Brésil - Peuple Ramkokamekrá - Les rituels

Les initiés Ramkokamekrá, Pepyê, chantent dans la cour avec des tiges de buriti. Photo : William Crocker, 1957.

Les Canela ont un ensemble de cycles rituels basés sur la famille élargie, auxquels participent à la fois les familles matrilinéaires et patrilinéaires, bien que la première joue un rôle dominant. Les principaux rites pour les deux sexes sont la naissance, la puberté et le mariage (différentes étapes), ainsi que les soins post-partum (appelés "couvade", un ensemble de restrictions et de rites qu'un homme est obligé d'accomplir pendant la grossesse de sa femme et après la naissance de l'enfant) et le deuil.

Les rites de passage des adolescents consistent à percer les oreilles des garçons et à enfermer les filles lors de leurs premières menstruations. Les deux sexes ont également des pratiques post-pubertaires. La nomination des bébés (après leur naissance) est un acte restreint et exclusif des "donneurs de noms", à tel point que la naissance d'un homme était annoncée par son "nominateur".

Une autre série de cycles rituels a lieu pendant les vacances et repose sur le soutien et la participation de presque toute la société. Par exemple, les enfants sont introduits dans les "classes d'âge" par environ quatre ou cinq fêtes d'initiation. En outre, la plupart des jeunes filles, qui constituent la principale étape du mariage définitif, s'engagent comme partenaires dans les rituels masculins, afin de recevoir leur "ceinture de maturité", qui est nécessaire pour qu'elles soient acceptées par leurs proches. La division par "classes d'âge" est liée à la formation des garçons pour devenir des guerriers.

L'exécution des rituels d'initiation masculine Apanyekrá (connus sous les noms de "Khêêtúwayê" et "Pepyê") est devenue irrégulière à partir des années 1970. Par la suite, ces rituels de formation et de passage d'une "classe d'âge" à une autre n'ont été exécutés que deux fois, contrairement aux Ramkokamekrá, qui ont exécuté quatre à cinq de ces rituels. Dans les années 1990, le développement de ces rituels était devenu irrégulier. Le rituel des Apanyekrá qui ferme l'été (Wè tè) n'était pas non plus pratiqué régulièrement, et le rituel qui ouvre la même saison (aussi appelé Wè tè), semble n'avoir jamais été pratiqué par eux. L'équivalent Apanyekrá (connu sous le nom de "Krokrok") du rituel Ramkokamekrá des "éperviers" (appelé "Pepkahàk"), a été perdu et le rituel des masques n'a jamais été acquis par les Apanyekrá.

D'autre part, les pratiques saisonnières de la saison des pluies des moitiés "rouge" et "noire" étaient d'une certaine manière beaucoup plus efficaces chez les Apanyekra que chez les Ramkokamekra ; et les versions Apanyekra des rituels "orange" et "Pàlrà" étaient similaires à celles des Ramkokamekra. Le rituel Apanyekrá des poissons (appelé par eux "Tepiakwá") n'a pas été pratiqué pendant plusieurs années (vers les années 1970-1970), mais dans les années 1990 , il était encore très populaire parmi les Ramkokamekrá. Les Apanyekra n'ont pas trouvé les descendants matrilinéaires de la propriété (appelée dans la langue "haakhat") de certaines cérémonies des Ramkokamekra et de certains droits d'exercer certains rôles - en particulier dans le rituel du poisson.

Une différence notable entre les deux groupes (Ramkokamekra et Apanyekra) se trouve dans les rituels d'introduction des enfants et des adolescents dans une "classe d'âge" : chez les Apanyekra, les adolescents qui étaient pris en train de quitter leur cellule pour avoir des rencontres conjugales ou extraconjugales étaient mis en ligne avec leurs partenaires sexuels et forcés de s'agenouiller l'un en face de l'autre dans la cour centrale de la communauté, afin que chacun puisse voir publiquement sa honte. La sévérité de cette sanction pour la même transgression n'était pas caractéristique des Ramkokamekra, qui ne punissaient pas les adolescents ayant commis la faute.

traduction carolita d'un extraite de l'article sur les Canela du site pib.socioambiental.org

Canela Ramkokamekrá

'Canela' es el nombre con el que se conocen dos (2) grupos Timbira: los Ramkokamekrá y los Apanyekrá. Pero aunque se les denomine de igual modo, hablen la misma lengua y estén alineados bajo el ...

https://pib.socioambiental.org/es/Povo:Canela_Ramkokamekr%C3%A1