indigènes dans le cadre du décret 4633 de 2011.

La seconde est que le processus de paix commence à être mis en œuvre avec des garanties de non-répétition et de compensation, avec tout ce que le système prévoit. Aujourd'hui, le système global de Vérité, Justice, Réparation et Non-Répétition fonctionne, mais nous espérons qu'il sera beaucoup plus agile et qu'il atteindra bientôt les communautés.

Enfin, nous espérons que les peuples indigènes seront sortis de ce conflit social et armé. Nous ne voulons pas d'autres dirigeants tombés au combat, nous ne voulons plus qu'ils nous impliquent dans la guerre. 
Nous voulons une paix juste dans les territoires, parce que ce que nous avons fait, c'est défendre le droit au territoire, à la nature, à l'environnement, à l'eau, à la libre circulation, et c'est pourquoi nous avons été des objectifs militaires. 

- Pensez-vous que cela soit possible à court ou moyen terme ?

Pour être honnête, je vois que c'est difficile. Le gouvernement que nous avons, plus le modèle que ce gouvernement commande, sont contre le processus de paix. Son parti a montré qu'il veut rester dans la guerre, parce que c'est un business pour eux.

Beaucoup de sénateurs sont contre le processus de paix et cela va donc être très difficile. Ici, la société civile, les  populations indigènes, paysannes, afro et métisses, ainsi que les classes sociales, doivent s'unir pour affronter ce gouvernement, en essayant de le faire respecter. Sinon, à cause de leur volonté, il sera très difficile que les choses se passent.

- Que peut-il donc se passer à long terme ?

C'est critique. Malheureusement, à Risaralda et dans le Chocó, la population vient mendier dans les capitales municipales. Cela indique que les quelques territoires qu'ils ont aujourd'hui vont être laissés à eux-mêmes et seront repris par les propriétaires du trafic de drogue, de la guerre, et la vie des peuples indigènes sera beaucoup plus critique. Dans ce sens, nous faisons appel aux organisations nationales et internationales car nous avons besoin d'une vérification immédiate de l'accomplissement de ce processus de paix ou d'examiner d'autres solutions à ce qui se passe avec nos frères et sœurs dans ces départements.

D'autre part, la zone de l'Eje Cafetero accueille des populations indigènes déplacées. Les frères et sœurs quittent la région d'Olaya et de Tumaco, à Nariño, parce que des groupes armés sont à nouveau entrés dans ces territoires et que les affrontements ont pour conséquence de confiner la population dans les écoles des capitales municipales et que le gouvernement n'offre aucune garantie. Toute la population est dispersée à Manizales, Pereira, a Armenia et dans les municipalités environnantes. Chaque jour, une population déplacée émerge et nous n'avons pas de données précises sur son nombre. 

- Tout au long de votre vie et de votre travail en tant que leader indigène, y a-t-il eu un moment où les communautés ont réussi à vivre en paix et en harmonie ?

Non. Le conflit est dynamique et il existe différentes modalités. Il y a eu des années trop difficiles pour qu'on ne veuille pas les revivre. Rien qu'à Caldas, au cours des vingt-cinq dernières années, nous avons eu environ 489 meurtres d'indigènes.

En raison de ce chiffre, la Commission interaméricaine des droits de l'homme a émis en 2002 une mesure de précaution pour les populations indigènes de Caldas. Ici, nous avons été tués par les différents guérilleros, les paramilitaires, l'armée et les criminels de droit commun. Tous ces acteurs armés ont mis la main à la pâte et se sont rendus coupables de ces meurtres à Caldas. 

Ces dernières années, il y a eu un minimum, un minimum de foi, un minimum de calme dans les territoires. Mais on ne peut pas dire qu'il y a eu de la paix, de l'harmonie tout au long de ce processus.

Depuis 2009, je travaille avec toute la population Emberá du pays. La vérité est que, personnellement, on se sent impuissant à voir des gens qui meurent de faim et de malnutrition, et que peu importe combien on exige, dénonce, demande, le gouvernement ne fait rien. Cela rend vraiment triste, mélancolique, impuissant. Et de voir que dans ce pays, on vole l'argent, on le gaspille et qu'il ne se passe rien, cela vous remplit d'indignation.

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* Hacemos Memoria est un projet de l'Université d'Antioquia qui recherche, discute et propose un dialogue public sur le conflit armé et les graves violations des droits de l'homme qui ont eu lieu en Colombie.

Il s'agit du sixième rapport journalistique spécial sur la crise humanitaire des peuples indigènes en Colombie, réalisé par Hacemos Memoria dans le but de porter à la connaissance du public international les faits de violence politique qui affectent historiquement les communautés les plus vulnérables du pays sud-américain, en raison du conflit armé interne et de la forte exclusion sociale et politique.

source d'origine 

Pressenza: https://www.pressenza.com/es/2020/08/por-oponernos-a-la-mineria-los-indigenas-del-eje-cafetero-sufrimos-amenazas-y-asesinatos-arbey-ganan/

traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 11/08/2020

Los indígenas son amenazados y asesinados por oponerse a la minería

Solo entre 2018 y 2019 fueron asesinados 12 dirigentes de cabildos indígenas de la región, denunció Arbey Gañán líder Emberá de Caldas. Por Adrián Atehortúa Hacemos Memoria, 12 de agosto, ...

https://www.servindi.org/actualidad-noticias/11/08/2020/colombia-por-oponerse-la-minera-los-indigenas-son-amenazados-y