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Brésil - Peuple Ofaié - Historique du contact
Publié le 18 Juin 2020
La première référence aux Ofaié date de 1617, lorsqu'ils ont été aperçus sur la rive droite du rio Paraná (actuellement Mato Grosso do sul), selon une enquête de l'indigéniste João Américo Peret.
Entre les années 1716 et 1748, la présence de groupes indigènes a été enregistrée sur les rios Tietê, Paraná, Pardo et Inhanduí jusquau rio Aquidauana par les différentes expéditions effectuées pendant le cycle de l'or en Amérique portugaise. Les Ofaié étaient alors situés entre la Serra do Maracaju et le cours supérieur du rio Paraná.
À partir du XIXe siècle, avec l'occupation économique de type pastoral dans la région, Joaquim Francisco Lopes (chargé d'explorer les voies de communication entre les provinces de São Paulo et Mato Grosso), enregistre l'occupation des Ofaié sur les cours supérieurs des affluents du Paraguay (rios Negro, Taboco et Aquidauana).
En 1864, cinq villages ofaié étaient connus sur les deux rives du rio Paraná, sur les rios Tietê et Sucuriju - une région voisine des terres Guarani-Kaiowá, avec lesquels les relations n'étaient pas amicales.
À partir du milieu de 1880, les paysans de Miranda se sont installés dans la réserve Maracaju et se sont installés sur les pentes du Paraná et dans les champs de Vacaria. L'intensité de l'occupation a forcé les Ofaié à abandonner leurs terres, en allant au sud de l'état, au bord du rio Samambaia, tandis qu'un groupe plus restreint se réfugiait dans les marécages du rio Taboco, affluent du rio Aquidauana.
Selon Curt Nimuendaju, les champs de Vacaria "étaient précisément le centre de la tribu, qui s'étendait de là jusqu'à la frontière, en suivant les rios Brilhantes et Dourados. A environ 60 km de la barre de cette rivière, la frontière a levé le pic de séparation entre elle et la Santa Maria".
On dit que les Ofaié partageaient des terres au nord avec les habitants Kayapó de l'arrière-pays dit de Camapuã, sur la partie supérieure du rio Inhanduí, en plus des rios Pardo et Verde. Il était courant de traverser le Paraná, sur la barre du fleuve Santo Anastácio, pour aller à la chasse. Le fleuve Paraná séparait les territoires de ces indiens et des Kaingang, leurs ennemis.
Les premiers habitants de Vacaria (aujourd'hui la municipalité de Brilhante), les Ofaié ont vécu, pendant la guerre du Paraguay, une "trêve" contre la persécution et la violence des non indigènes. En 1886, ils sont à nouveau expulsés et déplacés vers l'est. Ils occupent maintenant la Zona da Mata le long des rios Samambaia, Três Barras et Equiteroy. Au bord des riosInhanduí et Ivinhema, ils sont à nouveau persécutés et chassés de leurs terres par des agriculteurs installés dans de vastes zones aux pâturages clôturés.
À la fin du XIXe siècle, les Ofaié sont engagés comme pions dans l'économie régionale du Mato Grosso do sul. En 1903, le général Rondon a établi un contact pacifique avec le groupe, alors situé dans les champs du Rio Negro et comptant environ 2 000 Indiens.
En 1907, la Commission Géographique et Géologique de l'État de São Paulo a fait référence à la présence des Ofaié et d'autres groupes, en expédition sur le rio Peixes, un affluent de la rive gauche du haut Paraná.
En 1911, le SPI (Service de protection des Indiens) a enregistré la nécessité de "catéchiser les Xavante" (comme les Ofaié étaient appelés par les non-indiens) situés dans le bassin du rio Paraná et avait l'intention de régulariser deux zones de terrain pour les installer entre les rios Taquarussu et Pardo et/ou entre les rios Taquarussu et Verde. L'année suivante, l'ordre des Capucins demandait au Congrès de l'État de São Paulo d'attribuer une zone de 14 400 ha sur la rive gauche du rio Paraná, dans la Vale do Ribeirão das Marrecas, afin de "catéchiser" les Ofaié et les Kaiowá.
En 1913, Nimuendaju a signalé la présence de ce groupe à Barra do Rio Verde, près du site des Capucins, en précisant que la plupart souffraient de la malaria. L'ethnologue descend le rio Verde sur la rive droite du Paraná afin de contacter les Ofaié, mais il ne les trouve pas là mais sur les rives de l'Ivipiranga. En descendant le Paraná, il a trouvé des traces de villages du groupe, dont la population était estimée à 250 Indiens. La région a été envahie par les élevages de bétail.
Nimuendaju a également observé que dans le haut Paraná, dans un endroit connu sous le nom de Boa Esperança (bar Taquarussu), les Ofaié sont apparus dans un ranch de bétail de la société américaine Brazil Land Castle and Packing C.O. (connue sous le nom de la société anglaise de la marque Argola, à l'origine de la ville actuelle de Brasilândia).
Conformément au SPI, le gouvernement du Mato Grosso (décret 683 du 24/11/1924) réserve deux zones de terrain vacant de 3 600 ha chacune, une pour les Ofaié et une pour les Kaiowá.
Jusqu'aux années 1950, les survivants Ofaié des rios Samambaia et Ivinhema (avec la fermeture des stations Peixinho et Laranjalzinho en 1924), avaient été en contact étroit avec le groupe qui vivait sur le rio Verde (un affluent de la rive droite du Paraná) depuis 1901. Ils se sont installés dans une zone qui est devenue la fazenda Boa Esperança et d'où ils ont été expulsés par les agriculteurs de São Paulo en 1952. Les terres appartenaient à l'État du Mato Grosso et étaient louées à Boa Esperança Comércio, Terras e Pecuária S.A (COTERP). À l'expiration du contrat, les terres des Ofaié furent achetées par le fermier Arthur Hoffig, qui à son tour déplaça les indiens au bord du rio Verde, mais les Ofaié ne s'adaptèrent pas aux conditions du lieu.
Ils sont retournés dans la région de la Fazenda Boa Esperança et sont restés à l'arrière du pays. Les agriculteurs avaient placé du bétail dans la région et avaient planté de l'herbe brachiaria. À la mort d'Arthur Hoffig, le "propriétaire" des terres Ofaié, les 190 000 ha ont été démembrés par ses héritiers ; la zone comprenant le principal village des indiens a été achetée par des tiers, qui ont reconnu la présence antérieure d'Ofaié dans la région, mais pas à l'endroit qu'ils avaient acheté.
traduction carolita d'un extrait de l'article sur le peuple Ofaié du site pib.socioambiental.org
Le 6 août 1976, le journal O Estado de São Paulo a publié des informations sur un groupe de 24 Ofaié dans un état calamiteux, malade et exilé. La nouvelle que la FUNAI n'avait jamais visité le village, "composé de six cabanes, construites de façon précaire dans une clairière de la Fazenda Boa Esperança", à 5 km de la route qui relie Brasilândia à l'ancien quartier de Xavantina (aujourd'hui municipalité de Santa Rita do Pardo-MS).
En 1978, les Ofaié sont transférés dans la réserve indienne du Kadiwéu à Porto Murtinho-MS. En 1983, des conflits ont éclaté dans la région des montagnes de Bodoquena entre les posseiros, les agriculteurs, les Indiens Terena et les Kadiwéu, en raison des contrats de bail pratiqués par les propriétaires ruraux. Les Ofaié sont à nouveau contraints de déménager. En 1986, le groupe qui avait été transféré à la réserve du Kadiwéu retourne au Brésil et tente de s'installer dans sa région d'origine, mais il est à nouveau expulsé. Ils sont provisoirement installés sur les rives du fleuve Paraná par le Cimi (Conseil missionnaire indigène), qui a apporté son aide en distribuant de la nourriture et des semences pour la plantation de haricots. C'était une période de maladie et de mort due à l'insalubrité du lieu. Ils vivaient dans des cabanes bâchées au bord de la route, sur les rives du fleuve Paraná. Ils ont vécu pendant six ans, selon les mots de l'ex-cacique Ataíde Xehitâ-ha, comme ¨forasteiros dans son propre terra¨, travaillant dans des fermes et dispersés, il y a des restes de ce peuple encore répandus dans Bodoquena, Brasilândia, Brilhante et Bataiporã, Nova Andradina et les régions d'Ivinhema et Bataguassu et Campo Grande.
Histoire récente
En 1987, la campagne "Ofaié Xavante - nous sommes toujours vivants" (menée par le cacique Ataíde Francisco, Cimi, UFMS, CPT, PT-MS, UNI-MS, entre autres) a commencé en faveur de la délimitation de leurs terres, qui a abouti à l'identification d'une zone de près de 2 000 ha en 1991, qui a cependant été prise par les agriculteurs. Les dénonciations des mauvaises conditions de vie à Ofaié (qui comprenaient même des travaux d'esclavage dans certaines fermes) ont conduit les conseillers du Brasilândia-MS et de certaines municipalités de l'ouest de São Paulo à envoyer également des motions de soutien à Ofaié, demandant à la Funai une solution au bannissement d'Ofaié. La FUNAI de Campo Grande-MS, en partenariat avec Cimi, a ensuite obtenu de M. Luiggi Cantoni, propriétaire de la ferme Olympia, du groupe Cisalpina, la location de 110 hectares à l'intérieur des terres de la ferme Cisalpina afin que le groupe, qui comptait alors 70 personnes, puisse se réunir. Cependant, dans quelques années, cette zone sera inondée pour former le barrage de la centrale hydroélectrique Engenheiro Sérgio Motta (ex-Porto Primavera), propriété de la Companhia Energética de São Paulo (CESP).
En raison de l'inondation de la zone occupée par Ofaié, le Cesp, à titre d'indemnisation des indigènes et avec l'intermédiation du Cimi, a signé un accord avec la FUNAI et s'est engagé à financer la délimitation du territoire indigène d'Ofaié, y compris le retrait des agriculteurs, et à prendre d'autres mesures compensatoires, notamment la récupération environnementale de la zone identifiée, qui était dans un état de dégradation avancé.
En 1994, l'Ofaié a reçu 484 hectares de forêt indigène acquis par le Cesp, en raison de la zone identifiée par la FUNAI comme terre indigène Ofaié, de 1937 hectares, étant sub judice (contestée par les propriétaires) et le Cesp empêché de pouvoir avancer dans les négociations avec les propriétaires qui l'occupaient. Les Ofaié n'ont été effectivement transférés qu'en mars 1997. Dans la zone acquise par le Cesp, qui est contiguë au territoire immémorial d'Ofaié identifié par la Funai, un puits d'eau semi-artésien a été foré, outre la construction d'un poste de santé, d'une école, d'un hangar communautaire, et des paniers de nourriture de base ont été fournis pendant un an.
Cependant, la zone, en raison de l'absence de cours d'eau, a laissé les Ofaié assez insatisfaits de la mesure, et pendant des mois ils ont fait pression sur la FUNAI pour qu'elle signe l'accord qui permettrait la démarcation physique de leurs terres, ce qui n'a pas eu lieu jusqu'à aujourd'hui. Le sol est impropre à tout type d'agriculture et pendant neuf ans, les Indiens ont dépendu de l'approvisionnement en paniers de base pour survivre.
Après neuf ans d'impasse, avec le soutien du ministère public fédéral, la communauté d'Ofaié a pu utiliser la compensation versée par le Cesp, d'un montant de 1 641 500 R$, pour acquérir 605 hectares correspondant à la superficie de sept petites exploitations, dont les propriétaires ont contesté la possession indigène devant les tribunaux, et qui ont reçu cette somme très élevée pour les améliorations apportées dans la région, acceptant d'abandonner les poursuites. Ils ont ensuite eu accès aux cours d'eau de Sète et de São Paulo. Cependant, cela correspond à moins d'un tiers de leurs terres. La plus grande ferme, avec 1 332 hectares, appartenant à la famille Hoffig, conteste toujours légalement la possession indigène, ce qui pourrait retarder de nombreuses années la pleine possession du territoire identifié par la Funai.
Até o início do século XX, os Ofaié eram milhares e habitavam a margem direita do rio Paraná, desde a foz do Sucuriú até as nascentes do Vacaria e Ivinhema. Sempre em pequenos grupos, viviam...