Brésil - "L'époque où tout le monde mourait". Après l'épidémie de grippe des années 1970, les Panará craignent le Covid-19

Mardi 19 mai 2020

Près de cinq décennies après le contact officiel, lorsque la population de 450 personnes a été réduite à 79, les Panará craignent que le nouveau coronavirus n'atteigne leur territoire

"Si vous arrivez ici, vous allez tous nous tuer", dit Akã Panará, dans un message audio envoyé depuis le village de Nãnsepotiti, sur la Terre Indigène Panará (PA), en référence à la pandémie de Covid-19. Près de cinq décennies après le contact officiel de son peuple, lorsque la population estimée entre 450 et 400 personnes est tombée à 79 en raison des épidémies de grippe, les indigènes craignent que l'histoire ne se répète.

Il y a déjà 14 000 cas confirmés du nouveau coronavirus dans l'état du Pará, et 103 parmi les indigènes du Brésil, selon une enquête de l'Articulation des Peuples Indigènes du Brésil (Apib). À Guarantã do Norte, ville de référence pour les Panará, un décès et deux cas ont déjà été signalés.

Avec la mémoire vivante du "tuk pirê ha" ou "l'époque où tout le monde mourait", Akã, le leader historique Panará qui a survécu à la maladie au moment du contact, craint que le virus n'atteigne leur territoire : "Nous l'avons attrapé mais nous avons réussi à survivre, nous avons déjà traversé la maladie. Peu de gens ont survécu, mais nous sommes ici aujourd'hui. Cette maladie est réapparue, je suis très inquiet."

Akã Panará en 1994

Estimée entre 450 et 400 personnes avant le contact en 1973, selon l'anthropologue Richard Heelas, la population est tombée à 79 individus en 1975. L'épidémie est venue avec la route BR-163, dont la construction a commencé en 1971 dans le cadre du Plan national d'intégration du gouvernement militaire, et a coupé le territoire du Panará en deux.

"Nous étions dans nos bois et nous vivions bien et en bonne santé jusqu'à ce que le non-indigène apparaisse. Soudain, ils sont apparus avec leur immense route, la BR-163, au milieu de l'ancien village de Kwêpô", dit un extrait du protocole de consultation du peuple panará. L'installation des fronts de construction a provoqué des épidémies de grippe et l'appropriation des terres, l'attraction des courants migratoires et la spéculation foncière ont eu des conséquences tragiques pour les populations indigènes.

"Les blancs sont arrivés. Tout les Panará y sont morts dans les nouvelles maisons. La toux, la fièvre et les douleurs thoraciques ont vraiment tué tout le monde. Tout le monde est mort, et les autres sont partis... Ma mère est alors morte, là-bas à Yopuyúpaw. Mon frère et ma mère sont morts comme ça, là-bas, dans les nouvelles maisons. Les autres sont partis et tout le monde est mort en chemin. Ils étaient en train de mourir, et c'était fini. Ils n'ont pas été enterrés. Ils étaient trop faibles pour enterrer les morts. Ils étaient très malades, alors ils ne les ont pas enterrés. Ils ont tous pourri  sur le sol. Les vautours les ont tous mangés sur le sol parce qu'ils ne les ont pas enterrés", a déclaré Akã à l'anthropologue Stephan Schwartzman en 1991. [Voir l'histoire dans le livre "Panará : a volta dos índios gigantes"]

En novembre 1994, Teseya Panará et les femmes Sàrkyarasà, Kyütakriti et Swakie, ont constitué, une à une, la liste des Panará tués par des maladies épidémiques entre 1973 et 1975. La liste compte 176 personnes tuées à l'époque.

"Une leçon essentielle qu'il faut tirer est que les groupes isolés restent extrêmement vulnérables à ce type d'épidémie. Il est essentiel de prendre des mesures cohérentes et fortes pour protéger ces populations. Aka n'invente rien. Son récit est l'expérience amère et tragique de son peuple. Il est important de le faire connaître et de le porter à l'attention des autorités publiques", avertit M. Schwartzman.

Les Panará respectent l'isolement social de leurs villages, mais craignent l'approche du nouveau coronavirus. Dans une lettre publiée dimanche dernier (17), les Panará demandent à la Fondation nationale de l'indien (FUNAI) d'empêcher le transfert des freiteros sur les terres indigènes. "Nous sommes très préoccupés par l'arrivée du Covid-19 dans notre municipalité de Guarantã do Norte", indique le texte. 

"Nous n'avons pas eu peur, nous sommes forts, nous sommes Panará"
En 1975, les Panará ont été emmenés dans le parc indigène Xingu, aujourd'hui connu sous le nom de territoire indigène Xingu (MT), où ils ont vécu pendant 20 ans sans jamais abandonner le rêve de retourner sur leur territoire traditionnel. Enfin, en 1996, le territoire indigène du Panará a été délimité.

Le retour des Panará à Iriri, leur territoire traditionnel

"Nous ne nous sommes pas habitués au cerrado et il nous manquait la forêt et nos terres à cultiver. C'est pour cette raison que nous avons décidé de retourner sur notre territoire", disent-ils dans leur protocole de consultation. Une partie de leur territoire traditionnel a cependant été "mangée par des non indigènes" qui ont construit des villes comme Guarantã do Norte, Matupá, Peixoto de Azevedo et Colíder, comme les Panará ont pu le confirmer lors d'une série de survols.

"Tout le monde nous a dit que nous mourrions si nous retournions sur nos terres, que les tireurs, les fermiers, les garimpeiros et les bûcherons nous tueraient. Nous n'avons pas eu peur, nous sommes forts, nous sommes les  Panará", soulignent-ils dans le texte. Ainsi, les Panará ont commencé à se battre pour la délimitation de la région nord-est, où il y avait encore des portions de forêt, qui allait devenir la Terre Indigène Panará en 1996.

Le processus de reconquête du territoire est allé de pair avec un procès intenté en 1994 contre l'Union pour restitution territoriale et pertes et dommages aux populations indigènes. En 2000, dans une décision sans précédent, le Tribunal régional fédéral de la 3ème région a gagné le procès initié par les Panará, condamnant à l'unanimité l'Union et la FUNAI à verser une compensation pour ce contact tragique. Il s'agit de la première et unique décision prise par le pouvoir judiciaire brésilien pour reconnaître la responsabilité de l'État par rapport à sa politique indigène.

Après le retour, il y a eu une croissance démographique importante. En 1997, la population s'élevait à 178 personnes, aujourd'hui, près de 600 personnes vivent dans six villages - Sõnkârãn, Kresãn, Sõnkwê, Nãnsêpotiti, Kôtikô et Kanaã. "Nous nous sommes installés ici, avons reconstruit nos fermes rondes et avons retrouvé notre taille de population avant l'extermination pratiquée par les non indigènes", indique le texte.

Découvrez l'histoire de la résistance du peuple panará dans le spécial "Panará, le retour des Indiens géants", réalisé en commémoration des 20 ans de retour des Indiens sur leur territoire.

traduction carolita d'un article paru sur socioambiental.org le 19 mai 2020

"O tempo em que todo mundo morreu". Após surto de gripe na década de 1970, Panará temem Covid-19

"Se chegar aqui vai acabar com todos nós", afirma Akã Panará, em áudio enviado da aldeia Nãnsepotiti, Terra Indígena Panará (PA), ao se referir à pandemia da Covid-19. Quase cinco décadas ...

https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/o-tempo-em-que-todo-mundo-morreu-apos-surto-de-gripe-na-decada-de-1970-panara-temem-covid-19

Brésil : Le peuple Panará - coco Magnanville

image Peuple autochtone du Brésil vivant dans les états du Pará et du Mato Grosso. Les Panará également connus sous le nom de Krenakore ont été officiellement contactés en 1973 lors de la ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2020/04/bresil-le-peuple-panara.html