Culture Shipibo-Konibo - Le cosmos

Les Shipibo Konibo considèrent que l'univers est divisé en trois domaines distincts et interdépendants : la terre où vivent les êtres humains, le monde souterrain et le monde extérieur.

Le chomo (grand vase de cérémonie) comme image du microcosme

• A. Néte Shama. Extrémité supérieure du cosmos, lieu où la lumière culmine. Là, les conditions qui prévalaient avant l'apparition de la nuit persistent. À ce sommet de l'espace-temps Shipibo-Konibo, le meráya (guide spirituel) comprend et parle les langues de tous les esprits Yoshín (manifestation de tous les aspects de la nature). Il est décoré des plus beaux motifs (mayá quéne). 4 : lieu des fêtes du Yoshinbo Hakon.
• B. Pour monter dans le monde supérieur, les chamans utilisent une tour magique (tori) et un escalier (mati tápiti) ou éventuellement l'arbre lupuna (shóno). 3 : Tori, le chemin des chamans vers Néte Shama.
• C. Nai ("le ciel"). Représenté dans la zone allant du renflement du vaisseau à la base du cou, qui est couverte de motifs à longues lignes (canoe quéne) où se trouvent les villages des bons esprits (jacón yoshínbo).

La zone qui s'élargit pour former le col du vase, couvert de motifs très fins et curvilignes (maya quéne), correspond au monde extra-céleste où se trouvent les villages des cháiconi (esprits invisibles qui vivent près des lacs où abondent les espèces aquatiques). 2 : Nainco jéma, les villages célestes du diacre yoshínbo, les bons esprits.

• D. Mái ("la terre"). Elle se trouve entre le monde sous-marin (Jéne - E) et le monde céleste (Naí - C), c'est un grand disque flottant entouré par la mer et le serpent cosmique ("Ronin") souverain parmi le monde aquatique, qui avec ses ondulations a creusé le lit des rivières et des ruisseaux. Dans son ventre se trouverait l'ácoronin, le lieu de repos des âmes humaines ("caya") qui ont été emportées par les mauvais esprits (yoshin). 1 : Jéme, un village et lieu de fête pour les humains
• E. La partie inférieure non peinte du cosmos correspond au monde sous-marin inférieur, où se trouvent les villages des esprits de l'eau (jéme yoshínbo) et des mauvais esprits (jacóma yoshínbo). La base du vase est équivalente au point le plus bas du cosmos : Jéne Shama, ici c'est le contraire de ce qui se passe à Néte Shama (A), le froid, la pluie, l'obscurité et la pénitence règnent. L'opposition, comme le cycle de la vie (naissance-mort), constitue le moteur de tous les cycles, qui se réfèrent les uns aux autres. 5 : Jenemeran Jéma : villages des esprits de l'eau 6 : Jéne sháma : l'eau la plus profonde ou la plus éloignée. 7 : Jéme sháma, l'eau la plus éloignée, et acuron, le lieu des fêtes de Jéne Yoshínbo, les esprits de l'eau.

Los Shipibo-Conibo. Françoise Morin.

Cosmos. Cultura Shipibo - Konibo

Consideran al universo dividido en tres campos distintos relacionados entre sí: la tierra donde viven los seres humanos, el inframundo y el supramundo. El chomo (gran vasija ceremonial) como imagen

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