Argentine - Comment éteindre une communauté indigène en temps de pandémie ?

Les clôturer, acheter compulsivement leur terrain, démanteler chacun des espaces qui étaient autrefois vitaux. Ensuite, développer dans ces domaines une activité agro-industrielle productive d'envergure et utiliser les transgéniques sont quelques recettes et moyens d'éteindre les communautés originaires qui vivent dans les régions du Chaco en Argentine. Et dans le contexte de la pandémie, s'ajoutent la réduction de la mobilité, l'accumulation d'eau, l'empêchement de nourriture pour leur survie. 

Par Juan Alaimes

Canal Abierto, 22 avril 2020 - Dans le Chaco, les membres du peuple Qom coincé entre la quarantaine et les champs fumigés d'Eduardo Eurnekian ont été abattus lorsqu'ils sont partis à la chasse à la nourriture. Au milieu de l'isolement, est-il plus facile de survivre au coronavirus que le manque de nourriture et d'eau potable ?

Chaco, Pampa del Indio, Communauté Qom de Campo Medina. Liste de médicaments rédigée sur papier. "C'est ce dont nous avons besoin, il n'y a rien ici et nous ne sommes pas autorisés à nous déplacer, notre communauté n'a rien à manger et aucun moyen de trouver de la nourriture". C'est ainsi que s'inscrit la demande désespérée de David Peñaloza, membre de cette communauté. "Edgardo se rétablit lentement", dit David à propos de son cousin, qui a été abattu de balles de plomb de haut calibre alors qu'il essayait d'aller à la chasse. "Mais nous avons aussi besoin de médicaments, nous n'avons rien ici. C'était une embuscade", désespère-t-il.

Campo Medina est une communauté indigène Qom de la province du Chaco, dans le département de General San Martín, près du rio Bermejo, à la frontière avec Formosa. Presque la fin du monde. Plus loin que jamais. Mais si nous regardons de près, les choses se passent à un niveau accru, inconnu de la plupart des zones urbaines, extrême pour les peuples indigènes qui y vivent ancestralement.

Nous faisons la moyenne de l'état de restriction de la mobilité que les États, y compris les provinces, ont assumé et imposé à leurs populations. Le mot "pandémie" est connu depuis longtemps. Nous sommes en quarantaine obligatoire. Les communautés autochtones sont également en quarantaine. La ville la plus proche de Campo Medina est Pampa del Indio, le centre administratif.

Un peu plus ici, Presidencia Roca. C'est aussi le lieu où les communautés les plus éloignées se rendent pour acheter de la nourriture, généralement non périssable. Le niveau exceptionnel de ce moment empêche les communautés de quitter leurs territoires.

Des champs rigoureusement fumigés

Dans la nuit du 1er avril, Edgardo Peñaloza est parti à la chasse. C'était la nuit, il traversait ses propres champs et peut-être sans le savoir, ou parce que le besoin était pressant, il traversait aussi les champs des autres. Dans quelle mesure étaient-ils étrangers à Edgardo ?

"Don Panos" est une estancia et une entreprise qui possède des terres adjacentes à celles de la communauté Qom de Campo Medina. Il s'agit d'une exploitation d'agro-élevage qui, depuis les années 90, s'est étendue à toute la région comme une tache, démantelant et modifiant l'écosystème de la zone pour produire du soja, du maïs, du sorgho et du riz. La société fait partie d'Unitec Agro S.A. Son président et principal actionnaire est Eduardo Eurnekian."

La production est extensive et le modèle est agro-industriel. Semences et champs transgéniques rigoureusement fumigés avec des agrotoxines. Les récoltes se comptent par millions, alors que les villages voisins restent pauvres. Appauvris.

Le père de David est alité depuis longtemps, il a eu une attaque, et les problèmes respiratoires et les tremblements du corps ne cessent de se produire. Il a travaillé pendant quelques années à l'estancia voisine et son état de santé est directement lié aux fumigations.

Il a soixante-douze ans et a été un combattant infatigable pour les droits de sa communauté, qui a accumulé les plaintes légales contre la société "Don Panos". Ainsi, Mariano Peñaloza et la communauté Qom ont obtenu une mesure de précaution en vigueur depuis 2012, qui empêche l'entreprise voisine de procéder à la fumigation, bien que cette loi ait toujours été violée et jamais vérifiée par les autorités compétentes.

La dérive de l'application des poisons faisait le reste. La vie est devenue extrême et la survie, la tâche quotidienne ardue. La maison de Mariano se trouve à quelques mètres de ces champs rigoureusement fumigés.

"Il est peu probable que l'on puisse se nourrir aujourd'hui, les animaux meurent dans cette terre aride, le manioc ne pousse plus, les jardins sont à sec et sans eau, les chèvres sont affamées". David ne dit pas cela, mais de ce qui était autrefois une montagne et qui est maintenant une terre stérile, la vie a migré vers les villes où l'on ne peut vivre que sur des singes et dans des endroits surpeuplés.

Dans un rapport du groupe de vulgarisation universitaire Viaje a Chaco de la faculté des sciences naturelles de l'Université de Buenos Aires, en coordination avec la Fédération nationale des paysans du Chaco, l'Union des paysans du Chaco et l'Association Cacique Taigoyic, les niveaux de contamination de l'eau par les fumigations effectuées par l'entreprise ont été confirmés scientifiquement. Dans d'autres parties de la région également, mais cela sera connu plus tard.

L'eau contaminée en temps de pandémie

"Plus de 10 000 personnes appartenant à la communauté Qom vivent dans des zones dépourvues d'eau courante ou d'égouts. Ils n'avaient accès qu'à une seule infirmerie. De nombreuses maladies rapportées dans la population peuvent être attribuées à des maladies d'origine hydrique : infections respiratoires et cutanées, diarrhées, parasitoses.

L'eau destinée à la consommation provenait de citernes de collecte des eaux de pluie, de certains puits peu profonds et de la distribution par camion-citerne. Leur situation a été aggravée par la dispersion des pesticides des champs voisins", explique l'étude.

Des niveaux élevés d'arsenic ont également été trouvés dans l'eau des puits peu profonds, dans l'infirmerie et dans l'eau entrant dans la station de traitement de Pampa del Indio. Tout peut être lu dans le rapport universitaire réalisé entre 2010 et 2015 par le groupe d'extension.

Aujourd'hui, les communautés n'ont pas assez d'eau potable ou de systèmes d'égouts. L'entreprise voisine Unitec Agro bénéficie depuis 2014 d'un système d'irrigation de pointe, financé par le fonds du soja, pour développer la production de coton.

"Plus tard, un aqueduc et une usine de traitement des eaux, annoncés comme le plus grand projet d'infrastructure de la région, sont arrivés à Presidencia Roca. Mais des endroits comme Campo Medina n'ont accès qu'à un seul robinet, mais l'eau n'arrive pas aux établissements d'enseignement du territoire des communautés mais aux champs des entreprises productrices. Un projet d'un million de dollars financé par des fonds de la Banque mondiale. Les communautés s'éteignent au fur et à mesure des progrès réalisés."

Une question de limites

10 000 kilomètres de fil de fer sont nécessaires pour délimiter les champs. Linde est le nom donné à cette frontière entre les terres exploitées de "Don Panos" et les terres de la communauté, Campo Nuevo et Campo Medina. Les rares animaux qui ne meurent pas du manque d'eau ou de poisons traversent cette frontière. "Il y a toujours eu des menaces.

Quand la société a été créée, il n'y a jamais eu de réparation des fils, les poteaux sont pourris, car nous voulons aussi avoir des animaux et le fil n'est pas en état, nos animaux s'enfuient dans les autres fermes, là ils disparaissent ou on leur met du plomb, quand nous demandons à la police, ils nous disent qu'il nous faut les papiers des animaux", explique David. Et ils ne rendent jamais les quelques animaux qu'ils élèvent.

La forêt indigène et sa biodiversité ont toujours été une source de subsistance pour de nombreuses populations locales, qui se consacraient à la chasse et à la cueillette. Cette nuit-là, Edgardo a été surpris lorsqu'il était sur le point de revenir avec quelque chose à manger. Le guazuncho ou corzuela (daguet gris) est un animal qui habite ces terres du nord-ouest de l'Argentine, aujourd'hui en danger d'extinction à cause du braconnage et parce que la superficie et la qualité de son habitat ont été réduites. La production agro-industrielle a constamment repoussé la frontière de l'extraction et a inexorablement accaparé et éteint la vie.

Quelques jours plus tard, David nous raconte : "Ils sont allés chasser le guasuncho, ils ont chassé la nuit et ils sont revenus parce qu'ils avaient chassé un animal, et ils ont été pris en embuscade, ils ont reçu du plomb par surprise, ils ont dû partir". D'autres personnes sont allées dans la brousse, "parce que si vous restez, ils vous tueront", et après avoir couru un long chemin, Edgardo a senti qu'il était blessé. Ils ont fui pour sauver leur vie. "Les balles qu'ils lui ont enlevées plus tard, avaient un calibre amélioré pour la chasse," dit le médecin (photo principale), "ils leur ont tout tiré dessus, comme pour les tuer, s'ils n'étaient que des policiers, il aurait fallu que ce soit des balles en caoutchouc. David nous dit qu'ils ne portaient qu'une vieille arme, celle de leur grand-père, élémentaire et précaire.

L'une des plus grandes difficultés que traverse la population de Pampa del Indio est liée à la fermeture des cantines qui livraient la nourriture et à l'augmentation infinie des prix des denrées alimentaires dans les magasins locaux. Une option à laquelle certains membres du village ont recours est d'accéder aux quelques zones restantes de la brousse pour obtenir de la nourriture pour leurs familles. Le paradoxe est de ne pas pouvoir se nourrir en période de quarantaine, de devoir chercher sa nourriture dans la brousse et d'y trouver la peur, voire la mort, dans les mains des propriétaires des estancias ou de leurs employés.

La recette

Il existe des recettes et des moyens pour éteindre les communautés indigènes qui vivent dans la région du Chaco. D'abord, les clôturer, acheter leur terrain de façon compulsive et démanteler chacun des espaces qui étaient autrefois vitaux. Ensuite, développer une activité agro-industrielle productive d'envergure dans ces domaines, utiliser des produits transgéniques, mais il vaut mieux procéder à une fumigation rigoureuse.

Lorsqu'il ne reste pas grand-chose, les familles restantes peuvent être persécutées et criminalisées avec le pouvoir ou l'ignorance des autorités complices, et s'il reste quelque chose, profiter de ces temps de pandémie et de virus pour réduire encore plus leur mobilité, stocker de l'eau, mais surtout les empêcher de se nourrir, de survivre.

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*Juan Alaimes est journaliste d'investigation à Canal Abierto en Argentine

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Source : publié par Canal Abierto, le 20 avril 2020 dans 

https://bit.ly/3cGnVyq

traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 22/04/2020

¿Cómo extinguir a una comunidad indígena en tiempos de pandemia?

Cercarlos, comprarles las tierras compulsivamente, desmontar cada uno de los espacios que antes eran vitales. Luego, desarrollar en esos campos una actividad productiva agroindustrial de escala y ...

https://www.servindi.org/actualidad-noticias/22/04/2020/como-extinguir-una-comunidad-indigena-en-tiempos-de-pandemia

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