Paraguay - "Aujourd'hui plus que jamais, il est nécessaire que nos États protègent et garantissent les droits des peuples autochtones à la santé, dans une approche interculturelle".

Cependant, l'arrivée du coronavirus sur le continent a mis en lumière ces inégalités et d'autres qui ont permis à quelques-uns d'accumuler presque toutes les richesses, tandis que d'autres survivent avec moins d'un dollar par jour.

La région sud du Réseau Continental des Femmes Indigènes des Amériques (ECMIA), un réseau dont la Fédération pour l'Autodétermination des Peuples Indigènes (FAPI) est également membre, met en garde, par un communiqué aux États, contre la double situation de vulnérabilité dont souffrent les peuples autochtones en raison du fait qu'ils continuent d'être exclus et négligés par le système de santé publique et qu'ils présentent des taux élevés d'anémie et de malnutrition qui affectent le système immunitaire et les laissent très exposés aux maladies "courantes" telles que l'hépatite B, la tuberculose, la malaria ou la dengue.

Dans une déclaration, ils expriment leur inquiétude face aux actions du gouvernement, qui se concentrent uniquement sur les mesures de santé et les primes économiques, en laissant de côté le problème structurel : les inégalités sociales. Ils indiquent également que la vulnérabilité aux maladies apportées de l'extérieur n'est pas nouvelle, c'est pourquoi ils affirment qu'elle est "dramatiquement inscrite dans leur histoire de résistance" et demandent que leur droit à la santé interculturelle soit garanti.

"L'arrivée du coronavirus sur le continent a mis en lumière ces inégalités et d'autres qui ont permis à quelques-uns d'accumuler presque toutes les richesses, tandis que d'autres survivent avec moins d'un dollar par jour."

 Aujourd'hui, les États et la coopération internationale savent qu'il n'est pas si facile de donner des recommandations d'hygiène pour prévenir le virus si nous ne pouvons pas tous nous laver les mains, utiliser de l'alcool ou rester à la maison sans travailler. C'est un contexte difficile pour ceux qui sont vulnérables, car ils ne peuvent pas couvrir quelque chose d'aussi fondamental que leur alimentation, mais aussi, pour ceux qui, ayant leur marché dans la nature, ne peuvent pas accéder à un système de santé publique qui s'occupe de nous en temps voulu", indique une partie du document.

Ci-dessous, nous partageons le communiqué complet de la région Sud du Réseau Continental des Femmes Indigènes des Amériques sur l'urgence mondiale du coronavirus : 

"Pour sortir de cette urgence mondiale, il est nécessaire que la lutte soit globale. C'est-à-dire qu'elle doit également faire face aux injustices sociales qui rendent aujourd'hui certaines personnes plus vulnérables que d'autres. Il n'est pas possible que 500 ans après l'invasion de l'Amérique, la population risque à nouveau d'être exterminée par une pandémie.

Si nous nous vantons tant de "faire avancer la civilisation", commençons par combler ces écarts d'inégalité et marchons ensemble vers une vie de qualité.
Il y a plus de 500 ans, les Amériques comptaient près de 70 millions d'autochtones. 130 ans plus tard, nous avons été réduits à un peu plus de trois millions. Une moitié a été tuée par les colonisateurs, l'autre moitié est morte à cause des parasites qui les accompagnaient. La grippe, la variole, la rougeole, la typhoïde et d'autres épidémies ont failli nous tuer. Mais ils ne pouvaient pas. Et aujourd'hui, cinq siècles plus tard, nous voilà en train de survivre et de résister aux nouvelles formes de dépossession qui cherchent à nous anéantir. Nous parlons des activités extractives, de la déforestation de l'Amazonie, de la perte de biodiversité. De l'Amazonie aux Andes, nous, les femmes et les peuples indigènes, disons à la société et aux États que nous sommes toujours debout et que le continent américain a aussi un visage indigène.
Jour après jour, les femmes de plus de 500 peuples indigènes défendent nos territoires, tout en luttant pour les services de base dans nos communautés : un réseau d'eau, l'électricité, un centre de santé, une école. Ce sont des réalités standardisées, tant par les États que par les grandes entreprises.

Cependant, l'arrivée du coronavirus sur le continent a mis en lumière ces inégalités et d'autres qui ont permis à quelques-uns d'accumuler presque toutes les richesses, tandis que d'autres survivent avec moins d'un dollar par jour.

Aujourd'hui, les États et la coopération internationale savent qu'il n'est pas si facile de donner des recommandations d'hygiène pour prévenir le virus si nous ne pouvons pas tous nous laver les mains, d'utiliser de l'alcool ou rester à la maison sans travailler. C'est un contexte difficile pour ceux qui sont vulnérables, car ils n'ont pas assez pour couvrir quelque chose d'aussi fondamental que leur alimentation, mais aussi pour ceux qui, ayant leur marché dans la nature, ne peuvent pas accéder à un système de santé publique qui fournit des soins en temps utile.

Ce sont ces réalités qui nous appellent aujourd'hui, nous les femmes qui faisons partie de la région sud du Réseau continental des femmes autochtones des Amériques (ECMIA), à alerter nos États sur la double situation de vulnérabilité que nous, les peuples autochtones, subissons du fait du coronavirus, parce que nous continuons à être exclus du système de santé publique et que nous avons des taux élevés d'anémie et de malnutrition qui affectent notre système immunitaire et nous laissent très exposées à des maladies "courantes" telles que l'hépatite B, la tuberculose, le paludisme ou la dengue.

Aujourd'hui, plus que jamais, il est nécessaire que nos États protègent et garantissent notre droit humain à la santé, dans une approche interculturelle. Cela signifie que les mesures de lutte contre le coronavirus devraient inclure la mise en place de centres de santé culturellement adaptés à proximité de nos communautés, et également qu'ils devraient ordonner l'arrêt de toute activité extractive, car ces méga-projets, en plus de détruire nos territoires, peuvent être des foyers de propagation du virus.

Ce sont surtout les femmes indigènes qui ont entre les mains la santé et la nutrition de nos familles dans nos communautés, qui prennent soin de préserver et de transmettre nos connaissances et pratiques ancestrales. Et aujourd'hui, nous voulons que les actions du coronavirus tiennent également compte du danger latent que représenterait l'arrivée du coronavirus sur nos territoires.

Notre vulnérabilité aux maladies apportées de l'extérieur n'est pas nouvelle. Elle s'inscrit de façon spectaculaire dans notre histoire de résistance. C'est pourquoi nous avons fermé nos frontières et exigeons que notre droit à la santé interculturelle soit garanti. Et c'est pourquoi nous sommes préoccupés par le fait que toutes les mesures se concentrent sur les mesures de santé et les liens économiques, en laissant de côté le problème structurel : les inégalités sociales.

Nous souhaitons également attirer l'attention sur le fait que les États préfèrent soutenir la continuité des grandes entreprises extractives plutôt que d'imposer une quarantaine pour tous. Ou bien la quarantaine a-t-elle aussi une classe sociale ?

Nous, les femmes de la région sud de l'ECMIA, demandons la cessation des activités extractives telles que l'exploitation minière et pétrolière sur nos territoires. Dans beaucoup de nos pays, ces activités ont été exemptées de mesures de quarantaine, ce qui a multiplié les risques pour notre santé. De même, les agro-exportateurs continuent à opérer et sont des sources d'infection pour les lieux urbains. Qui contrôle que les mesures de biosécurité sont réellement respectées et que ces activités ne servent pas à mobiliser les gens ? Hier au Pérou, la police nationale a arrêté un représentant de l'entreprise d'agro-exportation Passion Fresh après avoir mobilisé 25 personnes de la ville de Piura vers la région d'Ancash, violant ainsi la quarantaine et exposant tout le pays.

En Équateur, où le nombre de cas de coronavirus dépasse 3 700, la Confédération des Nationalités Indigènes de l'Amazonie Equatorienne (CONAIE) a décidé de suspendre ses activités et de restreindre l'entrée et la sortie des personnes hors de leurs villages. Diverses organisations de base réunies dans cette confédération ont fait de même. La Nationalité Achuar de l'Equateur (NAE) a fermé l'entrée des touristes sur son territoire. "Je ne veux pas imaginer que si le COVID-19 arrive dans des communautés qui ne sont pas préparées, il n'y a pas d'hôpitaux, ni d'endroits où ils peuvent l'affronter," a déclaré la leader kichwa Patricia Gualinga de Sarayaku dans une interview avec EFE.

Et, en effet, le coronavirus représenterait une forme d'extermination contre les peuples indigènes.

L'Organisation Nationale des Femmes Autochtones Andines et Amazoniennes du Pérou (ONAMIAP) a publié plusieurs déclarations allant dans le même sens, réclamant le droit à la santé publique et le renforcement de notre propre activité économique, qui est liée à notre droit à la souveraineté alimentaire dont nous faisons désormais preuve dans la subsistance de nos communautés.

En Colombie, les communautés indigènes Ingas et Kamëntsas de l'Alto Putumayo se sont unies pour sauvegarder leur territoire face à l'urgence du coronavirus.

Et l'Association des Conseils Indigènes du Nord Cauca a indiqué que 17 de ses 22 territoires ont signalé des risques de contagion. C'est pourquoi ils disposent de 980 gardes actifs 24 heures sur 24 pour protéger la communauté contre la pandémie. Dans ce pays, les dirigeants indigènes continuent d'être assassinés en pleine pandémie. Ómar Guisurama Nacabera et Ernesto Guisurama Nacabera, dirigeants indigènes Embera, ont été tués lors d'une attaque contre leur famille, ce qui était conforme à la quarantaine obligatoire.

Pendant ce temps, à la frontière avec le Venezuela, les Yukpas (colombiens et vénézuéliens) sont dans un état de dénuement dans pas moins de 15 villes de Colombie. C'est un peuple semi-nomade, qui aujourd'hui se nourrit littéralement des décharges.

Tout cela se passe alors que le gouvernement des États-Unis a décidé de mener des actions militaires avec le déploiement de troupes navales et aériennes à proximité du Venezuela, sous prétexte d'éviter l'envoi de drogue sur son territoire.

Il est vraiment regrettable qu'au milieu d'une urgence mondiale, les gouvernements hégémoniques se préoccupent davantage d'accumuler du pouvoir que de sauvegarder la vie des êtres humains.

"Nous n'allons pas mourir du virus, nous allons mourir de soif", a déclaré Nicodemo Tomás, du peuple Wichi de Collins (Argentine), au quotidien Clarín. Et, une fois de plus, ses paroles interpellent les États, car outre le fait que nos frères et sœurs ne peuvent pas respecter les dispositions fondamentales en matière d'hygiène, jusqu'à présent, au XXIe siècle, ils n'ont toujours pas accès au droit humain à l'eau.

Dans l'État d'Amazonas, au Brésil, une sœur de 20 ans du peuple Kokama a été infectée par le coronavirus par un médecin non indigène du Secrétariat Spécial de la Santé Indigène (SESAI). Le risque de contagion est imminent et aujourd'hui, les organisations indigènes du Brésil demandent au gouvernement de garantir leurs droits collectifs et individuels. Et aussi pour arrêter les activités des missions évangéliques, car, en plus de chercher à imposer leurs croyances sans respect de l'autonomie indigène, elles mettent aujourd'hui en danger la santé de nos sœurs et frères.

Au Paraguay, les habitants du Gran Chaco dénoncent que, malgré la quarantaine obligatoire, la construction d'une route n'a pas été arrêtée. Et, par conséquent, le gouvernement met en danger la santé de nos sœurs et frères.
Nous, les femmes et les peuples indigènes, faisons partie de cette planète, nous contribuons au développement et nous sommes déjà fatiguées des mesures d'aide du gouvernement. Aujourd'hui, nous demandons la garantie de nos droits humains, principalement les droits à la santé et notre sécurité et souveraineté alimentaires. En attendant, nous allons continuer à résister depuis notre organisation, à l'exercice de notre droit à l'autonomie, à l'autodétermination, à notre défense inaliénable de la vie, à nos connaissances et pratiques ancestrales, pour marcher en toute sécurité vers une bonne vie et une vie pleine".

traduction carolita d'un communiqué paru sur le site de la FAPI le 08/04/2020

"Hoy más que nunca es necesario que nuestros Estados protejan y garanticen los derechos de los Pueblos Indígenas a la salud, desde un enfoque intercultural" - FAPI

La región Sur del Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (ECMIA), red de la que también forma parte la Federación por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas (FAPI), a...

https://www.fapi.org.py/hoy-mas-que-nunca-es-necesario-que-nuestros-estados-protejan-y-garanticen-los-derechos-de-los-pueblos-indigenas-a-la-salud-desde-un-enfoque-intercultural/