Brésil - Les jeunes indigènes se réinventent dans le travail et les études pour faire face à la quarantaine du Covid-19

Manaus (AM) - Les jeunes indigènes vivant dans le contexte urbain se sont vus dès l'adoption des politiques d'isolement social, sans beaucoup d'issues pour travailler pendant la pandémie du nouveau coronavirus. Beaucoup de ceux qui vivent dans les villes pour étudier, ont préféré rester plutôt que de risquer d'emporter le virus sur les territoires, où les parents et les grands-parents vivent dans des communautés et des villages. Mais sans argent, ils ont dû se réinventer. Les artisans ont commencé à produire des masques en tissu. Avec la fermeture des écoles, d'autres sont allés étudier sur Internet.

Le Covid-19 a déjà atteint 3 166 indigènes brésiliens de 98 peuples différents, et en a tué 269, selon l'Articulation des peuples indigènes du Brésil (Apib), qui comprend des données du Secrétariat spécial de la santé indigène (Sesai) du ministère de la santé, publiées jusqu'au 12 juin.

À la même date, la Coordination des organisations indigènes de l'Amazonie brésilienne (Coiab), qui surveille la pandémie dans la région amazonienne, a signalé 3 443 cas confirmés du nouveau coronavirus et 244 décès - 43 peuples sont touchés par la maladie.

La jeune dirigeante Samela Lorena Vilacio Marteninghi, 23 ans, étudie la biologie à l'Université d'État d'Amazonas (UEA). Petite-fille et fille d'artisans, elle est membre de l'Association des femmes autochtones Sateré-Mawé (Amism) et vit avec 15 autres parents dans le quartier de Compensa 2, dans la zone ouest de Manaus.

Avec la quarantaine et la fermeture des entreprises, les artisanes ont cessé de vendre des colliers, des bracelets et des boucles d'oreilles en graines dans les foires. Les commandes, venant de l'étranger, ont pratiquement cessé d'arriver. Les artisanes ont même cessé de collecter des graines dans les zones forestières situées dans la capitale amazonienne. "Les enfants ne quittaient plus la maison pour jouer avec les voisins", dit Samela.

Les Sateré-Mawé, qui vivent dans la communauté de la capitale amazonienne, ont commencé à manquer d'argent pour acheter de la nourriture. Samela a ensuite fait une annonce sur ses réseaux sociaux pour demander du soutien.  "Nous avons reçu de l'aide de certaines personnes, uniquement sous forme de nourriture", dit-elle.

En avril, le système de santé de Manaus s'est effondré. De peur de contracter la maladie, les indigènes ont évité de se rendre aux urgences et dans les hôpitaux. Ils ont recours aux connaissances médicales de la forêt, même s'il n'y a aucune preuve scientifique de leur efficacité contre le coronavirus. De nombreux peuples indigènes ne sont pas testés et on ne saura jamais combien d'entre eux ont effectivement été en contact avec le virus.

Malgré l'adoption de mesures d'hygiène et l'isolement social, Samela a déclaré que quatre personnes de la communauté ont été infectées par le Covid-19, dont sa mère, Regina Vilaço. "J'ai passé deux semaines très malade, avec beaucoup de maux de tête. Beaucoup de fièvre, des douleurs corporelles, de la diarrhée et aucun appétit pour manger. Ce qui m'a guérie, ce sont les herbes médicinales et les huiles de la forêt, qui sont l'andiroba et le copaiba", dit la mère.

Un groupe d'artistes britanniques, Artist Project Earth (APE-UK), a décidé d'aider les femmes Sateré-Mawé à produire des masques de protection. L'APE-UK a donné des fonds pour l'achat de deux machines à coudre, du tissu, des ciseaux et de l'élastique. La production de masques a été un soulagement. Elles ont déjà produit 6 000 masques. "C'était une alternative pour maintenir nos subventions, ainsi qu'une façon de nous réinventer", a déclaré Samela.

Les masques en tissus sont dotés d'une couche de TNT pour renforcer la sécurité. En mai, le physicien Paulo Artaxo, de l'Université de São Paulo (USP), coordinateur de l'initiative Respire ! Safe Masks, a approuvé la protection des masques fabriqués sous la coordination de Samela Sateré-Mawé.

Loin du rio Açuã, au sud de l'Amazonie

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Dans le sud de l'État d'Amazonas, Puré Juma, 18 ans, est resté dans la ville de Humaitá, où il est en deuxième année de lycée, loin des terres indigènes. "Ce que je fais tous les jours, c'est étudier et aussi pratiquer un sport comme le Muay Thai. Le professeur fait passer les cours en ligne comme le fait mon école, en faisant passer les activités virtuellement", a déclaré l'indigène d'Uru-Eu-Wau-Wau/Juma. Puree dit qu'il se sent seul en ville et qu'il a même pensé à retourner dans la communauté, à 250 kilomètres de Humaitá. Le village Juma se trouve sur le rio Açuã, dans la municipalité de Canutama. Mais si c'était le cas, il courrait le risque de ne pas pouvoir terminer ses études. 

Cousin de Puré, le jeune Bitaté Uru Eu Wau Wau, 19 ans, est un leader du territoire indigène Uru-Eu-Wau-Wau, dans le Rondônia, où il se trouve actuellement. Les entrées pour les visiteurs ont été fermées et les jeunes indigènes prennent toutes les précautions d'hygiène et évitent de se rendre en ville. Ils reçoivent des directives de prévention des pandémies de la Fondation nationale de l'indie (FUNAI) et des Sesai, les seuls non-autochtones autorisés à entrer dans la communauté.

Manque d'assistance au peuple Kokama
 

Communicateur, le chef Gracildo Kokama a fait campagne dans sa communauté

Dans la Communauté de Monte Santo, dans la municipalité de São Paulo de Olivença, dans la région d'Alto Solimões, en Amazonie occidentale, l'information passe par les conférenciers. La municipalité est située à plus de mille kilomètres de Manaus, à la frontière avec le Pérou et la Colombie.

Nous n'avons pas de radio ici, nous allons à la "bouche de fer" qui est notre moyen de communication, pour alerter les gens. Pour les gens qui viennent de l'extérieur, qui ne peuvent pas entrer dans la communauté et les indigènes ne peuvent pas quitter la communauté et aller dans d'autres endroits sans y être obligés", explique le jeune chef Gracildo Moraes Arcanjo, 28 ans, de l'ethnie Kokama.

Gracildo se rendait souvent en ville pour parler avec les dirigeants et les mouvements indigènes. "Ces derniers jours, ma routine a beaucoup changé, j'ai été plus à la maison pour m'occuper de la famille et quand c'est nécessaire, je vais à la pêche, j'aide ma mère à tirer le manioc pour faire de la farine, pour garder la nourriture nécessaire à la maison et nous garder en sécurité", dit-il.

Le chef est un autre qui a présenté des symptômes de Covid-19 : fièvre, douleurs corporelles, manque de goût ; mais il ne saura jamais s'il a été en contact avec le virus, faute de tests. "La solution était l'auto-isolement", dit-il.

Gracildo se montre préoccupé par l'évolution de la maladie, qui a déjà tué 55 indigènes Kokama, le groupe ethnique le plus touché par le virus en Amazonie. "La situation est très aggravée, la contagion augmente et nous craignons davantage de morts", a-t-il déclaré.

"Ici dans notre municipalité, comme dans les municipalités voisines où il y a plusieurs frères et sœurs indigènes Kokama d'autres peuples, il n'y a pas de structure pour s'occuper des personnes qui sont avec le Covid-19 dans les hôpitaux," a-t-il dit.

"Le manque de soins pour les indigènes d'Alto Solimões est malheureusement dû à la négligence, y compris dans les hôpitaux, de ne pas reconnaître le peuple comme indigène et la couleur. Les gens (dans les soins médicaux) mettent brun, ils mettent blanc, quand nous sommes indigènes", a déclaré le chef Gracildo Moraes Kokama.

Cours et soins en ligne pour les personnes âgées

L'étudiante Hamangai Melo Pataxó (Photo : dossier personnel)

Dans le sud de Bahia, le peuple indigène Pataxó Ha-Hã-Hãe, Hamangai Melo Pataxó, 22 ans, vit dans la ville de Cruz das Almas pour étudier la médecine vétérinaire à l'Université fédérale du Recôncavo da Bahia (UFRB). Mise en quarantaine à la maison avec sa mère et sa sœur, elle n'a commencé que récemment à suivre des cours à distance.  "L'UFRB, ainsi que d'autres universités, adoptent une attitude provisoire pour que nous, étudiants, puissions poursuivre nos études en ligne, mais c'est récent".

Ce flou a perturbé la vie de Hamangai. Si elle avait des problèmes de sommeil auparavant, avec la pandémie, le problème a persisté.  "Il y a déjà environ 20 jours que je prends des médicaments et je peux dormir jusqu'à 5 heures du matin", a déclaré Hamangai, qui a précisé qu'elle suivait des cours en ligne disponibles sur Internet pour collaborer à ses études.

La jeune femme, qui s'arrêtait auparavant à la maison et se consacre désormais à sa famille et au bénévolat, apprend à travailler avec les plateformes de communication du réseau auquel elle appartient, Engajamundo - une organisation internationale de jeunes leaders qui s'efforce de faire face aux problèmes environnementaux et sociaux. "Je m'investis davantage dans les groupes de travail sur le genre dont je fais partie sur le réseau, notamment, nous allons bientôt lancer notre club de lecture où j'attends déjà avec impatience les lectures", a-t-elle déclaré.

Cet apprentissage technologique peut aider l'étudiante Pataxó à apporter des informations aux personnes âgées. "Je m'inquiète pour ces gens qui ont peu d'accès à l'information, qui n'ont pas d'énergie, d'accès à Internet, de téléphone, et qui ne sont pas guidés. Les anciens du village n'ont ni Whatsapp, ni Facebook, ni aucun réseau social", a déclaré Hamangai Melo Pataxó. "Si vous perdez un ancien du village, vous perdez un livre ouvert. Il est ce qui nous guide en toute chose, quand on le perd, on perd le livre, il se ferme".

La jeune femme craint le retard dans le positionnement des organes, car de nombreuses personnes n'ont pas accès aux médecins. "Chaque peuple a son organisation interne, en particulier sa langue, sa tradition, sa culture. Alors, comment se fait-il que le gouvernement fédéral ne se soit pas encore positionné pour présenter un plan d'urgence pour combattre le covid-19 dans les territoires indigènes ?

Elle dit que dans de nombreux villages indigènes du Brésil, les indigènes manquent de moyens de transport, que ce soit en voiture, en bus, en bateau ou en avion. "Ici à Bahia, nous avons beaucoup de difficultés de transport, pour aller chez le médecin, à l'hôpital, les routes n'aident pas, elles sont mauvaises, dangereuses, qui a un peu d'argent pour affréter une voiture, affréter pour aller chez le médecin, qui n'a pas à essayer de se faire conduire, demander de l'aide à quelqu'un de la communauté", a déclaré Hamangai.

L'étudiante connaît les défis du moment auquel l'humanité est confrontée et pense qu'il est possible d'apprendre de ce moment. "Nous vivons dans une société où beaucoup de choses sont imposées, c'est aussi un accès à l'information, le moment présent est un moment de guérison, de reconnexion, de renforcement, de changement des habitudes, la Terre Mère ne supporte plus tant d'exploitation, c'est de la surconsommation, au-delà du besoin individuel de chacun. C'est plutôt à nous d'y réfléchir et d'y travailler en interne", a déclaré Hamangai Melo Pataxó.

traducition carolita d'un article paru sur Amazonia real le 14/06/2020