Brésil - Peuple Kaiabi (Kawaiwete) - Historique du contact

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Localisation et historique du contact

Les Kaiabi, pour la plupart, résident actuellement dans la région du parc indigène de Xingu (PIX), dans l'État du Mato Grosso. Mais ce n'est pas leur terre traditionnelle. Jusqu'aux années 1940 environ, ils ont occupé une vaste bande de terre entre les rios Arinos, Tatuy (nom kaiabi du Rio dos Peixes) et le cours moyen du Teles Pires ou São Manuel, situé à l'ouest du Xingu.

Pour parler de l'emplacement actuel des Kaiabi, il faut d'abord se référer un peu à leur histoire récente. Considérés jusqu'aux premières décennies du XXe siècle comme "courageux et indomptables", les Kaiabi ont vigoureusement résisté à l'occupation de leurs terres par les compagnies d'extraction de caoutchouc (seringalistas) qui progressaient le long des rivières Arinos, Paranatinga (Alto Teles Pires) et Verde, durant la dernière décennie du XIXe siècle. De nombreux conflits ont éclaté avec les sujets qui tentaient  d'exploiter le caoutchouc, ainsi qu'avec les voyageurs et les fonctionnaires du Service de protection des Indiens durant la première moitié du XXe siècle. Cependant, peu à peu, la région Kaiabi a été occupée et les indigènes ont été amenés à fournir des services de main-d'œuvre dans l'extraction du caoutchouc.

Après l'extraction du caoutchouc, il y a eu le défrichement du bois et l'établissement des haciendas. À partir des années 1950, une grande partie de la région sera divisée en glèbes et expropriée par le gouvernement de l'État du Mato Grosso à des fins de colonisation. C'est à cette époque (1949) que l'expédition Roncador-Xingu, dirigée par les frères Vilas-Bôas, arrive dans la région de Teles Pires. L'expédition était le bras de la Fondation du Brésil central, chargée de pacifier les indigènes et de préparer la colonisation des régions éloignées des rios Araguaia, Xingu et Tapajós, dans le cadre de la politique de pénétration dans les terres préconisée par le gouvernement de Getulio Vargas.

L'expédition a trouvé les Kaiabi dans une situation conflictuelle sans perspective apparente d'amélioration. Les transferts vers d'autres zones du territoire et la résistance guerrière aux envahisseurs n'avaient aucune possibilité. À l'exception du missionnaire catholique João Dornstauder, dont les actions se concentraient sur le rio Tatuy, aucune organisation ne soutenait les indigènes dans la lutte pour la terre. La situation du Service de  protection des Indiens dans la région présentait l'incapacité d'assurer la survie culturelle du groupe, agissant souvent de concert avec les entreprises d'exploitation du caoutchouc pour recruter les indigènes afin qu'ils travaillent à l'extraction de ce produit. Il ne restait plus que l'intégration passive dans la production de caoutchouc ou la proposition de Villas-Bôas : s'installer dans le parc indigène du Xingu. L'alternative du déménagement a prévalu et a pris forme, en partie, grâce aux actions de Prepori, l'un des principaux leaders du groupe à l'époque.

Les Kaiabi, déjà plus habitués à traiter avec les blancs et à trouver, selon les mots de Grünberg (1979:52), "une compréhension inattendue de leur situation oppressive" par les Villas-Bôas, se joignirent à l'expédition et commencèrent à collaborer à la pacification d'autres groupes ainsi qu'à la pacification de la région. Le processus migratoire vers le parc indigène du Xingu est parti de cette relation avec les activités de l'expédition Roncador-Xingu. Constatant la situation de conflit et d'exploitation dans leur zone traditionnelle, et encouragés par les Villas-Bôas, les Kaiabi se sont progressivement rendus dans la région jusqu'à ce que, en 1966, une partie des Kaiabi résidant encore dans la région du Tatuy soit transférée - par voie aérienne - dans le cadre d'une opération connue sous le nom d'"Opération Kaiabi".

Les Villas-Bôas ont justifié la nécessité du transfert comme étant la seule alternative pour éviter le processus de dé-tribalisation et de marginalisation vécu par les Kaiabi. Grünberg souligne cependant que ce dernier transfert a été effectué sans accords préalables et contre la volonté de la Mission d'Anchieta, qui s'est apparemment opposée au transfert parce qu'elle considérait que la lutte pour la terre Kaiabi était possible, du moins en ce qui concerne la région du Tatuy.

Ce processus a laissé des traces profondes et a divisé les Kaiabi qui, jusqu'à aujourd'hui, regrettent d'avoir abandonné leurs terres immémoriales. La petite partie de la population qui a refusé de s'installer dans le parc indigène de Xingu reste à ce jour dans une petite zone qu'elle partage avec quelques indigènes Apiaká situés sur le rio Tatuy (Terre indigène -TI- Apiaká-Kaiabi). Un autre petit segment des Kaiabi vit aujourd'hui dans le Baixo Teles Pires, dans une terre indigène située dans l'État du Pará, où ils ont été poussés par l'occupation de leurs terres (TI Cayabi et TI Cayabi Gleba Sul). Dans le parc indigène du Xingu, les Kaiabi sont dispersés dans plusieurs villages situés dans la région du poste indigène de Diauarum, secteur nord du parc et territoire autrefois habité par les Yudja (auto-dénomination des Juruna), les Suyá et les Trumai. Les régions actuellement habitées par les Kaiabi ne sont pas homogènes d'un point de vue environnemental, historique ou socioculturel. La région du parc du Xingu présente un relief plat, couvert par une végétation de transition entre la forêt tropicale humide, qui se densifie vers le nord, et la savane, qui prédomine vers le sud. Les forêts riveraines sont parallèles aux nombreux cours d'eau et lagunes et, à certains endroits, on peut observer l'apparition de friches naturelles. Le climat est caractérisé par l'alternance d'une saison des pluies, entre novembre et avril, et d'une période sèche dans les mois restants. Dans les autres zones habitées par le groupe, on observe une plus grande prédominance des forêts. Les écosystèmes étant relativement différents, de nombreuses espèces végétales (outre les types de sol, l'argile pour la poterie, le matériel lithique, les coquillages, les animaux, etc.) connues et utilisées par les Kaiabi dans la zone traditionnelle ne se trouvent pas dans le parc indigène de Xingu. Du point de vue historique et socioculturel, les différences sont également pertinentes, tant dans la période pré-contact que dans la phase postérieure à l'entrée des Blancs sur le continent.

La région des rivières Teles Pires, Arinos, Rio dos Peixes, Juruena et Tapajós est principalement occupée par des groupes Tupi d'un passé lointain. Dans l'Alto Xingu, les groupes indigènes vivaient et vivent encore dans un riche complexe culturel multiethnique et multilingue et, avec eux, les Kaiabi du parc y vivent aujourd'hui.

Dans une période plus récente, les grandes différences se sont produites en fonction de l'avancée des fronts de colonisation. La région du Haut Xingu, pour des raisons géographiques, environnementales et historiques, est restée relativement hors de portée directe des fronts d'expansion jusqu'à la fin des années 1940, si on la compare à d'autres régions. À partir de ce moment, les débats pour la création de la première grande zone indigène brésilienne ont commencé. Elle deviendra plus tard le parc indigène de Xingu. Le parc a été, dès le début, considéré comme un paradis écologique et culturel qui devait être préservé de l'emprise des blancs. Cette éthique préservationniste a, jusqu'à aujourd'hui, un grand impact sur l'idéologie politique des dirigeants indigènes de la région. D'autre part, la zone Arinos-Teles Pires-Tapajós a été la cible de l'exploitation du caoutchouc depuis le siècle dernier et, plus récemment, du défrichement du bois et de l'établissement ultérieur d'haciendas consacrées à l'élevage du bétail. Cette occupation a provoqué l'extinction de nombreux groupes indigènes, ainsi que de grandes altérations écologiques et culturelles en favorisant une intégration souvent forcée par rapport aux indigènes restants.

traduction carolita d'un extrait de l'article sur le peuple Kaiabi du site pib.socioambiental.org

Kaiabi

Los Kaiabi resistieron con vigor la invasión de sus tierras por empresas seringalistas (aquellas que explotan el caucho) desde fines del siglo XIX. A partir de los años 50, la región de los río...

https://pib.socioambiental.org/es/Povo:Kaiabi

Brésil : Les kaiabi - coco Magnanville

Les kaiabi Peuple autochtone du Brésil qui vit dans le Mato grosso et le Para Autres noms : kayabi, kawaiweté, caiabi, kaiaby, cajabi, kajabi Population : 2242 personnes (2014) environ la moitié...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2013/11/br%C3%A9sil-les-kaiabi.html