Brésil - Le peuple Munduruku du Pará vit un deuil permanent à cause du Covid-19

Auteur : Vivianny Matos | 05/06/2020 à 21:11

Dix personnes de l'ethnie sont mortes dans cette pandémie, parmi lesquelles le cacique Vicente Saw Munduruku 

Belém (PA) - Reconnu comme l'un des peuples les plus guerriers de l'Amazonie, capables de délimiter eux-mêmes leur territoire et de porter leur lutte contre les barrages hydroélectriques dans des pays lointains, les indigènes Munduruku (autoproclamés Wuyjuyu) ont été confrontés au côté le plus dévastateur de la pandémie de coronavirus dans les régions de Alto et Médio Tapajós, au sud-ouest du Pará. Le deuil et la douleur sont constants depuis le mois d'avril. Dix décès ont été enregistrés par les organisations ethniques jusqu'à présent : neuf hommes et une femme.

L'indigène Francidalva Saw Munduruku, fille du cacique subalterne Saw Munduruku, du village de Sawre, dans l'Alto Tapajós, qui était hospitalisée à l'hôpital régional public de Transamazonica depuis le 29 mai, est décédée mercredi (4) d'un arrêt cardiaque à la suite du Covid-19, à Altamira.

En apprenant la mort de Francidalva, Alessandra Korap Mundukuru, l'une des grandes leaders du groupe ethnique, a déclaré sur son réseau social : "Une de plus (la mort), personne ne peut plus la supporter". Elle a également perdu son oncle, Amâncio Ikô Munduruku, 59 ans, le 2 juin, un leader historique dans la lutte pour la délimitation des territoires.

"C'est (Amâncio) pour moi, un deuxième père, un conseiller, un ami, une inspiration. Que je n'ai pas eu de mauvais moment avec lui, m'influençant avec ses histoires, sa trajectoire, et même ses blagues. "Ami de la foi, frère camarade", est une des chansons qu'il chantait toujours lorsqu'il y avait un mutirão dans le village. Des mots doux, mais avec sagesse, et comme une flèche, il laissait tout le monde réfléchir à chaque phrase dite ! Je te serai toujours reconnaissante pour tout ce que tu as fait pour moi, sans jamais abandonner mes rêves ! Ta conquête est notre conquête, ton  combat sera notre combat ! Tu as laissé ton héritage, et nous ne cesserons pas de le réaliser ! Amâncio Ikô Munduruku, PRESENTE !", a déclaré Alessandra dans un message d'hommage à son oncle.

L'Association indigène Pariri, qui représente les Munduruku du cours moyen du Tapajós, a publié une note informant des autres décès de dirigeants et d'anciens dus à des complications de l'infection à Covid-19 : le chef Vicente Saw, 71 ans, jour 1 ; Jerônimo Manhuary, 86 ans ; Angelico Yori, 76 ans, Raimundo Dace (70 ans), tous survenus en mai.

La mort de Gerônimo Manhauary Munduruku, le 9 avril, a été confirmée par le District Sanitaire Spécial Indigène (Dsei) Rio Tapajós. Parmi les victimes, il était le seul indigène de l'ethnie qui vivait dans la ville. Sa mort - qui serait la première parmi les habitants - n'apparaît donc pas dans les statistiques du Secrétariat spécial à la santé des indigènes (Sesai), qui dépend du ministère de la santé.

"Voilà un autre parent qui a été victime de Covid19. Un autre corps d'un leader parti dans le cercueil de l'hôpital JCR à 8h10 ce matin (4). Pas de parents pour dire un dernier au revoir. Repose en paix M. Benedito Karo", a déploré sur son réseau social Arlisson Ikon Biatpu Munduruku.

Dans le dernier bulletin épidémiologique, le Sesai indique que 23 indigènes desservis par le District sanitaire spécial indigène (Dsei) Rio Tapajós ont été testés positifs pour le nouveau coronavirus et quatre sont morts, mais l'organe ne mentionne pas les groupes ethniques. 67 autres cas font l'objet d'une enquête. Parmi les personnes malades, 16 ont "une infection active, qui n'a pas encore passé 14 jours en isolement à domicile, à partir de la date d'apparition des symptômes, ou, en cas d'admission à l'hôpital, qui n'a pas encore reçu de sortie médicale", explique le Sesai.

L'Association des peuples indigènes du Brésil (APIB), qui assure un suivi quotidien de la pandémie, affirme que 35 indigènes de l'État du Pará sont morts de la maladie Covid-19.

Selon l'Association indigène Pariri, six Munduruku sont dans un état grave dans les hôpitaux des municipalités de Jacareacanga et Itaituba.

Le Dsei Tapajós  dessert 13 279 indigènes de 10 groupes ethniques qui vivent dans 157 villages dans sa zone de jurisprudence et sont desservis par la Fondation nationale de l'indien (Funai). La région compte 25 unités de santé indigènes de base, 11 pôles de base et quatre maisons de santé indigènes (Casai).

Le Sesai n'indique pas combien d'indigènes Munduruku sont desservis par le Dsei. La population ethnique est estimée à plus de 13 700 personnes. 

Adieu au fondateur de l'association indigène Pariri

L'un des grands dirigeants victimes du Covid-19, Amâncio Ikon Munduruku, a été l'un des fondateurs de l'Association indigène Pariri en 1998. Il est né dans le village Ūrūbuda, dans l'Alto Tapajós, mais la famille a déménagé à Médio Tapajós, où elle a fondé le village Praia do Mangue.

"Avec les proches d'Amâncio Ikon, nous avons souffert de son départ inattendu de ce monde. Nos larmes rappellent aussi le souvenir d'une vie de grande lutte, toujours avec sérénité et joie. C'est aussi une vie de dévouement et d'enseignements pour ses enfants, sa famille, ses proches et ses amis", a déploré l'Association indigène Pariri dans une note officielle.

La mort d'Amâncio a été marquée par une agitation chez les Munduruku. Un jour avant, le 1er juin, un autre leader important était mort : le chef Vicente Saw Munduruku, 71 ans, du village Cinza.

Amâncio, qui a d'abord reçu des soins à l'hôpital d'Itaituba, a été transféré dans une unité de Belém, après une importante mobilisation impliquant la Coordination des organisations indigènes de l'Amazonie brésilienne (Coiab). "La ville d'Itaituba ne dispose pas d'une structure d'USI capable de traiter les cas graves. Le mépris du gouvernement pour la santé publique et la précarité des soins de santé indigènes ne sont pas le fruit du hasard. Tous ceux qui ont toujours omis et ignoré nos exigences en matière de santé et ceux qui s'omettent maintenant face à cette situation d'urgence et incontrôlée en sont responsables", dénonce l'association Pariri.

Le cacique Vicente Saw Munduruku (portant des lunettes) lors de l'Assemblée générale du peuple Munduruku en 2016 (Photo : Anderson Barbosa/Fractures Collective)

L'organisation a également publié une note regrettant la mort du chef Vicente Saw Munduruku, du village de Sai Cinza. "Nous avons perdu un grand leader, un grand guerrier, qui s'est battu avec acharnement pour les droits des peuples indigènes et du peuple Munduruku, un père, toujours heureux, même dans les difficultés, comme nous le faisons, nous les Munduruku. Nous devons résister, essayer d'être encore plus forts, même lorsque nous nous arrêtons et que nous constatons qu'il y a beaucoup de routes ou de rivières sur lesquelles marcher et que nous ne devons pas perdre espoir", a déclaré la note de regret.

La sous-représentation des autochtones de la ville

Le décès de Gerônimo Munduruku, qui vivait dans la ville de Jacareacanga depuis plus de 40 ans, n'apparaît pas dans les statistiques du Secrétariat spécial de la santé indigène (Sesai) du ministère de la santé, qui ne comptabilise que les décès des personnes vivant dans des territoires délimités ou reconnus par la Fondation nationale de l'indien (FUNAI) et qui sont pris en charge par la police sanitaire du gouvernement fédéral par l'intermédiaire des districts sanitaires indigènes (Dsei). C'est pourquoi, pour le Sesai, le premier cas de coronavirus dans le groupe ethnique est celui d'un ancien qui est mort en mai.

Maître. C'est ainsi qu'on l'appelait Gerônimo Manhauary Munduruku. Prospecteur, il a épousé une native du Ceará qui est venue au Pará avec ses parents à la recherche de minerai. Le vieil homme avait une guitare et aimait chanter pour ses enfants et ses petits-enfants. Bien qu'il ne soit pas un excellent joueur, selon sa famille, il était très attaché à l'instrument de musique. Il a été hospitalisé à l'hôpital municipal de Jacareacanga pendant environ une semaine. Dans l'unité de santé, il a présenté une image stable - il s'est nourri, a parlé aux gens - cependant, il ressentait un peu d'essoufflement et des douleurs au dos. 

Selon l'un de ses fils, Genildo Manhauary Munduruku, son père avait de la fièvre, ressentait des douleurs dans son corps, de l'essoufflement et des maux de dos. Comme il avait déjà fait deux chutes à la maison, il soupçonnait que c'était la cause possible de ses douleurs dorsales. "Il a même effectué le test rapide pour le Covid-19 toujours chez lui, mais il est revenu négatif", a déclaré le fils.

Genildo a dit qu'il a fallu une semaine à son père pour attirer son attention. "Le samedi 9 avril, il a été annoncé que mon père devait être isolé, car ils avaient fait un nouveau test de dépistage du Covid-19 et il avait été testé positif. Par conséquent, il ne pouvait plus être accompagné", a-t-il déclaré.

Lors des examens, ils avaient vérifié que Mestre avait un problème pulmonaire et une infection urinaire. "Puis, cette même nuit, nous avons déjà reçu la nouvelle de la mort de notre père. Nous n'avons toujours pas eu accès au rapport sur sa mort, car, comme ils prétendent l'avoir fait pour le coronavirus, nous sommes isolés", a déclaré le fils de Gerônimo. Sa mort a eu des répercussions dans le peuple, car il était bien connu pour être un chercheur d'or et aussi pour posséder une entreprise dans la région.

La peur du virus dans les villages

Les Munduruku du village de Caroçal Rio das Tropas, dans le bassin du Tapajós, sont inquiets. Les quelque 330 indigènes de la communauté ont été diagnostiqués comme présentant des "symptômes du virus de la grippe".

"Avant l'arrivée de l'équipe médicale, la communauté de Caroçal craignait beaucoup que ses habitants n'aient contracté le Covid-19, car ils présentaient des symptômes qui correspondent à ceux du coronavirus, tels que des maux de tête, de ventre, de faiblesse, de gorge, une forte fièvre, des éternuements et de la toux", a déclaré Jair Boro Munduruku aux dirigeants de Real Amazon.

Selon lui, les indigènes étaient consultés par des médecins et des infirmières. "Ils ont dit que ces symptômes sont le résultat du "changement climatique dans la région". Les médecins ont commencé à surveiller toutes les personnes du village qui ont la grippe. Ils passeront quatre jours ou plus à les surveiller tous", a déclaré Jair Boro Munduruku.

Que dit le Dsei Rio Tapajós ?

Le reportage a interviewé la coordinatrice du Dsei Rio Tapajós, Cleidiane Carvalho Ribeiro, sur la diffusion du nouveau coronavirus parmi les indigènes Munduruku, et l'exclusion du comptage du Sesai de la mort de Gerônimo Manhauary Munduruku.

"Bien que son Gerônimo Munduruku ne soit pas un villageois, nous cherchons des informations parce qu'il est un indigène. Bien qu'il ne soit plus sur le territoire, il ne cesse pas d'être un indigène, il ne perd pas le droit d'être un indigène. Certains de ses proches vivent dans les villages et nous avons déjà dressé la carte des personnes qui ont été en contact avec lui. Ils sont tous isolés", a déclaré Cleidiane Carvalho Ribeiro.

Cleidiane a déclaré que la Dsei du rio Tapajós agit pour empêcher la pandémie d'atteindre les villages Munduruku. "Nos équipes suivent la situation depuis le pic de la maladie. Nous avons même des professionnels sur le territoire depuis près de deux mois. Nous avons changé notre échelle de 30 à 40 jours. Nous avons fourni tous les pôles de base afin de permettre aux services d'être compétents là où ils sont nécessaires et nous sommes très actifs en termes de recommandations du ministère de la santé". 

Elle a déclaré que les Munduruku reçoivent une orientation quotidienne de la part d'équipes composées d'une infirmière, d'une infirmière technicienne, d'un agent de santé indigène (ISA), d'un microscopiste, entre autres professionnels du domaine. Même avec cette protection, les indigènes ont décidé de créer des barrières plus proches de la zone urbaine de Jacareacanga.

"Ils ont des localités où seules les équipes de santé peuvent entrer, sur demande. Nous informons qui va et ce que nous envoyons. Nous le laissons sur la piste et ensuite l'équipe se rend sur place, fait toute la désinfection du matériel et le collecte pour la distribution", a déclaré Cleidiane Carvalho Ribeiro.

Le peuple Munduruku parle une langue du tronc Tupi. Historiquement, il habitait un territoire qui s'étendait du rio Madeira, en Amazonie, au rio Tapajós, dans le Pará. Ils se sont autodésignés Wuy jugu ("Nous, le peuple"). Le nom "Munduruku", qui signifie fourmi rouge, comme on les appelle depuis la fin du 18e siècle, a été donné par les Indiens Parintintin, un peuple ennemi qui occupait la rive droite des rios Tapajós et Madeira.

Après une période de déclin, la population Munduruku a connu un sauvetage démographique. Le Sesai dit que la population était de 13 755 habitants en 2014. La majorité d'entre eux résident dans les villages de l'Alto Tapajós, des terres indigènes Munduruku et de Sai-Cinza.

Au milieu du Tapajós, les Munduruku se trouvent dans les terres indigènes de Sawré Muybu, Sawré Juybu et Sawré Apompu (ces trois dernières étant en cours de délimitation) et de Praia do Mangue, Praia do Índio et Tucunaré.

Dans le bas rio Tapajós, il y a la présence de Munduruku dans les TI Escrivão (à l'étude), Munduruku-Taquara et Bragança-Marituba (délimité).

Les territoires sont situés dans les États du Pará (sud-ouest, creux et affluents du rio Tapajós, dans les municipalités de Santarém, Itaituba, Jacareacanga), de l'Amazonas (est, rio Canumã, municipalité de Nova Olinda ; et près de la Transamazônica, municipalité de Borba), du Mato Grosso (nord, région du rio Peixes, municipalité et Juara), selon l'Institut Socioambiental.

Garimpo désactivé sur la Terre Munduruku, Pará, en 2017 (Photo : Ibama)

L'exploitation minière illégale dans les territoires Munduruku pourrait être le vecteur du nouveau coronavirus de l'entrée dans les villages. Les barrières de contrôle, pour l'entrée et la sortie des personnes, ont été mises en place depuis le mois d'avril, lorsque la pandémie n'a pas encore enregistré de cas de la maladie.

Grâce à ces barrières, les Munduruku ont pu interrompre les activités minières dans la région, mais non sans protestations.

Le 8 mai, une vingtaine d'indigènes ont appelé à l'arrêt des activités minières devant la préfecture de Jacareacanga. La présence d'agents de la sécurité publique était nécessaire pour contenir les esprits. Le maire adjoint Hans Amancio Caetano Kaba Munduruku (PSC) a déclaré à la Amazônia real  qu'il avait parlé avec les dirigeants.

 "Ils voulaient aussi avoir des droits pour empêcher les indigènes d'entrer dans la ville. J'ai expliqué qu'il n'y a pas de lois interdisant aux indigènes de quitter les villages pour aller en ville. J'ai dit que, historiquement, ce sont les premiers peuples du Brésil. Là où ils se trouvent aujourd'hui, les grandes villes faisaient autrefois partie des villages. J'ai dit que les indigènes n'entrent pas gratuitement dans les villes, car ils paient des taxes sur l'achat de chaque objet, alors que les blancs n'envahissent que les territoires", a déclaré l'adjoint au maire.

traduction carolita d'un article paru sur Amazonia real le 05/06/2020

Povo Munduruku vive luto permanente por Covid-19, no Pará - Amazônia Real

Oito pessoas da etnia morreram nesta pandemia, entre eles, o cacique Vicente Saw Munduruku (no centro da fotografia de cocar vermelho). Imagem da assembléia geral do povo Munduruku na aldeia Katö...

https://amazoniareal.com.br/povo-munduruku-vive-luto-permanente-por-covid-19-no-para/

Brésil : Les munduruku - coco Magnanville

Les munduruku image Ethnie amazonienne du Brésil qui vit dans l'état du Para, de l'Amazonas et du Mato grosso. Autres noms : mundurucu, maytapu, cara preta Le nom qu'ils se donnent : " wuujuyû "...

http://cocomagnanville.over-blog.com/article-bresil-les-munduruku-116809982.html