Chili - Les autres pandémies auxquelles la Mapuche Ana Llao a survécu

Publié le 26 Avril 2020

LA VOIX D'ANA. "Nous avons la force dans notre sang, mais ce n'est pas suffisant pour nous maintenir en bonne santé.


Au Chili, la région où vivent la majorité des Mapuches est devenue la deuxième zone où l'on compte le plus de personnes infectées par le coronavirus. La dirigeante mapuche Ana Llao craint que l'inégalité d'accès au système de santé au Chili, associée à la discrimination permanente de l'État, ne les affecte encore plus pendant la pandémie. C'est son histoire dans le cadre de "Ellas luchan", une série journalistique coordonnée par OjoPúblico dans cinq pays d'Amérique latine.


Alejandra Carmona López

19 avril 2020

Avant que le Covid-19 ne dévaste le monde, le peuple Mapuche prolongeait ses cérémonies funéraires pendant des jours. Si l'adieu était fait à une autorité, un sage ou une sage, comme un machi, un toqui ou un lonko, la fête pouvait durer même une semaine chez celui qui partait. C'était le moyen d'accompagner cette âme dans son transit vers le wenumapu, c'est-à-dire le "ciel" dans la tradition chrétienne, le lieu où, à partir de la cosmovision mapuche, se trouvent les esprits des ancêtres.

Mais aujourd'hui, la mort ne menace pas seulement la vie des Winkas, comme les Mapuches appellent les Chiliens qui n'appartiennent pas à leur peuple. Depuis l'arrivée du coronavirus, l'ordre des autorités est de ne pas organiser de veillées à domicile, et les funérailles ne peuvent accueillir qu'un maximum de 20 personnes, et aucune personne du cercle le plus étroit ou le plus suspect de Covid-19 ne peut y assister. Les Mapuches doivent oublier tout objet susceptible de multiplier la contagion, comme les boissons ou la nourriture, symboles fondamentaux dans la façon dont ils envoyaient leurs morts. 

"Il y a deux Mapuches qui sont morts de coronavirus et à l'hôpital, ils ont pratiquement transmis les corps à leurs familles et ils ont dû les emmener directement au cimetière", explique Ana Llao (55 ans), leader mapuche et werken (porte-parole) de l'organisation Ad Mapu.  

Ana s'inquiète de la manière dont ils vont maintenir des traditions comme celle de dire au revoir à leurs proches, mais elle comprend la nécessité du confinement, d'autant plus que Temuco, capitale de la région d'Araucanie, une ville du sud du Chili et également connue comme la capitale des Mapuches, est devenue la deuxième zone la plus contagieuse du pays. Alors qu'au 17 avril, il y avait 9 252 cas dans tout le Chili, en Araucanie il y en avait 907 et 552 d'entre eux étaient concentrés à Temuco.

"Il va y avoir beaucoup de besoins, surtout pour les femmes, les mères, parce que c'est nous qui sommes en permanence avec nos enfants. Les grands-mères vont revenir pour s'occuper de leurs petits-enfants et cela peut être un risque", explique Ana, car les autorités ont insisté sur le fait que les enfants asymptomatiques peuvent être d'importantes sources de contagion pour leurs grands-parents.  

Ana vit dans la communauté rurale de Purén, à deux heures de la ville de Temuco, mais lorsque les autorités sanitaires ont décrété une quarantaine le 27 mars, elle a décidé de s'enfermer avec une partie de sa famille élargie dans une maison de la ville. Elle a un fils et un petit-fils, qu'elle ne voit pas en raison de l'urgence. Avec le reste de sa famille, ils ont acheté une semaine de nourriture et se sont assis pour attendre que la pandémie passe comme une tornade avant d'ouvrir la porte pour retourner dans la rue. Mais là, dans le sud du Chili, comme dans le reste du monde, le virus ne disparaît pas. 

Les jours de confinement deviennent interminables pour elle, qui est habituée à être dans la rue, à rendre visite à son peuple dans les communautés, à découvrir s'ils sont confrontés à des difficultés, à la faim ou à la souffrance. Ces mesures restrictives affectent son travail de dirigeante et le travail sporadique qu'elle effectue ; mais elle affirme qu'elles sont encore plus dommageables pour les femmes mapuches jardinières, qui avaient déjà été harcelées par le maire local, qui a adopté fin 2018 une ordonnance municipale visant à éliminer le commerce de rue du centre-ville de Temuco. En plus du harcèlement dont les maraîchers ont été victimes depuis lors de la part de la police et des inspecteurs municipaux, ils sont maintenant confrontés à un isolement social qui aura des répercussions sur leur économie, car ils ne pourront plus vendre. 

Ana est également préoccupée par la situation des communautés de la cordillère de Nahuelbuta, un endroit où le signal des téléphones portables n'est pas toujours bon. Dans le sud, la température va commencer à baisser, elle peut atteindre -3ºC. Mais pour les Mapuches qui vivent au Chili, il y a quelque chose qui mord plus que le froid : c'est le racisme et le classisme. Ana craint que cette fois-ci, cela ne se retourne contre son peuple.

"Nous avons le newen (la force) dans le sang, mais cela ne suffit pas pour rester en bonne santé. Je suis sûre qu'il peut y avoir des discriminations lorsqu'à l'hôpital, on doit choisir qui vit, lorsqu'un winka(blanc) ou un jeune qui n'est pas mapuche arrive. Pour qui vont-ils se décider ? C'est pire si c'est un vieux Mapuche", se souvient Ana. 

Cette peur lui donne un sentiment d'impuissance, un sentiment d'injustice qu'elle ressent comme si elle était certaine. Le droit à des soins de santé de qualité au Chili n'est pas un privilège dont tout le monde bénéficie de manière égale. Les personnes qui peuvent payer, adhèrent à une Isapre (Institution de Sécurité Sociale Santé) ; c'est-à-dire l'une des 12 compagnies d'assurance maladie privées qui existent et ont été créées sous la dictature d'Augusto Pinochet. Pour ceux qui ne peuvent pas payer ou ne veulent pas être dans ce système, il existe le Fonds national de santé, Fonasa, qui divise les gens en 4 groupes selon leurs revenus et donne une prime de 100% à ceux qui reçoivent moins ou pas de salaire. 

Ceux qui bénéficient de l'Isapre sont traités dans des cliniques privées ; et le deuxième groupe ne peut accéder aux centres privés qu'en vertu d'un accord avec la Fonasa et, de plus, il est destiné à suivre le rythme de la santé publique, qui face au Covid-19 avait déjà des listes d'attente et les centres de soins débordants d'enfants malades et de personnes âgées en hiver. 

Les plans de santé privés commencent à 128 dollars par mois, et dans le système de santé public, il peut y avoir des sans-abri, c'est-à-dire des personnes qui ne paient rien. En Araucanie, environ 90 % de la population se trouve à la Fonasa. Et Ana Llao appartient au premier groupe, celui de ceux qui ne paient rien. Cependant, c'est ce même statut qui l'effraie.

Comme beaucoup de ses concitoyens, elle traite parfois les maladies avec la médecine mapuche et ne consulte un spécialiste que dans certains cas. "Nous n'avons pas d'assurance médicale supplémentaire pour la santé publique, ni aucune garantie, nous allons être sans protection", dit-elle avec crainte. La semaine dernière, le gouvernement a fixé un prix maximum à facturer pour les soins aux coronavirus, tant dans le secteur privé que dans le secteur public.

La seule chose qui donne de l'espoir à Ana, c'est qu'elle est convaincue que cela va passer, comme tout, comme cela s'est déjà produit et ils ont survécu à d'autres tragédies qu'elle appelle aussi des pandémies. "Les forestiers ont planté des pins et des eucalyptus et ont asséché nos territoires. Ma mère est morte il y a 20 ans et la terre qu'elle a laissée à ma sœur et à moi était fertile. Nous vivons maintenant la pandémie de sécheresse, mais toujours avec espoir."

La dirigeante mapuche se souvient que, dès son plus jeune âge, elle a appris à connaître les marais, qui n'existent plus et qui ne sont plus qu'un rêve. 

-Peut-être est-ce semblable au rêve que nos petits-enfants nous raconteront un jour sur cette pandémie qui nous a tous confinés.

traduction carolita d'un article paru sur Ojo publico le 19 avril 2020

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