Brésil - Les indigènes Fulni-ô résistants à la sécheresse du sertão, appellent à l'aide face à la pandémie de coronavirus
Publié le 28 Mai 2020
Auteur : Maria Fernanda Ribeiro | 20/05/2020 à 22:57
La chanson de Rondinelle Lucio, 42 ans, a été la première à être réduite au silence chez les indigènes fulni-ô par le Covid-19. Après lui, trois autres décès ont été confirmés, d'autres attendent les résultats des tests et 25 autres sont contaminés par la maladie. Entassés dans un petit village de 7 000 habitants dans la municipalité d'Águas Belas, Pernambuco, situé à 273 kilomètres de la capitale Recife, ils craignent l'extinction de leur peuple et demandent de l'aide. Ils manquent des masques, de tests, du gel hydroalcoolique et si rien n'est fait, il y aura aussi un manque de nourriture.
Habitués à voyager à travers le pays pour vendre des produits artisanaux, les revenus se sont taris avec la pandémie, tout le monde étant enfermé chez lui. Un cocar a été vendu aux enchères par les réseaux sociaux pour récolter des fonds. R$ 2 000 ont été récoltés et le montant a été reversé à l'achat de paniers de nourriture de base, qui ont été distribués à certaines familles. Il y a eu aussi une aide extérieure, de l'argent par-ci, un don par-là, mais rien qui ne dépasse les besoins de toutes les familles.
Selon les rapports, il n'y a pas d'aide de la part de la municipalité. Mais il y a beaucoup de préjugés de la part des non-indigènes et il y a aussi la sécheresse dans le Nord-Est, qui empêche la plantation de nourriture. La pluie qui tombe dans la région depuis environ trois semaines apporte un souffle d'espoir et aussi un peu d'eau pour se baigner et laver des vêtements et de la vaisselle que, sans la pluie, elle n'aurait pas eu non plus. Dans le village, il y a un poste de santé qui est prêt depuis des mois mais qui n'a jamais été ouvert. La mairie a promis que ce serait encore le cas ce mois-ci.
"Nous luttons contre la pandémie avec force et courage car nous n'avons pas de structure. Nous sommes menacés et affaiblis, mais nous sommes un peuple de guerriers, qui a survécu à la sécheresse du Nord-Est pendant plus de cinq siècles, nous avons résisté à la culture de l'homme blanc, nous avons fait face à une période de six ans sans pluie et nous gardons toujours notre langue vivante", déclare Patrícia Pontes Siqueira, 40 ans.
Le bulletin de l'Articulation des Peuples et Organisations Indigènes du Nord-Est, du Minas Gerais et d'Espírito Santo (Apoinme), montre que dans le Pernambuco, six décès d'indigènes ont été enregistrés à ce jour. Selon Alexandre Pankaru, coordinateur d'Apoinme, l'État couvre 12 peuples, divisés en 15 territoires et l'épicentre est chez les Fulni-ô-même. Il déclare qu'une ressource sera mise à leur disposition afin qu'ils puissent acheter des équipements de protection et aussi des paniers de base, mais qu'ils ont besoin de plus, beaucoup plus.
La langue maternelle et les anciens
Les Fulni-ô sont le seul groupe du nord-est qui a réussi à maintenir vivante et active sa langue maternelle, le Ia-tê, largement utilisée dans la communication entre les anciens, ceux qui les préoccupent le plus , non seulement parce qu'ils sont le groupe le plus vulnérable mais aussi parce que perdre un ancien, c'est comme si une bibliothèque entière prenait feu. Dans une interview pour Amazonia real, l'ancien président de la Funai (Fondation nationale indienne) Márcio Meira dit qu'un ancien indigène qui meurt est une perte pour toute l'humanité, car c'est une culture orale, qui part avec lui, tout un savoir. On estime que le village compte en moyenne 600 personnes âgées.
La principale communauté, où se concentre la majeure partie de la population, se trouve à moins d'un kilomètre de la ville d'Águas Belas, qui, selon le recensement de l'IBGE (Institut brésilien de géographie et de statistique), compte environ 9 471 logements occupés par des indigènes dans six endroits différents. Le premier cas enregistré dans la ville était celui des Fulni-ô et, selon Salma Juliana, 35 ans, le préjugé n'a pas tardé à apparaître.
"La population de la ville a commencé à dire qu'elle devait construire une barrière pour empêcher notre accès à la ville. Si les gens étudiaient les peuples originaires, ils sauraient que nous, les indigènes, sommes les véritables propriétaires de ces terres", a déclaré Mme Salma.
La municipalité ne dispose pas d'un hôpital très complexe et afin d'avoir accès aux soins intensifs et aux respirateurs, les résidents sont transférés à Garanhuns, à 120 kilomètres de là. Rondinelle, par exemple, est mort dès son admission à l'hôpital. Il était artisan et est mort le 23 avril, mais le résultat avec le diagnostic positif pour le coronavirus a été publié par la mairie d'Águas Belas huit jours plus tard. Selon les informations recueillies par le rapport, il a même été annoncé à la radio de la ville que le décès n'était pas dû au coronavirus, ce qui a amené de nombreux habitants du village et même la famille à ne pas prendre les mesures nécessaires pour l'isolement. Quelques jours plus tard, le test positif a été confirmé.
Sur le site de la mairie d'Aguas Belas, une vidéo produite avant la pandémie utilise des images des indigènes comme l'une des richesses de la ville. Des photos et des rituels culturels des Fulni-ô apparaissent pendant les deux minutes du film, ainsi que les attractions naturelles de la région, telles que la Serra das Antas et les sites archéologiques.
"C'est de la propagande trompeuse car rien n'est fait pour préserver notre peuple", déclare Salma. "Aucun travail de prévention n'a été fait et il n'y a aucune aide de la part du gouvernement local. Mais nous faisons ce que nous donnons, sur une base volontaire. La vérité est qu'il existe un projet d'extermination qui part d'en haut, du président, mais je ne l'accepte pas et je n'accepterai pas que mon peuple finisse ainsi".
Le rapport d'Amazonia real n'a pas pris contact avec la mairie d'Águas Belas. Selon le dernier bulletin épidémiologique, trois décès sont enregistrés dans la ville qui, selon le dernier recensement de l'IBGE, compte 43 400 habitants. Dans le profil de la mairie sur les réseaux sociaux, le 7 mai, une publication informe de la livraison de masques pour la communauté Fulni-ô et avec l'information que cela aurait été la deuxième action tenue dans le village dans la même semaine.
Les Fulni-ô sont desservis par le District Sanitaire Spécial Indigène (Dsei) du Pernambuco, qui compte jusqu'à présent une victime de Covid-19. Les données mises à disposition par le Secrétariat spécial de la santé autochtone (Sesai) du ministère de la santé ont fait l'objet de critiques de la part des entités et associations autochtones, ainsi que de la société civile, pour ne pas avoir enregistré les informations des personnes considérées comme non-villageoises, c'est-à-dire qui vivent dans les villes, ce qui génère une sous-déclaration et transforme les statistiques en données irréalistes et sans la dimension exacte de la manière dont les peuples d'origine sont touchés par la pandémie.
Comment aider les Fulniops à faire face à la pandémie :
La vakinha virtuelle est disponible à l'adresse suivante :
https://www.vakinha.com.br/vaquinha/ajude-a-levar-comida-na-mesa-daqueles-que-mais-precisam
Ou sur le compte bancaire pour les dépôts
José Rodrigo Pontes Cruz
CPF : 709.678.914-69
Banque du Brésil
Agence : 5898x
Compte courant : 11729-3
traduction carolita d'un article paru sur Amazonia real le 20/05/2020