Pérou - Femmes indigènes : avec elles, nous progressons davantage

Par l'intermédiaire de leurs organisations et de leurs dirigeantes, elles exigent une plus grande participation de l'État et de la société dans son ensemble dans tous les espaces de consultation et de dialogue sur leurs besoins, leurs demandes et les politiques qui devraient être mises en œuvre en leur faveur.

PUBLIÉ : 2020-03-06 
  
Je me souviens qu'il y a plus de 30 ans, presque tous les dirigeants des organisations indigènes étaient des hommes. Les rares fois où il y avait une femme, c'était elle qui assumait le rôle de membre ou de n'importe quel poste qui n'avait pas plus de pertinence. Puis la figure du Secrétariat aux femmes est apparue, et c'était la seule fonction qu'elles occupaient, à quelques précieuses exceptions près dans certaines organisations. 

De nombreuses femmes ayant un grand sens du leadership ont commencé à se poser des questions à ce sujet, et se sont demandé quand elles pourraient occuper les plus hautes fonctions de leur organisation. Quels que soient leurs efforts, leurs capacités, leur engagement et leur dévouement, cela ne s'est pas produit.

Jusqu'à ce que certaines se fatiguent d'attendre et concluent que, tout comme les organisations étaient structurées, et que les règles du jeu pour la sélection des postes de direction étaient données, elles n'y arriveraient jamais. À différentes époques et dans différents endroits du Pérou, de nombreuses femmes ont commencé à s'allier et ont décidé de créer, de former et de fonder leurs propres organisations de femmes indigènes ou paysannes. Certaines organisations étaient régionales et locales, d'autres nationales.

Selon le dernier recensement de 2017, plus de 3 millions de femmes dans notre pays s'identifient comme membres d'un peuple indigène ou autochtone, ce qui représente un peu plus de 20 % de la population totale des femmes. De plus, sur le nombre total de personnes ayant une langue originaire comme langue maternelle, 52 % sont des femmes.

Historiquement, les femmes indigènes ont souffert d'une série d'inégalités, d'exclusions et d'une triple discrimination : pour être indigène, pour leur condition de pauvreté et pour être femme. Et comme les femmes indigènes et pauvres sont la population ayant le plus faible niveau d'accès à l'éducation, 22 % n'ont réussi à terminer aucun niveau d'éducation, et seulement 38 % ont terminé l'école primaire (recensement de 2017). Elles présentent également les taux de violence les plus élevés : 63,2% des femmes qui se reconnaissent comme indigènes, autochtones ou indigènes ont subi une forme de violence (Enquête sur la démographie et la santé des familles 2018)

Aujourd'hui, de nombreuses femmes indigènes font entendre leur voix, à travers leurs propres organisations de femmes et, peu à peu, également à travers d'autres organisations indigènes et paysannes dans lesquelles elles génèrent et gagnent des espaces pour elles-mêmes et leurs revendications. Écouter leur voix a signifié écouter un autre type de discours. En effet, d'une part, elles soulèvent de nouvelles questions dans l'agenda national : celles liées aux problèmes spécifiques des femmes indigènes, à la situation d'abandon de nombreux enfants dans leurs communautés, à la précarité et à la faible qualité de l'éducation qu'elles reçoivent dans leurs villages, à la violence subie par les filles, les adolescentes et les femmes, de manière très explicite. Mais d'un autre côté, les problèmes et les demandes des peuples indigènes qui ont toujours été à l'ordre du jour sont présentés par elles avec d'autres accents et d'une manière beaucoup plus articulée.

Ainsi, nous voyons comment elles ont réussi à mettre à l'ordre du jour non seulement le problème classique de la terre et du territoire, mais aussi des propositions pour son entretien et sa gestion adéquate, en revalorisant et en mettant en évidence les connaissances et les techniques ancestrales dans la gestion, par exemple, de l'agriculture familiale et son lien avec l'entretien des semences indigènes. Établir cette relation de la protection du territoire et de l'environnement avec la cosmovision andine et amazonienne, qui inclut tous les êtres humains et non humains, et les êtres spirituels qui l'habitent.

Cette vision plus holistique des problèmes et des solutions, accompagnée d'une plus grande garantie de durabilité à moyen et long terme, sont des caractéristiques importantes à mettre en évidence dans le leadership des femmes indigènes. Dans les projets qu'elles entreprennent et dans lesquels elles investissent, il est évident que cela a un impact plus important sur le bien-être et une meilleure qualité de vie de leurs familles. Une étude réalisée avec les membres de la coopérative "Esperanza del Bosque" de la rivière Tahuayo - Loreto (qui produit des produits artisanaux à partir des ressources de la forêt amazonienne) a montré que les femmes réinvestissent plus de 70% des revenus qu'elles reçoivent dans leur famille, dans leurs enfants ; par rapport aux hommes, qui réinvestissent en moyenne moins de 50%.

Malgré les progrès réalisés dans la représentation des femmes autochtones, il reste beaucoup à faire pour que toutes les femmes puissent exercer leurs droits en tant que femmes et membres des peuples autochtones. Par l'intermédiaire de leurs organisations et de leurs dirigeantes, elles exigent de l'État et de la société dans son ensemble une plus grande participation dans tous les espaces de consultation et de dialogue sur leurs besoins et leurs demandes, et sur les politiques qui devraient être mises en œuvre en leur faveur ; ainsi que de participer à la prise de décision à différents niveaux de gouvernement et avec différents secteurs.

Cela implique, de la part des différents niveaux de gouvernement, d'accélérer les processus visant à générer de nouveaux mécanismes qui intègrent les femmes, en l'occurrence les femmes indigènes, dans ces organes de décision en se basant sur l'approche de l'égalité des sexes. Cela en vaut la peine, car elles nous permettront de progresser mieux et plus rapidement et de garantir l'engagement et la durabilité.

Elena Burga Cabrera
Éducatrice, travailleuse pour l'égalité et l'équité sous toutes ses formes. Ancienne ministre de l'Interculturalité.

traduction carolita d'un article paru sur lamula.pe le 06/03/2020

Mujeres indígenas: con ellas avanzamos más

A través de sus organizaciones y lideresas, ellas exigen al Estado y a la sociedad en su conjunto mayor participación en todos los espacios de concertación y diálogo sobre sus necesidades, dema...

https://elenaburgac.lamula.pe/2020/03/06/mujeres-indigenas-con-ellas-avanzamos-mas/elenaburgac/