Brésil - "Tout le monde doit être Yarang".

par Koré Ikpeng. Publié à l'origine dans le livre Povos Indígenas no Brasil 2011/2016.

Koré Ikpeng (à gauche) et Magaro Ikpeng (à droite). Photo : Isabel Harari, 2016.

Toutes les récolteuses constatent un changement dans la production de semences. Le café des pâturages, le café de la forêt sont ceux qui souffrent le plus de ce changement. Ce petit café de brousse a donné beaucoup de fleurs, ils ont tous donné des fleurs et ils ont tous brûlé à mort, et ils ont donné très peu, ainsi que d'autres aussi. Le lobeira qui est très charnue et contient beaucoup d'eau, a donné beaucoup de fleurs et produit peu, de très petits fruits. Puis je me dis : "C'est à cause des incendies ? Est-ce parce que la Terre est faible ? Ou à cause des changements qui se produisent partout" ? Tous. Ceux qui donnent des fruits sont ceux qui restent au bord de la rivière, dans les forêts riveraines, dans les marais ; ceux-ci parviennent encore à produire. Mais ceux du continent, en capoeira, qui produisaient beaucoup, sont tous faibles et dépérissent. Quand j'ai emmené mes petits-enfants chercher le nectar de la fleur de papaye, qu'ils appellent menkuá, ils sont allés là-bas et n'ont pas trouvé grand-chose. Pas autrefois : quand vous y alliez, vous trouviez beaucoup de nectar pour faire du mingau (bouillie).

Mais les Yarang n'abandonnent pas ! Les Yarang sont comme ça : quand elles sont à court de ressources et ne peuvent pas les trouver, elles vont très loin. Vous voyez ici l'une des Yarang et la distance qu'elle parcoure pour obtenir des feuilles.  Etre Yarang c'est donc aussi comme ça : nous sommes tristes des changements, mais nous sommes très enthousiastes à propos de ce travail. Le but de nos semences est de reboiser les forêts qui ont été détruites. C'est pour cela que nous parlons : notre graine est de reboiser les forêts. On doit reboiser ; si cela a été utilisé pour d'autres choses, on ne doit pas les laisser payer pour nous.

Lors de la réunion du réseau des semences, après avoir vu que les Yarang sont les femmes, les ramasseuses de semences, d'autres groupes ont également commencé à apparaître. Maintenant, nous rencontrons et discutons avec des femmes autochtones récolteuses. Nous avons été très heureuses de recevoir la visite des Xavantes qui sont venus ici pour échanger. Et quand nous allons aux réunions, nous parlons aux femmes, nous leur expliquons, nous leur apprenons comment travailler. Être une référence pour les femmes Xinguanas, c'est très bien. Cela nous rend donc plus fortes.

A toutes les leaders du Xingu, rejoignez-nous. Nous n'avons jamais dit que tout le monde doit être Yarang ou que personne ne peut l'être ; nous n'avons pas cette pensée. Puissiez-vous nous rejoindre, nous aider et se consacrer réellement au renforcement du mouvement des femmes du Xingu.

Aux filles, qui se consacrent et apprennent, à être elles-mêmes des interprètes d'elles-mêmes, à être elles-mêmes des leaders, à être plus fortes. Aux Blancs qui disent que l'indien entrave ou empêche le progrès, vous devez nous remercier ! Nous vous envoyons des semences pour reboiser ; vous n'avez plus de semences ! La qualité de l'eau, la qualité de la vie, de la nature, nous la garantissons et vous ne nous en remerciez pas. L'eau, le vent, les bois nous appartiennent. Alors, vous devez nous remercier."

Les femmes récolteuses du Xingu

par l'équipe de rédaction

Les femmes récolteuses du peuple Ikpeng se font appeler Yarang. Le terme signifie "salutation" dans la langue ikpeng et s'inspire du mouvement qui consiste à ramasser des graines sur le sol de la forêt et à les ramener chez soi pour les nettoyer. Koré et Magaró, qui vivent dans le territoire indigène Xingu (MT), sont deux des 65 récolteuses de semences qui font partie du mouvement des femmes Yarang. Ces femmes ont commencé à travailler dans la collecte, le traitement, l'organisation et la commercialisation des semences parce qu'elles ont entendu les nouvelles apportées par leurs enfants, et par les blancs, sur les impacts de la déforestation sur leur territoire. En 2008, dans le cadre de la campagne "Y Ikatu Xingu", elles ont décidé de s'organiser en un mouvement pour aider à améliorer la qualité de l'eau dans la région et à générer des ressources pour leurs communautés.

Les témoignages ont été enregistrés par Isabel Harari dans les villages de Moygu et Arayo, territoire indigène Xingu, Mato Grosso, en 2016. La traduction a été réalisée par Oreme Ikpeng.

traduction carolita d'un article paru sur pib.socioambiental.org 

"Todo mundo tem que ser yarang"

por Koré Ikpeng. Publicado originalmente no livro Povos Indígenas no Brasil 2011/2016. Koré Ikpeng (esq.) e Magaro Ikpeng (dir.). Foto: Isabel Harari, 2016. Todas as coletoras estavam percebendo...

https://pib.socioambiental.org/pt/%22Todo_mundo_tem_que_ser_yarang%22

Brésil : Les ikpeng - coco Magnanville

Les ikpeng Peuple autochtone qui vit dans l'état du Mato Grosso au Brésil Connu aussi sous le nom de txicão, un nom donné par des tribus hostiles Ils font partie du parc indigène du Xingu (PIX...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2013/11/br%C3%A9sil-les-ikpeng.html