La voix de quatre femmes leaders indigènes du Pérou

Publié le 16 Mars 2020

La voix de quatre femmes leaders indigènes du Pérou

Servindi, 14 mars 2020 - Nous partageons les voix de quatre femmes leaders du Pérou profond. À cette occasion, nous avons présenté les témoignages de Delfina Catip, responsable nationale de l'AIDESEP et responsable du programme des femmes ; Melania Canales, présidente de l'ONAMIAP ; Serafina Huamán, présidente du Réseau des Communicateurs Indigènes, branche de Cusco et Elva Yaun, responsable de l'ORPIAN-P. 

Cycle d'information sur les autochtones à partir du 14 mars 2020 (Vous pouvez télécharger l'audio en espagnol  https://www.servindi.org/sites/default/files/editor/audios/ronda_14_de_marzo.mp3


Delfina Catip, membre du conseil d'administration national de l'Association interethnique pour le développement de la forêt péruvienne "AIDESEP", dénonce le fait que les institutions de l'État péruvien ne comprennent pas la situation de violence à l'égard des femmes indigènes.

Malgré la coordination avec le ministère de la culture et des femmes, il n'a pas été possible de définir des mécanismes efficaces d'attention aux différentes formes de violence contre les femmes indigènes, déclare Delfina Catip, originaire du peuple Awajún

L'ignorance de leurs coutumes, les obstacles bureaucratiques souillés par la corruption et l'ignorance de la manière de les guider dans leur langue maternelle pour déposer une plainte pour violence freinent la justice pour les femmes indigènes.  

Catip révèle que dans la forêt profonde de l'Amazonie péruvienne, la violence contre les femmes indigènes est cachée et perdue dans l'oubli. 

La leader amazonienne soutient que la justice indigène est encore un défi pour en faire une réalité juridique. La justice indigène doit être renforcée grâce à une coordination efficace des différents ministères afin qu'elle puisse être clairement réglementée, conformément à leurs coutumes. 

Melania Canales, du peuple Quechua, originaire d'Ayacucho et présidente de l'Organisation Nationale des Femmes Indigènes Andines et Amazoniennes du Pérou (ONAMIAP), affirme que les femmes autochtones du Pérou portent sur leur peau l'histoire de la violence.

Pour la leader quechua, le patriarcat ancestral a été renforcé par l'ère coloniale, lorsque les femmes indigènes n'avaient pas la liberté de prendre des décisions. Canales remet en question le fait que les femmes sont exploitées avec des tâches domestiques qui ne sont pas reconnues. 

Pour respecter les droits des femmes indigènes du Pérou, Melania Canales estime qu'il est urgent de garantir une représentation réelle de 50 % des femmes dans l'État, comme le propose la loi sur les quotas de femmes dans les gouvernements régionaux et locaux. 

La représentante de l'ONAMIAP a dénoncé le fait que les femmes ne sont utilisées que pour figurer sur les listes électorales car il n'existe pas de loi d'alternance qui garantisse l'occupation des femmes autochtones dans les pouvoirs de décision. 

Une fois que la représentation et l'alternance équitables entre les sexes dans les sièges du pouvoir législatif auront été réalisées, ils chercheront immédiatement à obtenir le retour des trois "I" de la Constitution politique pour renforcer la sécurité territoriale des communautés.

Serafina Huamán est présidente du Réseau des communicateurs indigènes du Pérou, branche de Cusco, et soutient que la dépendance économique de leurs partenaires est un facteur qui bloque leurs initiatives autonomes et entraîne la souffrance de la violence de divers agents.

La communicatrice indigène affirme que les femmes des zones rurales doivent soulever cette question à différents niveaux de gouvernement pour réduire la violence et leur permettre de contribuer à l'économie de leur foyer. 

Sur l'égalité des sexes, Serafina Huamán souligne les progrès réalisés par les femmes dans les postes de direction et dans les organes publics et de pouvoir

La communicatrice quechua témoigne que les réalisations des femmes ont signifié qu'elles ont dû endurer diverses humiliations, même chez elles pour être reconnues, comme elle l'a vécu dans sa propre chair.

Huamán assure avec conviction que, pour ne pas reculer dans la lutte pour leurs droits, les femmes doivent perdre leur peur et montrer qu'elles en sont capables. 

Depuis la selva profonde du Pérou, Elva Yaun, leader de l'Organisation Régionale des Peuples Indigènes du Nord de l'Amazonie Péruvienne (ORPIAN P), témoigne que la violence contre les femmes indigènes a le visage d'une fille et qu'elle couve souvent dans la maison même.

C'est une triste et dure réalité, mais elle dit que parfois ce sont les parents eux-mêmes qui violent leurs filles. En Amazonie, les filles sont condamnées à vivre dans la crainte d'être utilisées comme objets sexuels.

La violence en Amazonie touche les femmes de différentes générations qui sont agressées dans leurs droits humains individuels et collectifs.

Pour les femmes Awajun et Wampis, il est très difficile de trouver la justice en raison de l'absence de l'État péruvien, elles doivent donc appliquer la justice de leurs propres mains. Cela provoque des épisodes qui peuvent conduire à la perte de leur vie.

Afin de mettre fin à ce scénario violent et injuste, Elva Yaun exige une réglementation coordonnée entre les communautés et le bureau du procureur pour punir les actes de violence et faire respecter les droits des filles et des femmes.

Elle souligne que, bien qu'il existe actuellement des bureaux de police et des parquets, ces unités ne remplissent pas pleinement leurs fonctions car elles ne connaissent pas la réalité de la situation. Au contraire, les autorités deviennent corrompues et finissent par soutenir les auteurs plutôt que les victimes.

Elva Yaun estime qu'il est nécessaire de disposer d'un traducteur et d'interprètes dans les bureaux publics où la justice est rendue, afin que les autorités comprennent les victimes et puissent trouver justice dans leurs plaintes.

Servindi prépare le cycle d'information tous les week-ends. Pour accéder à toutes les notes plus développées, nous vous invitons à visiter notre site web www.servindi.org.

Traduction carolita d'un article paru sur Servindi.org le 14 mars 2020

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Pérou, #Peuples originaires, #Droits des femmes, #Awajún, #Quechua

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