Brésil - Le peuple Pipipã

Floresta / PE - Dezembro de 2005 - Agrovila nº 06
Fotografia: Raphael Paiva
Ritual Pipipã

Peuple autochtone du Brésil vivant dans l'état de Pernambouc. Ils font partie des groupes ethniques vivant historiquement dans la Serra Negra, voisins des Kambiwá, qui possèdent également la Serra Negra comme territoire traditionnel et sacré. Le territoire Pipipã est situé dans la municipalité de Floresta, dans le Pernambouc, et en 2005, des études ont commencé à identifier et à délimiter la terre indigène Pipipã.

Serra Negra / PE - Dezembro de 2005
Fotografia: Raphael Paiva
Na volta, um arco íris ​​​​​​​

Population : 1391 personnes (2013)

Terre Indigène

• T.I Pipipã - 63.322 hectares, 1378 personnes, réserve identifiée, sujet à contestation. Villes : Floresta, Inajá, Petrolândia, Tacaratu.

"Pour les habitants Pipipã, la Serra Negra est un lieu exceptionnel dans la cosmologie du peuple et est constituée de plusieurs espaces sacrés, parmi lesquels : le Pau Oco da Serra, le Pau Ferro Grande, le Pé de Coité, la Pedra da Espia, le Pau d'Alho, la Mata do Ventador (ARCANJO, 2003). Parce qu'il s'agit d'un bien symbolique et matériel, la Serra Negra est une référence à la territorialité du peuple Pipipã et du peuple Kambiwá, une zone historiquement revendiquée par ces deux peuples". (Fort & Archange)

Organisation sociale

Selon Patricia Fortes et Jozelito Arcanjo, "pour les Pipipã, le Pajé est le chef principal sans nécessairement avoir besoin de chef. Malgré cela, l'organisation sociale des Pipipã suit le modèle imposé par l'Agence officielle de l'État depuis les années 1920, structurée sur la base des fonctions qui sont exercées par les indigènes au sein de leur communauté, ainsi classifiées : le cacique qui a une fonction politico-administrative avec le peuple ; le Pajé, qui connaît profondément les coutumes du peuple, agit dans les processus de mobilisation, d'articulation, d'organisation et d'expression de la tradition, de la guérison et des rituels des Pipipã, à travers les pouvoirs politiques et la force de la tradition dont il est investi. Avec ces deux dirigeants, il y a le Conseil tribal, formé par les représentants des villages, un Conseil de santé et l'Association communautaire : Pau Ferro Grande dos Indios (Archangel, 2003). Le conseil tribal, comme dans la plupart des peuples indigènes du Nord-Est, est composé de dirigeants élus de chaque village". (Fort, sans date)

 Fêtes et rituels

Extrait de ARCANJO, Joselito. TORÉ ET IDENTITES ÉTNIQUES : LES PIPIPÃ DE KAMBIXURU (Indiens de la Serra Negra), 2003.

Nettoyage de la cour

C'est un rituel protecteur qui précède l'ouverture de l'Aricuri, effectué par le Pajé et un groupe d'initiés. Il consiste en la collecte de feuilles/fibres d'Ouricuri à placer dans les extrémités de la cour ; il fait partie du travail de nettoyage de la cour pour le début de l'Aricuri.  

Aricuri

Rituel qui a lieu une fois par an, de nombreux Pipipás le désignent comme "notre fête". Il commence le 10 octobre et dure jusqu'au 20 du même mois. Le Pajé est son principal organisateur.

L'Aricuri est vécu par les Pipipãs comme la plus grande expression de leur religiosité. Il consiste à s'éloigner des actions de la vie quotidienne à l'intérieur du village pour s'isoler dans la forêt de la Serra Negra.

Dans la plupart des maisons, pendant la période rituelle, il y a peu de gens pour s'occuper des animaux domestiques, et ils se relaient avec ceux de la Serra.  

Floresta / PE - Dezembro de 2005 - Aldeia Pipipã

Fotografia: Raphael Paiva

Recreio na Escola Pipipã

La" croisée des chemins" des enfants

C'est une sorte de "baptême" de l'Aricuri, donc un rituel d'initiation. A partir de là, le Pajé cherche, à travers la science, à identifier ses initiés.  

Journée des enfants

Il s'agit d'une célébration qui se déroule pendant la période de l'Aricuri, le 12 octobre au matin. Il s'agit d'une danse du Toré à laquelle seuls les enfants participent. Chaque communauté rituelle y assiste, puis la nourriture rituelle est servie, les enfants en premier.  

Le "Panthéon des Enchantés"

Les Enchantés (Encantados) sont "les esprits des Indiens qui ne sont pas morts, mais qui ont volontairement quitté le monde par "enchantement", faisant ainsi partie du panthéon pratiquement indéterminé des esprits protecteurs de chaque groupe" (Arruti, 1999:255), qui, par le biais de rituels, de rêves et de la danse des Toré, envoient les gens au contact de leurs ancêtres".

Traduction carolita du site pib.socioambiental.org

https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Pipip%c3%a3