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Brésil : Le peuple Kapinawá
Publié le 5 Juin 2020
Peuple autochtone du Brésil vivant dans l'état de Pernambuco et qui se reconnaît comme "la nouvelle branche, c'est-à-dire les descendants directs, des Indiens qui étaient villageois à Serra do Macaco encore au XVIIIe siècle".
Population : 2016 personnes (2014)
Localisation :
- Terre Indigène Kapinawá - 12.403 hectares, 2065 personnes, réserve homologuée. Villes : Buíque, Tupanatinga, Ibimirim.
Langue : portugais
Histoire
"Jusqu'au début des années 1980, ils n'étaient pas officiellement reconnus comme indiens, occupant librement et traditionnellement les terres qui s'étendent entre les municipalités de Buíque, Tupanatinga et Ibimirim, dans la zone de transition entre l'Agreste et le Sertão de Pernambuco, dans la vallée d'Ipanema, dans l'arrière-pays de Moxotó" (Palitot, 2002). À la fin des années 70, les Kapinawá "ont commencé à subir la pression de l'avancée d'un front de propriétaires terriens et ont ensuite cherché à s'organiser pour obtenir la régularisation de leurs terres (...) La reconnaissance du groupe a été longue et marquée par divers conflits, tant avec les squatters et les propriétaires terriens qu'entre les Indiens eux-mêmes qui ont connu un douloureux processus de division. (...) Le résultat de ces conflits a été la délimitation de la zone, qui ne couvrait qu'une partie de son territoire traditionnel". (Palitot, 2002)
Les Indiens Kapinawá demandent une nouvelle étude des terres qui comprend des zones considérées comme essentielles pour eux, des localités où ils peuvent trouver des sites archéologiques ou des peintures rupestres de leurs ancêtres, ainsi qu'un nombre considérable de familles indigènes en dehors du périmètre approuvé en 1998, avec 12 403 ha. Selon les Indiens, le plus grand contingent de ces familles se trouve dans la zone du parc national de Catimbal, contiguë à la TI Kapinawá . Les rapports produits par les techniciens de la FUNAI en 2002, font état de l'existence de 147 familles Kapinawá "inhabitées", dont 45 dans le périmètre proposé pour le parc national de Catimbau.
Les fêtes et la religiosité
Palitot (2002) affirme que "la représentation du sacré se fait principalement à travers les furnas, où les Kapinawá croient que leurs ancêtres résident. Comme la plupart des peuples indigènes de la région du nord-est, les Kapinawá expriment leur religiosité dans le rituel du toré où ils boivent habituellement l'Anjucá, la boisson de Jurema, et reçoivent les esprits de leurs ancêtres. Ils sont également de sincères adeptes du catholicisme, célébrant leur saint patron, Saint Sébastien, à la fin du mois de janvier, avec une neuvaine, une messe, une zabumba, un fifre et une samba-de-coco.
Le catholicisme des Kapinawá est ce populaire, mystique, amoureux des neuvaines et des fêtes, ne s'occupant pas de la bureaucratie de l'église, engagé envers le saint patron par les promesses et profondément familier et intime dans ses rapports avec le sacré. La relation avec le divin est davantage considérée comme un élément de la vie quotidienne et un espace/temps de jeu et de détachement collectif que comme une obligation ou un acte de contrition et d'expiation de la culpabilité. C'est ainsi que la samba-de-coco est une plaisanterie sacrée, exécutée aussi bien à l'intérieur de l'église, lors des fêtes des saints, que dans le "taipagem" des maisons".
traduction carolita du site pib.socioambiental.org
O povo Kapinawá se reconhece como "a rama nova, isto é, descendentes diretos, de índios que foram aldeados na Serra do Macaco ainda no século XVIII." "Até o começo dos anos 80 não eram recon...