Brésil/Suriname/Guyana : Le peuple Katuenayana

Indigène waiwai  Foto: Célio Horst, 1979.

Peuple autochtone de langue karib vivant au Brésil, au Suriname et au Guyana et représentant un groupe d’ethnies différentes parlant des dialectes différents eux aussi. On ne sait pas si les Tunayana sont un sous-groupe katuena ou si c’est le contraire ou si ces deux groupes parlent la même langue.

Les premiers contacts avec les blancs ont lieu en 1924/1925 avec W. Farabec qui rencontre un homme qu’il pense être un Katawia, un clan des Parukutus (Smoll 2014 -7) qui étaient considérés comme des indiens valeureux.

Autodésignation : katuwena

Autres noms : waiwai, tunayana.

Population :

Brésil  : états d'Amazonas/Pará et Roraima : 140 personnes (2014)

Suriname : 80 personnes, village Kwamalasamutu sur le rio Sipaliwini et avec d'autres peuples (800/1000 habitants 2015).

Guyana : chiffre inconnu (ils sont considérés comme des Waiwai).

Localisation et terres indigènes

• T.I Nhamundá/Mapuera – 1.049.520 hectares, 1961 personnes, réserve homologuée dans les états d’Amazonas et Pará. Villes : Faro, Nhamundá, Oriximiná, Urucará. 4 peuples y vivent : Tous sont locuteurs d’une langue karib : Katuenayana, Katxuyana, Hixkaryana et Waiwai.
• T.I Trombeta/Mapuera – 3.970.898 hectares, 523 personnes, réserve homologuée dans les états d’Amazonas, Pará et Roraima. Villes : Caroebe, Faro, Nhamundá, Oriximiná, São João da Bbaliza, Urucará. 6 peuples y vivent : Hixkaryana (langue karib), Katuenayana (langue karib), Waiwai (langue karib), isolés du Moyen Jatapu, isolés du rio Cachorro/Cachorrinho, isolés Karapawyana.

Langue : Wai wai. Le katuena (Cachuena, Catauian, Catawian, Katawina, Katwena, Parucutu, Parukutu, Tonayana, Tunayana) est traité comme un dialecte Wai wai ou une langue séparée par Voegelin & Voegelin (1977). 

Au Suriname, les Katuena parlent le Waiwai ou Trio, la langue dominante du village de Kwamalasamutu et le Katuenda n'est pas appris par les enfants. La langue est donc en danger d'extinction (Smoll 2015). Il est difficile d'estimer le nombre de locuteurs du katuena, mais la FUNAI a recensé en 2010 137 Katuena et 107 Tunayana entre 2290 Waiwai. Il n'y a pas de recensement au Guyana car les Katuena sont considérés comme des Waiwai (Smoll 2014.11).

Histoire : Le wai wai est un groupe de différentes ethnies qui parlent des dialectes de la même langue. Les groupes ethniques sont conscients des distinctions de leurs origines ethniques et des différents dialectes. Il n'est pas clair si les Tunayana sont un sous-groupe des Katuena ou si les Katuena sont un groupe de l'autre, ou deux groupes qui parlent la même langue. Le premier contact d'un Européen a eu lieu en 1924, lorsque W. Farabee a rencontré un homme qu'il croyait être le "Katawia", un clan de Parukutus (Smoll 2014.7). Ils étaient considérés comme de braves Indiens. Robert Hawkins de la mission EVA a décrit deux groupes distincts de Katwena et Tuuna Yana. Hemmauer pensait que les Katuena préféraient être appelés Tunayana, alors que dans l'expérience de Smoll, le terme Tunayana était à peine utilisé.

Les Tunayana étaient considérés comme un peuple amphibie et mythique qui dort sous l'eau la nuit. En 1871, Barrington Brown entendit parler de ce "peuple de l'eau" qui vivait dans des puits entourés de palissades. Ces descriptions se sont poursuivies au XXe siècle. L'existence des Tunayana a été incertaine pendant une centaine d'années, mais aujourd'hui, les noms Tunayana et Katuena font référence au même peuple (Smoll 2014.9). Waiwai, le mot tapioca utilisé par les Wapishana, est en fait un groupe de différentes ethnies qui parlent la même langue, vivent dans des villages multiethniques et se marient. Les épidémies ont réduit les populations et les survivants sont concentrés dans de grands villages. De plus, lorsque les missionnaires de MEVA ont évangélisé les Waiwai, les convertis ont apporté l'évangile dans les autres villages, avec une assistance médicale et la capacité d'écrire. Lorsque l'église évangélique Waiwai est devenue indépendante dans les années 1960, les croyants ont continué à visiter les autres groupes ethniques et à les persuader de les rejoindre (Smoll 2014.11).

Style de vie : Pendant la saison des pluies, les familles se dispersent dans les champs, pendant la saison sèche, elles passent leur temps au village. En raison de la concentration de la population dans les villages, les fermes sont réparties entre celles qui sont les plus proches des villages et celles qui sont les plus éloignées. Le défrichement et le brûlage se font entre août et septembre et la plantation entre janvier et mars. Ils plantent du manioc brava à partir duquel ils fabriquent, après en avoir extrait la toxine, les boissons à base de beiju, de farine et de tapioca. Ils cultivent également le coton, l'ananas, la banane, la canne à sucre, la papaye, le cará, les pommes de terre, principalement. Ils chassent et pêchent également et cueillent des fruits sauvages (Zea 2006).

Société : dans les villages Waiwai, il existe un conseil des chefs syndicaux et les bergers utilisent des moyens de négociation pour résoudre les conflits.

Artisanat : Les Katuena sont connus parmi les groupes ethniques pour la fabrication de râpes durables et peintes et d'impressionnants agangatars (Smoll 2014.7). Au Brésil, les produits sont vendus à Boa Vista (Zea 2006).

Religion : chrétienne traditionnelle et évangélique.

Cosmovision : Les mythes du Katuena ne sont pas considérés comme des textes sacrés, mais ils racontent des événements du passé sur la création du monde, l'humanité et les animaux, et d'autres sur l'origine de la lune, le chamanisme, le déluge et l'enfer (Smoll 2015).

Brésil/ Guyana : Les waiwai - coco Magnanville

Groupe ethnique du Guyana et du nord du Brésil Population : Brésil : 2914 personnes (états de l'Amazonas, du Roraima et du Para) Guyana : 170 personnes (une seule communauté située dans la ré...

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