Brésil : Le peuple Krĩcati

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Peuple autochtone du Brésil vivant dans l'état du Maranhão et parlant une langue de la famille jê. Ils ont subi l'invasion des terres par les ranchs de bétail depuis le XIXe siècle et leurs droits territoriaux n'ont été pleinement reconnus par l'état brésilien qu'en 2004 après des années de conflit. aujourd'hui ils essaient de remettre en place leur mode de vie et leur cosmovision héritée des peuples Timbira.

Autodésignation : kricatêjê = ceux du grand village (nom donné également par les autres Timbira). Leurs voisins immédiats, les Pukopjê (Gavião Pykopjê) les appellent põcatêgê = ceux qui dominent le plateau.

Langue

krikati, langue jê du nord (timbira) du tronc linguistique macro-jê.

Population

1016 personnes (2014)

Localisation, Terre Indigène

• T.I Krikatí - 144.775 hecatres, 1016 personnes, réserve homologuée. Villes : Amarante do Maranhão, Lajeado novo, Montes Altos, Ribamar Fiquere, Sitia Novo.

La T.I Kricatí est située dans les municipalités de Montes Altos et Sitio Novo dans le sud-est de l'état du Maranhão. La réserve est baignée par les eaux des rivières et ruisseaux des bassins versants  du Tocantins . En 2005, ils vivaient dans deux villages, San José (le plus grand et le plus ancien), et Raíz.

La T.I est déclarée le 8 juillet 1992 par le décret ministériel n° 328. Cette ordonnance établi un total de 146.000 hectares en tant que possession indigène.

Brésil - Peuple Krikatí - Histoire - coco Magnanville

Préparation de la course de Toras. Photo : Piotr Jaxa, 1993. Historique du contact "Les Krĩcati n'ont jamais quitté leur ancien territoire à l'est du Tocantin, où ce fleuve change de direction...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2020/03/bresil-peuple-krikati-histoire.html

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Mode de vie

Pour les Timbira, le temps est considéré comme une séquence d'été ( amcró ) et d'hiver ( ta'ti ) ou, mieux, de la saison sèche (qui comprend les mois d'avril à septembre, environ) et de la saison des pluies (de octobre à mars, environ). Ces deux saisons règlent les deux périodes cérémonielles de la vie sociale ainsi que l'ensemble des activités productives. Une grande partie des rites liés au cycle annuel sont concentrés dans la période de la saison des pluies, tandis que la saison sèche est réservée à l'accomplissement de l'un des rites liés à l'initiation.

Les fêtes ( amji kin , littéralement: "réjouissez-vous") Krĩcati, comme chez les autres peuples Timbira, sont liées au cycle annuel (fête du maïs, patates douces, changement de saison de l'année), l'initiation des jeunes, la régulation des relations de parenté et des relations interpersonnelles, en utilisant comme paradigme les relations entre les animaux (comme la fête du poisson, la colère [Eira barbara], les masques), les parties en relation avec l'hypothèse ou la wyty dignité livraison(garçon ou fille rituellement associé à des individus du sexe opposé de la) ou encore à des fêtes et petites cérémonies liées au cycle de vie d'un individu (pour protéger le couple à la naissance des enfants, les rites de réintroduction de quelqu'un qui a longtemps été séparé de la coexistence dans le village en raison d'une maladie ou d'un chagrin). Dans ces deux derniers cas ( wyty et cycle de vie), la responsabilité de l'approvisionnement en nourriture et en biens du village incombe à la maison d'origine de l'homme ou de la femme.

Ces fêtes nécessitent la distribution d'une nourriture abondante, et aujourd'hui certaines d'entre elles sont différées pendant une période de "dormance" de plusieurs mois jusqu'à ce que le village promoteur puisse fournir la nourriture et les autres articles nécessaires à sa mise en œuvre. En plus de la nourriture, des perles et des coupes de tissu sont nécessaires, qui sont offertes aux participants d'autres villages.

Chaque fête est marquée du nom d'une course et de chansons spécifiques - ce qui conduit à la conclusion que sans un "chanteur" ( incrercatê ) qui maîtrise les chansons, un certain rituel ne peut pas être exécuté. Les villages dans cette situation surmontent le problème en «embauchant» un chanteur d'un autre village du groupe ou d'un autre village de Timbira.

Les festivités mettent en évidence la solidarité nécessaire à la coexistence dans les villages et sont des moments où les règles de comportement sont mises en avant. L' amjkin , en plus d'offrir un moment de «joie» et de détente (puisque dans ces moments les jeunes ont la possibilité de rencontrer des femmes de l'extérieur, et des hommes et des femmes mariés de vivre des relations sexuelles extraconjugales, bien que permis), sont fondamentaux pour mettre à jour la structure socioculturelle et équilibrer les relations internes.

Pour cette raison, les "fêtes" remplissent le calendrier annuel des villages presque dans leur intégralité: toujours, à n'importe quelle période de l'année, un village prépare ou exécute un festival ou attend les conditions pour en terminer un autre.

source : pib.socioambiental.org

Krikatí

Los Krĩcati sufrieron la invasión de sus tierras por haciendas de ganaderos desde el siglo XIX y sus derechos territoriales sólo fueron reconocidos plenamente por el Estado brasileño en el año...

https://pib.socioambiental.org/es/Povo:Krikat%C3%AD