Brésil - Peuple Maxakalí - Historique du contact et la garde rurale indigène

Publié le 16 Mars 2020

 

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Les premières nouvelles concernant un sous-groupe de Maxakalí datent du XVIe siècle, appelé Amixokori par les Tupi de la côte. Jusqu'au XIXe siècle, de nombreux groupes formaient des villages côtiers, tels que Prado, Canavieiras, Caravelas, Alcobaça, Itanhém, Poxim, Corumuxatiba, Belmonte, Trancoso, Mucuri, à Bahia, et Itaúnas, Conceição da Barra et Santana, à Espírito Santo.

À partir de la fin du XVIIIe siècle, avec l'intériorisation du processus de conquête et, plus particulièrement, après que la politique officielle ait établi comme priorité la conquête de la zone entre la côte et l'exploitation minière, dans le Minas Gerais, les différents groupes indigènes de cette région ont été poussés par l'avancée de la société dominante. Jusqu'alors, entre 1721 et 1808, cette zone avait été interdite par la Couronne portugaise, afin d'éviter que des personnes non autorisées par les autorités locales n'accèdent aux zones minières.

Le déplacement des tribus indigènes est devenu constant dans une tentative d'échapper au contact et à la domination, faisant de la dispute pour les territoires une dure réalité qui les a amenés à établir des stratégies différentes. Les Kamakã-Mongoió et les Maxakalí, déjà connus sous ce nom, en évaluant l'impossibilité de continuer à faire face aux colons et aux groupes de Botocudos qui avançaient vers le sud au même moment, ont choisi d'accepter la colonisation obligatoire et l'engagement comme ouvriers et soldats sous la direction des directeurs de villages civils et militaires et des commandants des divisions militaires, créés pour promouvoir la juste guerre défensive contre les Botocudos (indiens non tupis) décrétée par les Cartas Régias de 1808.

Dès lors, les villages des groupes Maxakalí se sont multipliés, à cette époque ils étaient également connus sous le nom de Naknenuk, un mot de la langue des Botocudos et utilisé comme synonyme de "doux Indiens, alliés et villageois". Le seul sous-groupe signalé comme résistant à cette politique d'alliance est celui des Pataxó, toujours considéré comme un distants et résistant à l'avancée de la société dominante.

Lorsque le SPI, en 1911, a choisi de chercher une solution aux conflits constants entre les indiens et les constructeurs du chemin de fer Bahia-Minas dans le tronçon entre les villes de Teófilo Ottoni, dans la vallée de Mucuri, et São Miguel do Jequitinhonha, Il y avait deux villages Maxakalí dans la vallée de Jequitinhonha - un sur la rivière Rubim et l'autre sur le Kran - et sept petits villages entre les rivières Umburanas, Dois de Abril, Itanhém, Jucuruçu et Jequitinhonha, ce qui était la raison des plaintes constantes des habitants de ces villages. Ils étaient, semble-t-il, des fugitifs du village d'Itambacuri, fondé en 1873 par des missionnaires capucins pour servir et installer les indiens de la rive gauche du rio Doce et de la vallée de Mucuri et un ou deux groupes non encore installés.

Dès l'ouverture de la route en 1914, les Maxakalí du rio Umburanas, comme on les appelait à l'époque, ont établi des relations d'échange avec les habitants de la ville de Machacalis, malgré la peur que leur présence suscitait. Malgré cela, le SPI n'a adopté aucune mesure pour garantir la protection à cette population.

La pression et les conflits avec les villageois de Jequitinhonha ont poussé les Maxakali de Kran et Rubim à se déplacer vers Umburanas en 1917, rejoignant ainsi les autres réfugiés de la région, comme le montrent les informations données à Rubinger et Nascimento sur la présence d'une "nuisance indienne" nommée Fagundes, célèbre pour son travail au milieu du XIXe siècle près d'Itambacuri.

En raison des conflits constants entre les Indiens et les résidents nationaux, le gouvernement du Minas Gerais a donné en 1920 à l'Union 2 000 hectares de terres sous son contrôle pour l'installation de postes indiens sur la rivière Umburanas, dans le but de résoudre la question des soi-disant "Indiens sauvages" des rios Doce, São Mateus et Mucuri. Les indiens affirment que Fagundes, à cette occasion, avait vendu une partie des terres cédées au SPI afin d'être indemnisé pour les services rendus, et les avait emmenés en territoire bahianais. Après plusieurs épidémies et beaucoup de mécontentement, les Maxakali ont choisi de retourner à Umburanas et de rejoindre le groupe qui avait refusé de quitter le site, bien qu'il ne reçoive aucune assistance ni protection de la part du SPI. Ce n'est que vingt ans plus tard, en 1940, que la zone du poste indigène d'Água Boa a été délimitée, laissant des villages situés dans la zone connue aujourd'hui sous le nom de poste indigène de Pradinho.

Le mécontentement des Indiens et les conflits avec les agriculteurs ont conduit à la reprise, en 1951, des négociations entre le SPI et le gouvernement minier pour la création et la délimitation du poste indigène de Pradinho. La décision finale n'a été prise qu'en 1956, lorsque le leader indigène Antônio Cascorado a été assassiné. Cependant, la démarcation a créé un fait inhabituel : les deux postes ont été isolés par un couloir de fermes, rendant impossible tout contact et déplacement des indiens entre les deux zones et aggravant les conflits avec les agriculteurs.

 La garde rurale indigène


La même année, les agriculteurs installés dans le couloir et dans les zones des anciens villages ont commencé leur campagne pour légitimer leurs titres auprès du gouvernement de l'État, trouvant un soutien sans restriction de la part des politiciens locaux et de l'Assemblée législative. Pour contenir le mécontentement des indiens, le capitaine Manoel Pinheiro est nommé en 1966 à l'administration du SPI dans le Minas Gerais.

Le capitaine, lié au Service National de Renseignement (SNI) et au Service réservé de la police militaire de l'État du Minas Gerais, a créé dans la région de Maxakalí la Garde Rurale Indigène (GRIN), qui est devenue responsable du maintien de l'ordre interne dans les villages, de la limitation du déplacement des Indiens, de l'imposition du travail et de la dénonciation des contrevenants au détachement de la police militaire qui y est installé. Les infractions mineures étaient punies d'une peine d'emprisonnement dans la région même, et celles considérées comme graves, d'un exil dans le centre de réforme agricole indigène, également connu sous le nom de centre de rééducation indigène Krenak, situé dans la zone délimitée pour les indiens Krenák, dans la vallée du Rio Doce, dans le Minas Gerais. Cet établissement correctionnel a été créé par Pinheiro pour accueillir les indiens qui s'opposaient aux diktats des administrateurs de leurs villages ou qui étaient considérés comme socialement inadaptés. Ainsi, Pinheiro a pu désarmer la résistance et l'opposition des Maxakali à la dilapidation de leurs terres et a reçu, en compensation, une ferme dans le corridor qui, pendant de nombreuses années, a divisé les deux zones indigènes, Água Boa et Pradinho.

Le résultat des actions du GRIN a été de maintenir les "contrats criminels d'exploitation des terres indigènes" (FIGUEIREDO, 27/08/1967), de corrompre les dirigeants, d'alimenter le factionnalisme interne, d'installer un climat de révolte constante parmi les Indiens ; de profiter aux possesseurs et aux envahisseurs des terres indigènes et de transformer les indiens en parias et en simples spectateurs du développement implanté sur leurs terres par les agriculteurs (TORRES, 06/08/1968). Ce n'est qu'avec le remplacement de Pinheiro en direction d'Ajudância Minas-Bahia, en 1974, que ce système répressif s'est désarticulé, avec l'exacerbation du factionnalisme interne, l'ivresse constante, le refus de travailler des membres du GRIN aujourd'hui disparu, alors qu'ils exigeaient la continuité du paiement des salaires, et le fait que les indiens étaient accros au paternalisme des cadeaux distribués de façon irresponsable, ayant abandonné leur travail dans les fermes.

À partir de 1975, la nouvelle administration de la FUNAI s'est occupée de la question de la régularisation des terres des Maxakali, et en 1992, le problème n'était toujours pas résolu, ce qui a motivé l'élaboration d'un rapport d'experts et un large mouvement d'ONG au niveau national et international pour promouvoir la réunification des zones Maxakali. Cela s'est produit en 1993, avec la démarcation administrative de la zone unifiée et finalement homologuée en 1996. Les agriculteurs ont demandé et obtenu le droit d'être indemnisés pour les améliorations, et les ressources ont été transférées en 1997 à l'administration régionale de la FUNAI. Les calculs d'indemnisation n'ayant pas été acceptés par les agriculteurs, un nouveau processus est en cours pour démanteler le corridor entre les zones des postes indigènes de Pradinho et d'Água Boa en défaut de paiement des agriculteurs.

traduction carolita d'un extrait de l'article sur le peuple Maxakali du site pib.socioambiental.org

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Peuples originaires, #Brésil, #Maxakalí

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