Brésil : Le peuple Kassupá

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Peuple autochtone du Brésil vivant dans l'état du Rondônia et qui s'est réorganisé pour obtenir la reconnaissance ethnique et le territoire.

Population : 149 personnes (2014)

Langue : aikanã.

L'aikanã est encore une langue non classée. Jusqu'à présent, il n'a pas été possible de déterminer sa parenté génétique avec d'autres langues indigènes brésiliennes, même celles parlées par les voisins de la région du Guaporé. Tous les Aikanã parlent le portugais et certains parlent le koazá. Mais il y en a qui ne parlent que le portugais.

Localisation et terre indigène

• T.I Cassupá - 5 hectares, 149 personnes - réservée. Etat du Rondônia. Ville : Porto Velho.

Le peuple Kassupá est originaire de la région de Cascata, sur la rive gauche du Pimenta Bueno, où se trouve actuellement Chupinguaia. Dans les années 1970, les indiens ont été arrachés à leurs terres traditionnelles, ont erré dans plusieurs endroits et ont été installés à côté de la police fédérale agricole, à Porto Velho, par le service de protection des Indiens (SPI, l'agence qui a précédé la Funai).

Le souci du SPI à l'époque était d'éviter que les indiens ne soient décimés par les prospecteurs qui envahissaient leurs terres. Aujourd'hui, certains indiens sont toujours dans la région où ils ont été installés, d'autres vivent en ville, mais gardent ce lieu comme référence. Selon l'Organisation des peuples indigènes Kassupá et Salamãi (peuple Kwazá), il y a 210 personnes de ces groupes ethniques à Porto Velho.

Des décennies de lutte des peuples indigènes Cassupá et Salamãe pour ne pas être assimilés par la société nationale

Le peuple indigène Cassupá a été déplacé de son territoire traditionnel dans les années 1940 par le SPI - Service de Protection des Indiens. Ils ont été utilisés dans les postes d'attractions d'autres peuples indigènes sans contact. Dans leur trajectoire d'histoires partagées avec les Salamãe avec lesquels ils ont établi une relation d'intermariages, ils ont réaffirmé leurs sentiments d'identité ethnique en commun (photos : Cassupá et Salamãe en 2011 avec une activité de renforcement culturel grâce à l'échange avec les parents Aikanã du Conseil missionnaire indigène de Cassupá - CIMI Archive).

Après une longue trajectoire passant par Mutum Paraná, Guajará Mirim, Ribeirão, entre autres, ils ont été laissés sur une surface de 5,5 km2 de la zone de la BR 364 de l'ancien ministère de l'agriculture. Les anciens vivaient dans des maisons qui étaient destinées aux employés du ministère ; de là, jusqu'à récemment, ils étaient à la merci d'être expulsés à tout moment de leur domicile.

Dans les années 90, ils se sont organisés politiquement par le biais de l'Organisation des peuples indigènes de l'0PIC et Salamãe et depuis lors, ils revendiquent auprès de la FUNAI leur reconnaissance ethnique et auprès d'autres institutions gouvernementales leurs droits, comme l'éducation et la santé. Je reprends cette histoire pour contextualiser les nouvelles que j'ai reçues de Clóvis Cassupá ces jours-ci. Il m'a appelé, tout heureux, pour me dire que, grâce à la documentation envoyée au ministère public, ils ont obtenu de l'Union la cession de 5,5 % de la zone où ils vivent depuis la fin des années 60. Puis je l'ai appelé et lui ai demandé pourquoi il n'y avait que 5,5 hectares, il m'a expliqué que pour obtenir les 40 hectares, la FUNAI devait constituer un groupe de travail - GT - pour faire une étude et un rapport sur la reconnaissance de la zone comme terre indigène. Selon lui, la FUNAI a déclaré qu'elle n'avait pas les ressources nécessaires pour payer ce groupe de travail. Enfin, les Cassupá et Salamãi ont encore beaucoup de chemin à parcourir. La conquête de ces 5,5 hectares laisse déjà le noyau familial qui vit dans cette zone plus tranquille et permet de poursuivre le projet de réaffirmation ethnique et culturelle des peuples indigènes Cassupá et Salamãi. 

L'État les a retirés de leur espace. Actuellement, leur lieu sacré, qui est une référence de leur origine mythique, la place Cascata, possède une petite centrale hydroélectrique (PCH) et le reste de la zone qui était leur territoire est occupé par des agriculteurs. L'État a une dette envers les Cassupá et les Salamãi et doit garantir leur droit à disposer d'un espace vital pour la restitution de leur vie culturelle et ethnique.

traduction carolita de l'article ci-dessous

https://lutasesonhos.blogspot.com/2012/12/decadas-de-luta-do-povo-indigena.html