Brésil - Enfants Yanomami : trois corps de bébés sont dans un cimetière et un à l'Institut Médico Légal de Boa Vista (Roraima)

Auteur : Amazônia Real | 28/06/2020 à 22:06
 

Par Kátia Brasil et Emily Costa, Amazônia real

Manaus (Amazonas) et Boa Vista (Roraima) - L'agence de journalisme indépendante et d'investigation Amazônia Real a localisé, entre vendredi (26) et ce dimanche (29), les tombes de trois bébés, tous de sexe masculin, de l'ethnie Yanomami, dont deux du sous-groupe Sanöma. Les nouveau-nés sont morts entre le 29 avril et le 25 mai dans les hôpitaux publics du Roraima du Covid-19 ou soupçonnés d'être atteints du coronavirus. Pour les mères des enfants, les enfants sont portés disparus. Elles n'ont pas été informées par les autorités sanitaires que les corps des bébés sont enterrés dans des fosses communes dans le parc du cimetière de Campo da Saudade à Boa Vista, la capitale du Roraima.

Le corps d'un quatrième bébé Sanöma, né prématurément et atteint d'hydrocéphalie, a été retrouvé par le rapport de l'Institut médico-légal (IML).

Dans une interview avec l'agence, Dario Kopenawa Yanomami, directeur de l'Association Hutukara Yanomami (HAY), a déclaré que les mères des enfants souffrent beaucoup de la mort de leurs enfants et veulent que les corps soient retirés des tombes du cimetière de Boa Vista pour les ramener en territoire indigène et subir le rituel funéraire de la culture Yanomami dans les villages. Il a déclaré que les mères n'étaient pas au courant des enterrements et n'ont même pas été consultées par les autorités du Roraima. "Pour elles, les enfants ont disparu", dit-il.

"Nous ne savons pas où nos proches sont enterrés, quel cimetière, quel endroit. C'est un peu difficile, nous sommes inquiets. Puisque Hutukara représente les Yanomami, nous avons le droit de savoir, de chercher des informations, de clarifier, nous cherchons", a déclaré Dario Yanomami, en précisant que Hutukara a transmis la lettre au ministère public fédéral (MPF) et attend une réponse. "Nous attendons le positionnement de cette question. Hutukara n'a pas divulgué les noms des mères.

Le rapport publié le 5 juin a annoncé la mort des quatre bébés par le réseau Pro-Yanomami et Ye'kwana. À cette occasion, l'enquête a inclus deux décès de bébés par le nouveau coronavirus et deux autres décès suspectés de Covid-19.

Le réseau Pro-Yanomami et Ye'kwana a déclaré que le premier décès d'un enfant, enregistré le 29 avril, était un nouveau-né à l'hôpital et à la maternité Nossa Senhora do Nazaré à Boa Vista. La mère Yanomami, qui est originaire de la région de Catrimani, a été testée positive au Covid-19. Selon l'organisation, l'enterrement de l'enfant dans le cimetière obéissait à la norme de biosécurité, sans la crémation traditionnelle dans le village, comme l'est le rituel funéraire de la culture Yanomami. Les trois autres enfants décédés sont issus de familles du sous-groupe Sanöma, de la région d'Auaris, également dans le Roraima.

Mercredi (24), dans une interview avec la journaliste Eliane Brum, chroniqueuse pour El País, une des mères des enfants Sanöma a déclaré qu'elle voulait que le corps de son fils revienne au village. 

"J'ai souffert pour avoir cet enfant. Et je souffre. Mon peuple souffre. Je dois rapporter le corps de mon fils au village. Je ne peux pas rentrer sans le corps de mon fils." L'interview a eu un grand retentissement et le hashtag #criançasyanomami s'est retrouvé en tête des sujets de tendances de Twitter vendredi (27).

Où sont les enfants Yanomami ?
 

Boa Vista, la capitale du Roraima, compte un peu plus de 280 000 habitants et deux cimetières : un public et un privé. Après l'interview de Dario Kopenawa Yanomami, qui a déclaré que les mères ne savaient pas où se trouvaient les enfants Yanomami, le reportage d'Amazônia real s'est rendu au Campo, en prenant soin de la sécurité de la prévention du Covid-19, pour trouver les tombes des bébés de l'ethnie.

Trois jours de recherches - les 26, 27 et 28 juin - ont été effectués entre le parc du cimetière de Campo da Saudade et l'Institut Médico Légal (IML) pour confirmer la localisation des corps des enfants. Les noms des parents des enfants ne seront pas divulgués en ce qui concerne la culture et le deuil du peuple Yanomami. 

Vendredi (26), le rapport a trouvé dans le cimetière privé Campo da Saudade la tombe du bébé Yanomami, de sexe masculin, qui est mort d'une insuffisance respiratoire aiguë et d'une pneumonie extrême le 29 avril, un jour après être né à l'hôpital et à la maternité Nossa Senhora do Nazaré. Sa mère a été testée positive pour le Covid-19. Le corps du bébé n'a été enterré que trois semaines après sa mort, le 20 mai, selon les documents auxquels le rapport a eu accès. 

La deuxième tombe d'un enfant Yanomami trouvée par le rapport l'a été samedi (27), lors d'une autre recherche au cimetière Campo da Saudade. Le bébé avait deux mois lorsqu'il est mort le 25 mai d'une insuffisance rénale aiguë et soupçonné d'être atteint de Covid-19 à l'hôpital pour enfants Santo Antônio, administré par la mairie de Boa Vista. Selon le document du cimetière, l'enterrement a eu lieu à 15h50. 

Toujours le samedi, le rapport a trouvé la troisième tombe. Le bébé, de sexe masculin et également Sanöma, est mort à trois jours de sa naissance, d'une infection néonatale et d'une suspicion de Covid-19, à l'hôpital des enfants. Il a également été enterré au Campo da Saudade, le 25 mai, mais à 20h15 et à côté du corps du premier bébé Sanöma.

Le rapport a également permis de localiser le corps du quatrième bébé Yanomami entre samedi (27) et dimanche (28) à l'Institut Médico Légal (IML) de Boa Vista. Selon le Conseil de santé du district Yanomami (Condisi-Y), l'enfant est né prématurément et atteint d'hydrocéphalie, et il est mort le 1er mai. Son corps a été transporté à l'IML, où il doit encore être remis à la famille, car il a été testé négatif pour le Covid-19. Ainsi, selon l'institut, le corps peut être transféré sur le territoire indigène Yanomami car il ne met pas la population en danger de contamination par le virus. Le sexe de l'enfant n'a pas été communiqué.

L'administrateur Anselmo Martinez, du cimetière de Campo da Saudade, a expliqué la situation de l'enlèvement des corps du site. "Il n'est possible de retirer les corps enterrés que par voie judiciaire ou en attendant la durée minimale d'exhumation, qui est de trois ans pour les adultes et de deux ans pour les enfants et les nouveau-nés", a-t-il déclaré. Il a déclaré que les trois bébés Yanomami ont été enterrés dans des tombes données gratuitement par le secrétariat du travail et de la protection sociale du Roraima.

Négligence tristement célèbre 

Ce n'est pas la première fois que les parents Yanomami ne sont pas informés par les autorités sanitaires de l'enterrement de leurs enfants dans les cimetières de Boa Vista.

Le premier cas de ce nouveau coronavirus chez les Yanomami a été enregistré chez un jeune de 15 ans dans la municipalité d'Alto Alegre, une région à forte incidence de garimpeiros sur le rio Uraricoera, à l'est du Roraima. Il a ressenti les premiers symptômes de la maladie le 18 mars, a subi plusieurs traitements et n'a reçu son congé de l'hôpital que le 6 avril. Il est mort trois jours plus tard à l'hôpital général du Roraima, dans la capitale. 

Les parents du jeune Yanomami n'ont pas été informés par les autorités du ministère de la santé de l'enterrement de leur fils, qui a eu lieu dans la nuit du 9 avril au parc du cimetière Campo da Saudade à Boa Vista. 

A cette occasion, Dario Yanomami a déclaré à Amazônia real que les autorités manquaient de respect et de connaissance concernant les cérémonies traditionnelles de la culture indigène. L'affaire a été signalée au parquet fédéral. "Les parents (même s'ils sont à Boa Vista) n'ont pas été informés de l'enterrement, c'est faux et nous le remettons en question", a-t-il déclaré.

Pour l'anthropologue français Bruce Albert, enterrer une victime Yanomami sans le consentement de ses proches "démontre un grave manque d'éthique et un manque total d'empathie de la part des autorités sanitaires face à l'impuissance de ce peuple face à la pandémie de Covid-19. "De plus, avoir un mort sans les rituels funéraires traditionnels constitue, pour les Yanomami, comme pour tout autre peuple, un acte inhumain et donc infâme".

Ce que disent les autorités

Selon le Conseil national de la justice (CNJ), l'ordonnance conjointe n°1 du 30 mars 2020 a établi des procédures exceptionnelles pour l'inhumation et l'incinération des corps lors d'une pandémie de coronavirus en raison des exigences de santé publique. L'ordonnance a pris en compte "la nécessité de prévoir l'inhumation en raison des soins de biosécurité, du maintien de la santé publique et du respect des droits légitimes des proches de la personne décédée dont l'inhumation est prévue. Dans tout le pays, les hôpitaux signalent aux familles le décès de leurs proches. Les enterrements ont lieu en présence de quelques parents. Dans le cas des indiens Yanomami, les informations sur les enterrements n'ont pas été effectuées et sont récurrentes. 

La Fondation nationale indienne (FUNAI), lorsqu'elle a pris position sur l'enterrement du jeune homme de 15 ans sans le consentement de ses parents Yanomami au cimetière de Boa Vista, a déclaré être en contact avec l'Agence nationale de surveillance de la santé (Anvisa) et a envoyé une note au rapport.

"La FUNAI s'est entretenue avec Dario Yanomami, qui a demandé des éclaircissements sur la possibilité de rendre le corps à la communauté pour les rituels funéraires. La Fondation a indiqué qu'en raison de mesures de santé publique, il ne pouvait y avoir de rituels funéraires et que le corps était sous la responsabilité d'Anvisa", a déclaré l'organisation indigène.

La FUNAI a également déclaré qu'elle menait un dialogue avec les dirigeants indigènes pour expliquer les raisons de ne pas autoriser les rituels funéraires en ce moment en raison de la pandémie.

Sur la question des enterrements qui ont eu lieu sans le consentement des indigènes, leur causant des souffrances, la fondation a déclaré : "La mission de la FUNAI en ce moment est avant tout de guider les indigènes, en apportant des informations afin de clarifier et de pacifier le danger du retour du corps dans la communauté en ce moment."

À Boa Vista, Anvisa ne s'est pas prononcé sur les funérailles de Yanomami.

Recherché par le rapport, le MPF de Roraima a envoyé une note informant qu'il a ouvert une procédure d'enquête pour s'assurer que les recommandations médicales et les conseils des experts de la santé sont suivis, mais qu'ils prennent en compte le droit de deuil des peuples indigènes dans leurs rituels particuliers.

"Des réunions ont été organisées avec les dirigeants indigènes, la défense civile, la surveillance de la santé, les anthropologues et les responsables de la santé, ainsi que des demandes d'information et de soutien technique, afin de garantir le respect des pratiques culturelles indigènes autant que possible dans le contexte actuel de la pandémie de Covid-19."

Le MPF a confirmé que trois enfants Yanomami sont morts du Covid-19 et ont été enterrés au cimetière de Campo da Saudade. "Un autre décès, sans lien avec le Covid-19, attend d'être libéré pour retourner dans sa communauté d'origine avec ses parents."

L'agence a déclaré qu'elle continue à suivre toutes les nouvelles de décès d'indigènes pour assurer l'identification du corps et le retour ultérieur sur la terre indigène lorsqu'elle est salubre et si la communauté d'origine le souhaite.

Amazônia real s'est adressée au Secrétariat municipal de la santé, responsable de l'hôpital pour enfants Santo Antônio, où trois enfants du sous-groupe Sanöma sont morts. "Les enfants ont eu tout le soutien nécessaire et parce qu'ils sont des indiens Yanomami", a déclaré le secrétariat, en informant que l'enterrement est sous la responsabilité du district sanitaire spécial autochtone Yanomami (Dsei-Y).

"Jusqu'à présent, huit enfants indigènes ont été testés positifs pour le Covid-19, et trois d'entre eux sont morts. Toutes les procédures liées aux décès sont enregistrées dans le registre des événements du service social de l'hôpital. Les familles des victimes sont accompagnées par la coordination indigène de l'hôpital jusqu'à ce que le corps soit livré au Dsei Yanomami", a déclaré le secrétaire.

Selon les statistiques du réseau Pro-Yanomami et Ye'kwana, 168 indiens ont été infectés par le coronavirus et cinq sont morts - trois d'entre eux sont soupçonnés d'être décédés. Parmi les cas confirmés, 80 se trouvaient à l'intérieur de la Maison de Soins de Santé Indigène (Casai-Y), à Boa Vista, et 24 cas ont été enregistrés sur le territoire indigène, qui est envahi par plus de 20 000 garimpeiros, selon Hutukara.

"Je ne veux pas rentrer seule", dit la mère à propos de son bébé.

Le Conseil du district sanitaire indigène Yanomami et Y'ekuana (Condisi-Y), qui suit l'affaire, a déclaré qu'il demanderait une enquête sur les circonstances de la mort des enfants Yanomami du MPF. "Nous voulons savoir s'il y a eu des négligences, de la part de l'hôpital, des médecins", a déclaré Junior Yanomami, président de Condisi-Y.

Ce dimanche (28), Condisi-Y a elle-même publié une vidéo de deux mères Sanöma réclamant le retour de leurs enfants. Les paroles des mères, qui ont beaucoup pleuré, ont été traduites par Nelson Sanöma.

"Je veux vous parler à vous qui êtes une autorité. J'ai besoin que vous m'aidiez. Ne permettez pas d'ajouter à mon angoisse. Le 11, quand j'y suis retournée (au village), je ne voulais pas y retourner seule, parce que cette question du retour sans le corps est très difficile. C'est trop dur pour moi. Je suis venue ici avec mon bébé, j'ai besoin que vous m'aidiez à le ramener", a déclaré la maman Sanöma.

Dario Kopenawa Yanomami a déclaré que depuis la mort du jeune homme de 15 ans, Hutukara s'est opposé aux inhumations dans les cimetières de Boa Vista, notamment en organisant des réunions avec le MPF et d'autres fonctionnaires et en intentant un procès.

"Donc maintenant, ce procès est avec le MPF et sera analysé. La façon de déterrer ces parents qui ont été enterrés est très complexe. Le jeune homme a été victime de Covid-19. D'autres enfants sont soupçonnés d'être atteints de Covid-19. C'est une question très complexe. Nous avons déjà envoyé cette demande de clarification. Les organismes publics l'étudient et nous espérons le résoudre. Combien de jours et combien de mois ? Nous allons attendre les corps de nos proches".  

Les Yanomami vivent sur le territoire situé entre les états d'Amazonas et de Roraima, avec 9,6 millions d'hectares, dans la région située entre l'Orénoque et l'Amazonie. La population est estimée à plus de 26 000 personnes. Il y a plus de 300 communautés. Le groupe ethnique compte quatre sous-groupes qui parlent des langues de la même famille : Yanomae ou Yanomama, Yanomami, Sanöma, Yawari, Waika, Yanomami, Xirixana et Ninam. Selon Hutukara, l'ensemble culturel et linguistique est composé de neuf langues yanomami et de la langue ye'kuana, également présente sur le territoire.

Les Sanöma vivent dans la région d'Awaris, dans le territoire indigène Yanomami, dans les forêts de montagne de l'extrême nord-ouest du Roraima. Ils sont d'excellents producteurs de champignons, un produit du système agricole Yanomami. Chasseurs et cueilleurs, les Sanöma ont une grande connaissance de la biodiversité de leur territoire. i

Interrogé, Antonio Pereira, coordinateur par intérim du Dsei Yanomami, sous l'égide du ministère de la santé, n'a pas voulu commenter les enterrements des enfants Yanomami et Sanöma sans le consentement des familles. Le Dsei a rapporté que 150 indigènes ont été contaminés par le Covid-19 et ont enregistré quatre décès.

Traduction carolita d'un article paru sur Amazonia real le 28/06/2020

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