Brésil - Ailton Krenak parle de demain pendant et après la pandémie
Publié le 21 Juin 2020
Auteur : Elvira Eliza França | 15/06/2020 à 20:34
Ailton Krenak est un leader et porte-parole indigène qui vit dans la région du Minas Gerais, dans le sud-est du pays, au milieu du rio Doce. Il a joué un rôle fondamental dans sa jeunesse, pour l'inclusion du chapitre indien dans la Constitution fédérale de 1988 et sa figure a été marquée lorsque, le 4 septembre 1987, il a défendu l'amendement populaire de l'Union des nations indigènes, portant un costume blanc et se peignant le visage en noir, tout en faisant sa déclaration au Congrès national. Il a demandé que la cupidité du peuple ne le laisse pas indifférent à ce que signifie être un peuple indigène.
"Les peuples indigènes ont une façon de penser, un mode de vie, ils ont des conditions fondamentales pour leur existence, à travers la manifestation de leur tradition, de leur vie, de leur culture, qui ne met pas en danger, ni même l'existence des animaux qui vivent autour des terres indigènes, sans parler des autres êtres humains", a-t-il déclaré dans son discours.
Or, pendant la période de quarantaine de la pandémie de coronavirus, Krenak a publié une réflexion, disponible sur les réseaux sociaux, de l'éditeur Companhia das Letras : "Demain n'est pas à vendre."
Ailton commence le livre en disant que les Krenak pleuraient encore la destruction du Rio Doce (après la rupture du barrage de Brumadinho en janvier 2019), lorsqu'ils ont dû se retirer en confinement involontaire, pour se protéger du Covid-19. Il dit que l'ingénieur qui évaluait la destruction de la rivière dans le territoire indigène avait informé qu'il serait impossible d'arrêter le monde pour que la rivière se rétablisse. Mais ensuite, le coronavirus est arrivé et a forcé le monde entier à s'arrêter.
Dans son livre de 18 pages, le leader indigène réfléchit sur ce qu'est l'humanité et ce qu'elle fait, en générant un "gigantesque fossé d'inégalité entre les peuples et les sociétés". Il parle de la mentalité de malade qui domine dans le monde, faisant penser à la vie d'une manière non durable, c'est-à-dire en éteignant d'autres espèces vivantes pour survivre. C'est précisément ce qui rend les humains pires que le coronavirus et le Covid-19, dans sa vision, car le virus ne s'attaque qu'aux humains, préservant les autres êtres de la nature, qui continuent d'exister librement sur la planète.
"La nature ne tue pas les oiseaux, les ours, aucun autre être, seulement les humains. C'est le peuple humain et son monde artificiel qui sont en panique, leur mode de fonctionnement qui est en crise", dit-il dans le livre.
C'est pourquoi, pour le leader indigène, il est nécessaire d'abandonner l'anthropocentrisme et d'accepter que les humains ne manquent pas de biodiversité, en raison de la façon dont ils agissent avec la nature.
Pour Ailton, les humains "nient la pluralité des formes de vie, de l'existence et des habitudes. Agissant dans une existence déconnectée de la Terre et de la nature, ils dévastent la planète, la détruisent, en raison de leur mode de vie caractéristique.
"Notre mère la Terre nous donne de l'oxygène gratuit, nous endort, nous réveille le matin avec le soleil, laisse les oiseaux chanter, les courants et les brises bouger, crée ce monde merveilleux à partager, et qu'en faisons-nous ?
Le leader indigène dit que tout nous est donné gratuitement par la Terre, mais qu'il a fallu la présence d'un virus qui enlevait l'oxygène des poumons des gens pour qu'ils commencent à réfléchir à ce qui est vraiment important dans la vie, et cela au-delà des environnements artificiels que les humains ont créés pour vivre. Ainsi, Ailton Krenak identifie cette phase de la pandémie comme l'action d'une mère aimante - la Terre - qui a demandé à ses enfants de se taire, au moins pour un instant - "Fils, silence" - afin qu'ils puissent apprendre quelque chose dans cette période d'isolement et d'enfermement forcé.
Krenak critique ce qu'il appelle la "nécropolitique" du président de la République du Brésil, qui aborde le virus de manière irresponsable, en banalisant le pouvoir de la parole et de la vie. En disant que celui qui se baigne dans les eaux usées ne mourra pas à cause du coronavirus, il dévalorise le problème social de la partie la plus pauvre de la population, en le traitant de manière négligente et inhumaine. En ce sens, en proposant que le retour de l'économie est plus important que la vie des personnes âgées, il montre une mentalité de malade, par rapport à ceux qui ont cessé de produire économiquement, et qui représentent des dépenses pour le pays.
C'est précisément ce que les gens appellent l'humanité, critique l'indigène. "Cela signifie que vous pouvez laisser mourir ceux qui appartiennent à des groupes à risque. Ce n'est pas un acte fautif de ceux qui parlent ; la personne n'est pas folle, elle est lucide, elle sait de quoi elle parle".
S'adressant à ceux qui sont considérés comme des sous-hommes, en raison des conditions de vie précaires dans lesquelles ils vivent, mais qui restent attachés à la terre - tels que "les caiçaras, les Indiens, les quilombolas, les aborigènes" - Krenak dit que ceux qui se disent humains, en fait, ne savent pas ce que signifie être humain. Ce sont des gens qui vivent maintenant dans un monde en suspension. "C'est comme une pince qui nous tire vers la conscience. Un verrou pour voir ce qui compte vraiment".
Pour le leader indigène, demain ne consiste pas simplement à avancer le calendrier pour revenir à des activités productives normales et générer des économies dans les pays. Il se souvient d'une citation du livre d'Albert Camus, La Peste, qui dit que la peste peut disparaître sans que l'homme ne soit changé. Par conséquent, rappelez-vous que le retour à la normale ne signifie pas qu'il y aura un apprentissage avec les décès qui surviennent pendant cette période de la pandémie, mais que cet apprentissage sera nécessaire avec un changement de conscience.
Rappelant qu'il a parfois été ridiculisé et traité d'aliéné, disant qu'il parle et embrasse les arbres, qu'il parle à la rivière, qu'il contemple les montagnes, Krenak dit que ce lien avec la nature sera fondamental pour que les êtres humains se sentent en partie responsables de celle-ci aussi. En tout cas, il assure qu'il ne sera pas possible de revenir au rythme normal d'avant, après la pandémie, car demain est différent des produits disponibles sur le marché et "demain n'est pas à vendre".
traduction carolita d'un article paru sur Amazonia real le 15/06/2020
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