Brésil - Peuple Arikapu - Histoire du contact

Publié le 15 Mars 2020

Naviguant sur  le  Rio Branco. Foto: Hein van der Voort, 2004.

Outre les rencontres sporadiques avec les voyageurs, entre le XVIIe et le XIXe siècle, les peuples vivant sur la rive droite du rio Guaporé n'ont eu des contacts réguliers avec des non-autochtones qu'à la fin du XIXe siècle.

Dans les premières décennies du XXe siècle, les collecteurs de caoutchouc ont créé des établissements pour l'exploitation du caoutchouc - les "barracones" - sur les rios Branco, Mekens, Colorado et Corumbiara. Il s'agissait de postes commerciaux où étaient stockés les produits extraits des forêts adjacentes et d'où partaient les bateaux pour Guajará-Mirim. Dans ces "barraques", les "blancs" attiraient les groupes indigènes locaux avec des machettes en métal et d'autres produits, et les utilisaient pour extraire du latex, des noix du Brésil et de l'"ipeca" (Cephaelis ipecacuanha) par le biais du système d'approvisionnement. Ils ont également introduit de nombreuses maladies infectieuses.

Après le contact, les populations indigènes du sud du Rondônia ont subi la désintégration de leurs villages et le déplacement de leurs membres. Vers 1920, de nombreux Arikapu descendirent la rivière pour travailler sur la plantation d'hévéas Paulo Saldanha, où de nombreux Tupari étaient également allés.

"L'installation du cauchal Paulo Saldanha dans le cours supérieur du Rio Branco a été un facteur définitif de la dissolution des villages Arikapu et, plus tard, des villages Djeoromitxí. Fonctionnant comme un centre d'attraction du travail, elle a également été le centre d'irradiation des épidémies de rougeole. Pour autant qu'on puisse le savoir, les villages ont été irréversiblement abandonnés vers 1934. La rougeole s'est répandue et, en désespoir de cause, les indiens se sont déplacés d'un village à l'autre, porteurs de la contagion. Ils ont fini par se concentrer sur les "barracones", où ils ont appris à extraire le caoutchouc" (Denise Maldi, 1991).

Au début des années 1930, le SPI (Service de Protection des Indiens) a commencé à transférer des groupes d'indiens du sud-est du Rondônia vers les "colonies" de l'ouest, comme la colonie Ricardo Franco, aujourd'hui appelée Terre Indigène Guaporé, située sur le rio Guaporé, juste au-dessus du confluent avec le rio Mamoré. Les indiens ont été contraints d'y vivre et d'y travailler dans des conditions inhumaines. Beaucoup ont tenté de fuir et de retourner dans leur pays sur les rios Branco, Corumbiara et Pimienta Bueno.

Entre 1930 et 1960, de nombreux Arikapu et Djeoromitxí sont descendus encore plus loin dans le cauchal de São Luis, où étaient également concentrés de nombreux Makurap, Aruá et Wayurú. En outre, de nombreuses personnes ont échappé aux formes de sujétion en fuyant vers Guajará-Mirím, d'où elles ont été transférées à Ricardo Franco ou dans d'autres réserves de la vallée du Guaporé.

Entre 1960 et 1980, les restes de ces groupes ont été déplacés vers les zones indigènes, qui sont encore menacées aujourd'hui par des invasions illégales, des activités forestières et minières.

Le contact avec les "blancs" a entraîné la mort de la plupart des groupes dans le sud du Rondônia, souvent avant qu'un travail de documentation ait pu être effectué.

Aujourd'hui, les Arikapu vivent sur les Terres Indigènes Guaporé et Rio Branco.

traduction carolita d'un extrait de l'article sur le peuple Arikapu du site pib.socioambiental.org

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Brésil, #Peuples originaires, #Arikapu

Repost0
Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous :
Commenter cet article