Brésil - Peuple Avá-Canoiero - Histoire du contact
Publié le 22 Juillet 2020

Des études linguistiques et historiques réalisées par Nimuendajú en 1914 (apud Baldus,1970:71) et par Rivet (1924:172) affirment que les Avá-Canoeiro sont des descendants des Carijó de São Paulo, qui auraient été emmenés à Goiás en 1724 ou 1726. Les bandeirante (avec leur "bandeira" respective - drapeau - qui consistait à diriger un groupe de personnes composé de blancs, d'indiens (esclaves et alliés), de caboclos (race mixte d'indiens et de blancs), les blancs étant toujours les capitaines des bandeiras), Bartolomeu Bueno, fils d'Anhanguera, les a déplacés pour l'aider à se défendre contre les indiens qui vivaient sur le territoire et pour effectuer des travaux dans l'extraction des minéraux. Avec l'effondrement de la "bandeira", les Avá-Canoeiro auraient retrouvé leur existence en tant que groupe autonome, mais ils sont restés sur le territoire de Goiás. Cependant, les recherches ethnolinguistiques les plus récentes, menées par Aryon D'Alligna Dall'Igna Rodrigues, affirment que la langue de Avá-Canoeiro entretient davantage de liens avec les dialectes de la famille Tupi-Guarani du nord du pays, ce qui contredit l'explication de l'origine méridionale du groupe et remet également en question la pertinence du nom "carijó", qui était le nom des Guarani de la côte sud capturés par les Paulistas et emmenés à l'intérieur des terres dans les expéditions bandeirantes.
Le premier contact a eu lieu vers le début du XXe siècle, lorsque l'emplacement des "Canoeiro" a été estimé en fonction de leur répartition le long du rio Tocantins et de ses affluents. Les chroniqueurs évoquent les conflits du groupe avec les habitants de la région, tels que les propriétaires terriens et les extracteurs de métaux précieux (garimpeiros).
À partir de 1820, les Canoeiro ont commencé à se trouver non seulement sur les rivières, mais aussi dans les hautes montagnes entre le rio Maranhão et les villes de Santa Tereza et Amaro Leite ; en plus de quelques villages sur le rio Canabrava, ainsi qu'à d'autres endroits. Les Canoeiro ont continué à entretenir des relations hostiles avec la population régionale, parvenant à ce que plusieurs gouvernements, alors provinciaux, entreprennent contre le groupe un certain nombre d'expéditions officielles. Leur zone de peuplement a été stratégique dans le début de l'occupation du territoire de Goiás à cette époque puisqu'ils étaient situés au milieu de la zone d'expansion de l'exploitation bovine et au milieu de la voie de contact (le fleuve Tocantins) qui reliait les deux pôles les plus importants du développement régional à la capitale de la province de Porto real, aujourd'hui Porto Nacional.
En réaction aux conflits de plus en plus violents, certains groupes Canoeiro ont entamé, entre 1844 et 1865, un processus de rapprochement vers le rio Araguaia (Rivet, 1924 : 175). A la fin du siècle, ils avaient atteint les environs de l'île de Bananal. Une partie du groupe est cependant restée dans la région de Goiás, errant parmi les montagnes escarpées et difficiles d'accès. Ainsi, au début du XXe siècle, la famille Canoeiro était répartie sur une vaste zone qui s'étendait des contreforts de la serra Dourada à l'intérieur et à l'est de l'île de Bananal. Séparés, les groupes d'Araguaia et du Tocantins ont commencé à avoir des histoires différentes.
Les groupes du cours supérieur du Tocantins sont restés, entre 1940 et 1988, dans les municipalités de Santa Tereza, Cavalcante et Campinaçu. Pendant cette période, les conflits armés avec les propriétaires terriens et les autres occupants de la région se sont poursuivis. Le premier front d'attraction officiel en relation avec ces groupes a commencé ses travaux vers 1946, avec la fondation, par le CNPI (Conseil national pour la protection de l'Indien), du poste Canoeiro , dans la Serra das Trombas, région du rio Canabrava. Selon ses membres, à cette époque, les indigènes avaient leurs villages dans la région de Dueré, Natividade et Peixe. Les routes construites sur le front, qui prétendaient maintenir un contact visuel avec les indigènes, ont lancé la livraison soi-disant réussie de cadeaux, mais n'ont pas réussi à établir un contact plus concret avec les Avá-Canoeiro. Il est probable que les activités de ce premier front ont été désactivées en 1950.
Les travaux d'attraction vers ce peuple ne reprendront qu'en 1969, après que les propriétaires des municipalités de Cavalcante et Niquelandia aient revendiqué l'action de la Funai pour le massacre de bétail pratiqué par les Avá-Canoeiro. Selon les propriétaires terriens, les indigènes utilisaient des lances avec des pointes de fer et étaient appelés "quilombos" dans la région.
Les fronts d'attraction de la Funai sont restés en activité pendant les années 1970, sans aucun contact avec les indigènes et entourés d'allégations de corruption et d'implication de ses fonctionnaires dans l'achat et la vente irréguliers de terres alors occupées par les Avá-Canoeiro.
Alors que la Funai continuait à fonctionner de manière inefficace, plusieurs propriétaires fonciers ont payé ou maintenu un groupe d'une sorte de gangsters armés pour "nettoyer" la zone. Il date de ce moment l'abandon des villages que le groupe gardait près des rapides de Jacira, Descobertas, Limeira, Boa Nova et Abaixo.
De toutes les attaques reçues, une qui s'est produite vers 1966 a été particulièrement violente. Les propriétaires terriens et les habitants ont réussi à surprendre tout un village en tuant près de 15 personnes, pour la plupart des membres, ainsi qu'en dispersant les survivants. Les corps des victimes ont été placés dans une des maisons qui a ensuite été incendiée. Curieusement, aucune nouvelle n'a été transmise de la ligne de front à la délégation de la Funai ou communiquée à la presse. À cause de ces attaques, la plupart des Avá-Canoeiro de la Mata do Café se sont dirigés vers l'est, traversant le rio Maranhão et cherchant refuge dans les montagnes de la municipalité de Cavalcante.
Le travail du front d'attraction de la Funai dans le secteur supérieur du Tocantins s'est poursuivi inutilement jusque dans les années 1980. En octobre 983, un groupe Avá-Canoeiro, survivant du village Mata do Café, et formé de deux femmes, une fille et un garçon, décide de prendre contact avec les habitants. En avril 1985, l'anthropologue André Toral, l'auteur de cette section, puis le chef du Front d'Attraction et le délégué de l'Ajudância (Aide) d'Araguaia, ont obtenu l'interdiction de la zone indigène Avá-Canoeiro.
Actuellement, les Avá-Canoeiro du Haut Tocantin sont divisés en deux groupes. Celui qui a été contacté en 1983 et qui vit près du poste d'attraction. L'autre groupe, plus éloigné, erre dans la zone indigène Avá-Canoeiro et sur les terres inter-fluviales des rios Preto et Bagagem, dans les montagnes près du rio Maranhão. Le point de dispersion de ce groupe semble être le même que les autres, lointain, bien que contacté sur le rioTocantins : la Mata de Café et les chaînes de montagnes des municipalités de Niquelândia, Cavalcante et Minaçu, le long du haut Tocantins, d'où ils auraient émergé vers la fin des années 1970.
En ce qui concerne les groupes d'Araguaia, les premières tentatives de contact ont eu lieu vers 1940, lorsque l'évêque D. Sebastião Tomaz, de la prélature de la Conceição do Araguaia, a tenté avec frustration de faire une approche pacifique avec les Avá-Canoeiro de l'île de Bananal, étant pris au piège par eux et ayant reçu quelques flèches, ce qui était soutenu par le désir de rester isolé. Les tentatives ne seront reprises que trente ans plus tard par la Funai.
Au cours du premier semestre 1974, huit Avá-Canoeiro ont été contactés et transférés au poste indien de Canoanã. Faute de moyens, les responsables du poste n'ont pas pu empêcher la mort de trois indiens, victimes de la grippe et d'autres affections au cours de cette même année.
En 1988, ce groupe a été transféré dans la zone réglementée Avá-Canoeiro, dans le cours supérieur du Tocantins, dans l'État de Goiás. L'expérience de la rencontre des deux groupes n'a pas été couronnée de succès et, peu après, le groupe d'Araguaia était déjà retourné au poste indigène de Canoanã.
Ces dernières années, les Avá-Canoeiro du Tocantins ont subi l'impact de la construction de la centrale hydroélectrique de Serra da Mesa, exploitée par Furnas Centrais Elétricas S.A., une filiale d'Eletrobrás. La centrale hydroélectrique est proche et contiguë à la T.I Avá-Canoeiro . Grâce à un accord avec la Funai, Furnas doit créditer mensuellement l'équivalent de 2% de la valeur à distribuer des redevances aux municipalités inondées par la réserve d'eau de la centrale hydroélectrique. Les ressources sont administrées par la Funai, avec l'intervention du ministère public fédéral, jusqu'à ce que la communauté indigène soit considérée en mesure de les administrer directement. Outre la zone inondée qui fait partie de la Terre indigène, elle est traversée par des routes, des lignes à haute tension et d'autres ouvrages de la centrale hydroélectrique de Serra da Mesa.
Les Avá- Canoeiro d'Araguaia qui sont restés à l'écart continuent de se déplacer dans la région. Les dernières nouvelles les situent à l'intérieur de l'île de Bananal, dans le secteur nord de la forêt de Mamão. L'inexistence d'initiatives officielles pour les retrouver les expose effectivement à l'action des criminels, sans que la Funai ou la société nationale n'en ait conscience.
traduction carolita d'un extrait de l'article sur le peuple ava-canoiero du site pib.socioambiental.org
Brésil : Les AVA-canoiero - coco Magnanville
image Groupe indigène du Brésil qui vit dans les états de Goias et Tocantins Autres noms : cara-preta ( visage noir) Canoiero = canoteur Carijo Le nom Ava-canoiero est apparu dans les années 70...
http://cocomagnanville.over-blog.com/2014/04/bresil-les-ava-canoiero.html