Pérou - Résistance indigène, coronavirus et inégalités sociales

2 avril 2020 ONAMIAP 

18 jours après l'état d'urgence national, les femmes et les peuples indigènes, à partir de nos pratiques et connaissances ancestrales, se sont organisés pour se protéger du coronavirus, tout en luttant contre la propagation d'autres maladies "courantes" qui sont "mortelles" sur nos territoires, car jusqu'à présent nous n'avons toujours pas de politiques de santé interculturelles de qualité qui garantissent réellement notre droit humain à la santé.

Alors que des millions de Péruviens passent leur quarantaine à la maison, les rues continuent d'être occupées par ceux qui travaillent chaque jour pour survivre, car #YoMeQuedoEnCasa (Je reste à la maison) a bien une classe sociale. Et aujourd'hui, nombreux sont ceux qui doivent quotidiennement choisir entre la précarité et la maladie. Le loyer n'est pas payé seul, pas plus que la nourriture et les services de base, pire encore. Il faut sortir et aller chercher l'argent, sachant qu'en ces temps, rester de longues heures dans les rues risque de nous contaminer par le coronavirus.

Dans le même temps, loin des villes, les femmes et les populations indigènes ont décidé de fermer nos frontières, par mesure préventive pour éviter l'arrivée du coronavirus. Si ce virus devait atteindre notre territoire, le résultat serait regrettable.

18 jours avant l'état d'urgence dû au coronavirus, l'Organisation Nationale des Femmes Indigènes Andines et Amazoniennes du Pérou (ONAMIAP) alerte l'État sur l'urgence que les mesures sanitaires que le pouvoir exécutif met en œuvre soient accompagnées de politiques sanitaires qui garantissent, principalement, le droit à la santé et à une vie digne pour tous les peuples et toutes les personnes.

Le coronavirus ne serait pas mortel pour les peuples indigènes si nous avions accès à un système de santé publique interculturel et de qualité. C'est peut-être pour cette raison que des maladies qui sont "normales" ailleurs deviennent mortelles sur nos territoires. Nous parlons d'infections intestinales, de diarrhées, d'infections parasitaires, de malnutrition chronique, de dengue. Ce sont les maladies qui ont exterminé nos peuples. Et qui aujourd'hui encore font de nous un groupe vulnérable.

 16,3 % de nos enfants souffrent de malnutrition chronique, soit plus de 4 points de pourcentage de plus que la moyenne nationale.

La pollution de nos rivières et de nos lacs, la déforestation, la perte de biodiversité, ainsi que le trafic et l'accaparement des terres nous rendent également vulnérables. Notre territoire est notre maison. Et pourtant, aujourd'hui, notre santé est compromise par les activités économiques qui continuent à être imposées sur nos territoires, malgré le fait que le gouvernement ait décrété l'isolement social obligatoire afin de ne pas propager le virus. À ce jour, il y a déjà trois cas de mineurs infectés par le coronavirus. Et c'est ce qui nous inquiète vraiment, que ce soient eux qui nous infectent.

 Nos enfants, frères et sœurs ont des métaux lourds dans le sang parce qu'ils ont bu de l'eau et mangé des aliments contaminés. Et aujourd'hui, il y a un risque que, en plus de cela, nous soyons infectés par le coronavirus.

Que fera l'État si le coronavirus atteint nos territoires ?

A 18 jours de l'état d'urgence et avec plus de 1400 personnes infectées dans tout le pays, nous appelons le gouvernement à comprendre qu'il n'est pas possible de se concentrer uniquement sur l'exécution d'"actions sociales" et de "mesures sanitaires". Il existe des problèmes structurels d'injustice sociale qui doivent être résolus de toute urgence. Et l'un d'eux est l'universalisation de la santé. Il n'est pas possible que nos sœurs et frères continuent de mourir parce qu'on ne s'est pas occupé d'eux à temps.

Au cours de cette crise, nous avons vu que celui qui prend l'entière responsabilité est la santé publique. Et pourtant, elle reste précaire. Nous ne disposons que de 270 ventilateurs mécaniques au niveau national, il y a un déficit de plus de 17 000 spécialistes de la santé, plus de 20 % des hôpitaux les plus complexes manquent d'équipement et nos médecins travaillent sans vêtements adéquats. Plus de 30 travailleurs de la santé sont déjà infectés. Cela s'ajoute au fait que, loin des villes, il n'y a même pas de centres de santé.

Dans ce contexte, le plan de l'État pour lutter contre le coronavirus (12 % du PIB comme stimulus économique) est ambitieux ; cependant, les déficiences structurelles du système de santé publique et les écarts historiques d'inégalité dans notre pays nous montrent aujourd'hui qu'il ne s'agit pas seulement de continuer à fournir des mesures de santé et de bien-être.

De l'ONAMIAP, nous saluons les mesures sociales du gouvernement, telles que les bons pour les familles en situation d'extrême pauvreté. Cependant, nous vous rappelons qu'il ne s'agit que de palliatifs. Ces mesures ne vont pas résoudre le problème. Ce que nous recherchons, c'est une bonne vie et une vie pleine pour tous les peuples et toutes les personnes. Le gouvernement doit donc le garantir par la mise en œuvre de politiques publiques universelles de qualité qui sont également appliquées dans les communautés.

Nous, les peuples indigènes, ne pouvons pas être dépendants des mesures sociales, mais nous devons réfléchir à ce que nous allons laisser à nos filles et à nos fils. Avons-nous lutté pour une prime de 380 sol ou pour l'accès à un système de santé publique qui respecte nos pratiques ancestrales et notre autodétermination ?

Les bons s'épuisent et ne durent pas toute une vie. Des milliers de personnes qui en ont besoin risquent de ne jamais les recevoir parce qu'elles n'existent tout simplement pas pour l'État et à cause de la corruption au sein des institutions de l'État. Quels sont les mécanismes de contrôle que l'État utilise pour que ces déboursements de millionnaires atteignent réellement ceux qui en ont besoin ?

Aujourd'hui, nous avons vu comment dans les villes, les produits sont devenus plus chers parce qu'ils ne produisent pas leur nourriture et dépendent du "marché". Cependant, nous avons également vu comment nos systèmes d'organisation et de production indigènes garantissent notre sécurité et notre souveraineté alimentaires. L'agriculture familiale fonctionne. Nos sœurs nous ont raconté comment, malgré la quarantaine, elles ont de la nourriture et l'échangent entre elles. Cependant, ce qu'elles craignent, c'est l'arrivée du virus de l'extérieur : il ne sert à rien de fermer les frontières si l'État permet aux transnationales de continuer à opérer à proximité ou à l'intérieur des territoires.

Si l'on veut que personne ne soit laissé pour compte d'ici 2030, il est nécessaire que l'État garantisse une vie saine et promeuve le bien-être universel. Il s'agit d'un mandat obligatoire qui est envisagé dans les objectifs de développement durable de l'Agenda 2030, adopté par les Nations unies (ONU). Il est temps que la lutte contre le coronavirus se concentre également sur la réduction des écarts d'inégalité sociale qui permettent aujourd'hui à la santé, pour des millions de personnes, de n'être pas un droit humain mais une utopie. La santé est un droit de l'homme et non une affaire.

Pendant ce temps, les femmes et les peuples indigènes, nous résisteront avec notre agriculture familiale, en défendant notre souveraineté et notre sécurité alimentaires. Et en exigeant le plein exercice du droit à la santé et à l'autodétermination. Selon le recensement de 2017, près d'un quart de la population du Pérou s'est identifiée comme indigène et il ne nous est pas possible de continuer à vivre avec de grands écarts en termes d'ethnicité et de genre. Nous exigeons l'égalité de traitement, pour prendre soin de nos vies et de notre santé au-delà de cette urgence mondiale.

traduction carolita d'un article paru sur le site de l'ONAMIAP le 2 avril 2020

Resistencia indígena, coronavirus y desigualdades sociales

A 18 días del Estado de Emergencia nacional, las mujeres y los pueblos indígenas, desde nuestras prácticas y saberes ancestrales, nos venimos organizando para protegernos del coronavirus, mientr...

http://onamiap.org/2020/04/resistencia-indigena-coronavirus-y-desigualdades-sociales/