Brésil - Peuple Macuxi - Histoire

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Occupation

Avec des objectifs stratégiques militaires accentués, l'occupation coloniale portugaise de la vallée du Rio Blanco remonte au milieu du XVIIIe siècle. Dans cette vaste région, aux frontières entre les possessions espagnoles et néerlandaises dans les Guyanes, les portugais ont voulu empêcher les tentatives d'invasion de leurs domaines dans la vallée de l'Amazone en construisant en 1775 le fort San Joaquin, situé au confluent des rios  Uraricoera et Tacutu (qui forment le Rio Blanco), et sur la route d'accès aux bassins de l'Orénoque et de l'Essequibo.

La stratégie utilisée par les portugais pour s'assurer la possession de la vallée consistait à installer une colonie indienne dans le détachement du fort. À cette fin, les militaires portugais ont fait une distinction entre la population des nations indigènes et les autorités, afin de les convaincre - par la livraison d'armes et de cadeaux - des avantages qu'ils avaient à offrir aux peuples de leurs nations qui s'installaient dans les communautés proches du fort.

Les informations disponibles sur les contacts avec les Macuxi pendant cette période sont rares et fragmentaires. Étonnamment, parmi les différents groupes ethniques alors installés dans les villages, les Macuxi apparaissent en petit nombre. Seuls deux commandants Macuxi sont connus : Ananahy en 1784 et Paraujamari en 1788, qui sont venus s'installer avec de petits groupes. Cependant, ils ne sont pas restés longtemps dans les colonies. En 1790, Paraujamari avait été accusé d'avoir mené une rébellion majeure, après que la plupart des indigèness installés se soient échappés et que les derniers  aient été dispersés dans d'autres colonies portugaises le long du Rio Negro.

Une telle révolte mettrait fin à la politique de colonisation officielle et aucune nouvelle tentative de colonisation ne sera entreprise dans cette région, même au XVIIIe siècle. Cependant, de nombreux éléments indiquent que les expéditions de recrutement forcé de la population indigène sont restées actives, motivées par d'autres intérêts qui s'établiront dans la région, ce qui a eu un grand impact sur la démographie et la territorialité des Macuxi.

Extractivisme

Une nouvelle phase de contact, qui affectera plus fortement la population Macuxi, commencera au XIXe siècle avec l'expansion de l'exploitation du goma (borracha), du caucho et du balata (caoutchouc inélastique extrait d'un arbre amazonien connu sous le même nom ou "Maparajuba", et dont le fruit est également utilisé pour la phytothérapie et l'artisanat) dans les forêts du Rio Blanco inférieur. L'enrôlement et le déplacement des Indiens se faisaient principalement vers la région du Rio Negro, bien qu'il y ait également eu des "descentes" (un mot utilisé dans l'histoire du Brésil pour désigner l'action coloniale dans laquelle les Indiens étaient recrutés et déplacés de l'intérieur de la forêt ou des sources des rivières vers la côte ou les zones basses des rivières, dans le but de les asservir) vers la vallée du Rio Blanco elle-même, où ils étaient incorporés comme main-d'œuvre pour l'extractivisme.

Ces procédures privées ont donné le ton des relations interethniques à cette époque. Bien que le gouvernement impérial se soit constamment préoccupé de la mise en œuvre d'une politique indigène officielle dans cette zone frontalière, les dossiers administratifs disponibles révèlent sa grande faiblesse dans ce domaine.

Déjà dans les dernières décennies du XIXe siècle, en particulier après la République (qui a accordé une plus grande autonomie à l'administration locale), et à l'approche du boom du caoutchouc, les "régionaux" (comme les commerçants et certains types d'extracteurs étaient connus pour s'être installés dans la région) en sont venus à être considérés comme des collaborateurs nécessaires dans l'entreprise de colonisation coloniale. C'est ainsi que les regatones (ceux qui échangent des produits manufacturés contre ceux extraits directement par la population indigène et régionale), propriétaires du commerce et des moyens de communication avec l'intérieur, ont commencé à régner dans ces zones amazoniennes.

Élevage

Il semble y avoir un lien étroit entre les activités extractives dans le Rio Blanco inférieur et l'établissement d'un élevage de bétail dans le Rio Blanco supérieur. En définitive, le capital extractif allait servir à financer l'élevage de bétail, et en retour, cette dernière activité naissante, établie dans les hauts champs du Rio Blanco, favorisait le recrutement de la main-d'œuvre des indigènes de la région, qui ne se limitait pas à l'exercice de l'extraction, mais comprenait toutes les activités connexes, notamment celles liées à la navigation sur le fleuve.

À cette époque, il y avait une grande marge de liberté pour les regatones et tout autre homme d'affaires qui agissait dans cette région de l'Amazonie en tourmentant les Indiens et en les forçant à travailler. Il n'y a pas eu de cas où ces acteurs ont été pénalisés pour l'esclavage auquel, en pratique, ils ont soumis les Indiens.

En étroite corrélation avec le travail forcé, la migration (également forcée) de la population indigène du haut Rio Blanco rend ce moment historique unique. En fin de compte, la migration était beaucoup plus liée à l'expulsion des indigènes de leurs terres pour l'avant-poste d'élevage qu'au déplacement compulsif des Indiens pour l'utilisation de leur travail dans l'entreprise coloniale.

Au tournant des XIXe et XXe siècles, même s'il était en déclin, l'engrenage du recrutement structuré de la main-d'œuvre indigène des décennies précédentes persistait. Les villages abandonnés et les mouvements de fuite provoqués par l'arrivée des blancs n'ont pas seulement été enregistrés par les chroniqueurs du Rio Blanco, mais aussi par les Macuxi, qui conservent encore aujourd'hui dans leur mémoire diverses images et récits douloureux et dramatiques de leur histoire politique et de contact.  

traduction carolita d'un extrait de l'article sur le peuple Macuxi du site pib.socioambiental.org

Paulo Santilli

Antropologue

Macuxi

Por lo menos desde el siglo XVIII los Macuxi, habitantes de una región de frontera, han venido enfrentando situaciones adversas debido a la ocupación no-indígena en la región. Tales ocupaciones...

https://pib.socioambiental.org/es/Povo:Macuxi

Brésil /Guyana : Les Macuxi ou Macushi - coco Magnanville

Les macuxi Ethnie amérindienne du groupe linguistique des caraïbes qui vivent dans le bouclier guyanais près du Mont Roraima, à la frontière entre le Brésil et le Guyana. Leur territoire a un...

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