Brésil : Le peuple Gavião Akrãtikatêjê

Publié le 14 Juillet 2020

 

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Peuple autochtone du Brésil vivant dans l'état du Pará et parlant une langue timbira oriental de la famille linguistique jê.

Langue : jê du nord, groupe Timbira oriental

Terre Indigène

  • T.I Mãe María - 62.488 hectares, 760 personnes, était du Pará. Réserv homologuée. Ville : Bom Jesus do Tocantins. 3 peuples y vivent : Gavião Aakrâtikatêjé (langue jê), Gavião Kykatejê (langue jê) et Gavião Parkatejê (langue jê).

Ci-dessous des articles traduits sur ce peuple : 

Brésil - Les Gavião demandent à l'université de les aider à faire un plan de vie

Par Thais Lazzeri

Pour préserver les 62 000 hectares de forêt amazonienne de la déforestation qui a balayé ses environs et assurer la survie de 14 communautés indigènes, six chefs de clan ont sollicité l'Université fédérale du Sud et du Sud-Est du Pará (Unifesspa) avec une demande grandiose : construire un plan de vie pour les Gavião.

"Nous n'avons pas l'horizon qui nous revient de droit", explique la cacique Kátia Silene Costa, Akratikatêjê âgée de 49 ans - des Gavioes de Montanha - avec une agonie marquée dans sa voix ferme. La même agonie et la même fermeté avec lesquelles son défunt père, Payaré, s'est battu pendant six décennies pour les droits des personnes qui vivent dans la Terre indigène de la Mãe María, dans le Pará. Les Gavião ont déjà survécu à de grandes blessures ouvertes dans la forêt. Surtout avec l'arrivée des entreprises publiques construites sous la dictature militaire, comme la centrale hydroélectrique de Tucuruí, la route BR-222, les lignes de transmission Eletronorte et le chemin de fer Carajás, construit par Vale, à l'époque de Vale du Rio Doce.

Le temps n'a pas effacé les menaces. Les doublons du chemin de fer et des lignes sont à l'ordre du jour. "Ce sont nos plus grands ennemis. Pour nous protéger d'eux, nous sommes allés demander de l'aide pour continuer à exister".

Aider un peuple à trouver son horizon est la tâche difficile que Pepkrakte Jakukreikapiti Ronore Konxarti, connu sous le nom de Zeca Gavião, du peuple Kyikatêjê, a présentée à l'équipe Unifesspa. A 51 ans, le cacique veut aussi construire un plan qui couvre la protection du territoire, ainsi que les questions liées à la santé, à l'éducation et aux plantations. "Nous voulons diagnostiquer la situation du peuple Gavião afin que nos racines et notre langue maternelle restent vivantes dans trois cents ans", explique M. Zeca.

La première réunion a eu lieu au cours du second semestre 2017 avec des experts en environnement et en droit. D'autres sont venus, et des enseignants d'autres domaines, tels que l'éducation et la santé, ont rejoint l'équipe. "Nous organisons des voyages sur le territoire pour réfléchir aux prochaines étapes. Tout, bien sûr, en fonction des demandes qu'ils apportent", a déclaré Rita de Cássia Pereira da Costa, professeur à l'Unifesspa.

La pression est grande et visible, le territoire Gavião est entouré par la déforestation. "Il n'y a de forêt que dans le territoire indigène", dit Kátia. Entre 2001 et 2016, l'État du Pará a perdu 11 millions d'hectares de couverture forestière - en 2016, il en restait 1,57 million. Les données proviennent de l'alerte Glad (surveillance par satellite qui montre la perte de la couverture végétale en temps réel), compilée par Global Forest Watch.

Les Gavião, a déclaré Zeca, ont déjà essayé de surveiller les terres pour les protéger de la déforestation. Cela n'a pas fonctionné. "Nous n'avions ni le bon équipement ni les moyens de locomotion les plus rapides. Alors que nous surveillions une zone, une autre a été envahie par des gens après la chasse et des fruits, comme des châtaignes, pour les revendre, ce qui est illégal". Les invasions ont eu un autre type d'impact : des vols et au moins un enlèvement dans les communautés, qui s'aggravent avec les pressions exercées par les grandes entreprises.

La construction du plan de vie avec l'université compte également sur l'entrée des jeunes de la communauté dans le programme de premier cycle, dans des cours tels que l'ingénierie forestière, le droit et la pédagogie. Il s'agit d'une stratégie visant à protéger le territoire et à maintenir les modes de vie. L'incitation est venue des anciens, conscients qu'avec des professionnels formés, ils augmentent les chances des indigènes d'être entendus et respectés à l'intérieur et à l'extérieur du territoire. "Avant, la formation avec les anciens au sein du village suffisait aux indigènes. Maintenant, ce n'est plus le cas. Si nous ne faisons pas cet effort, personne ne le fera", a déclaré Kátia.

traduction carolita de l'article en lien ci-dessous, sur le site voir les plans et les photos (merci).

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Peuples originaires, #Brésil, #Gavião Akrãtikatêjê

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