Brésil - Peuple Kaxarari - Histoire du contact et lutte pour la démarcation des terres
Publié le 26 Février 2020

Por EACH-USP-GHG - Obra do próprio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=26083660
Les Kaxarari divisent leur histoire de contact en trois périodes distinctes : le "temps des raids [attaques organisées par les siringueiros sur les villages indiens]", le "temps de la captivité" et, plus récemment, le "temps des droits". Ils font également des références explicites aux noms des personnages et des institutions sociales de chaque période qui les ont touchés directement et/ou indirectement.
Le temps des razzias
Les Kaxarari associent le début du contact à la période des correrías(razzias ou raids), où la majeure partie de leur population a été exterminée par les saigneurs de caoutchouc péruviens et par les siringueros brésiliens. Les correrías étaient organisées par des hommes d'affaires de l'extraction afin de "nettoyer la zone" et de s'approprier les terres des indiens, riches en seringa, caoutchouc et châtaigniers. L'apparition des maladies virales est également considérée par les Indiens comme un événement marquant de cette période.
"Auparavant, les Kaxarari ne vivaient qu'à Curequeté, Macurenem, Ituxy et Aquiry. Le premier à venir est le péruvien qui vient tirer le latex. Il allait dans les malocas et tuait beaucoup de gens avec des balles. Des hommes tués, tous des hommes pour s'emparer de nos terres, des femmes et des enfants. À l'époque des péruviens, aucun homme n'a été épargné. Ils ont tué tout le monde avec des balles, des matraques et des machettes. Le chef des péruviens était un homme du lieu Missael. Puis des gens sont venus du Ceará pour exploiter les seringa et ils ont aussi tiré pour prendre nos terres. Au moment des raids des Blancs, nous avons été touchés par des balles. Ici à Macurenem, à Curequeté, il y avait beaucoup de caboclos [un mélange d'indiens et d'européens] agressifs. Avant, il n'y avait que de purs Karaxari. Il n'y en avait pas d'autre. Beaucoup sont également morts de la rougeole, de la coqueluche, du paludisme, de la varicelle, de la grippe et de la tuberculose. Il n'y avait pas de remède, il n'y avait rien. Les autres sont morts par balles. Balle s et maladies. Les autres se sont échappés, ont couru. Octavio Reis, où il a trouvé des seringa et des châtaigniers, a tiré sur les caboclos qui y vivaient déjà. Un employé du capitaine Valdivino a tué tous ces vieux caboclos qu'il a trouvés devant lui. Il a ligoté les caboclos et les a abattus. Il était le diable en personne. Parmi les employés du capitaine Valdivino, ceux qui ont le plus tué sont Anisio et un certain Joaquín (...). Après cela, les razzias se sont terminées, mais la maladie continuait. (Témoignage d'Antônio Caibú, au début des années 1980).
Le temps de la captivité
Une fois les terres des Kaxarari expropriées et les premières plantations de caoutchouc établies dans la région d'Ituxy-Curequeté, l'idée était de "domestiquer" ceux qui avaient survécu aux massacres des raids afin de les incorporer comme travailleurs dans l'industrie du caoutchouc. Cette période est marquée par l'exploitation violente et l'esclavage du peuple kaxarari, désormais réduit à de simples "armes" des "patrons" des plantations de caoutchouc de la région.
"Une fois les raids terminés, nous avons rencontré le patron Matías Cuaresma. Nous n'avons pas été embêtés avec Matias . Nous avons travaillé pour lui. C'est lui qui a fini d'apprivoiser les Kaxarari ; les plus jeunes, car les plus âgés sont tous morts de balles. Il nous a apprivoisés pour nous mettre en captivité. Pour faire toutes sortes de travaux lourds. Porter le caoutchouc sur le dos, jouer le rôle de batteur, trouver le bois pour faire les chemins des hévéas, échouer sur la plage d'Uba pour porter la seringa et apporter des marchandises de la ville, faire des canoës pour lui, ramasser des châtaignes pour lui, ouvrir une roza pour lui, Matias Cuaresma. Les plus jeunes apprenaient à couper le caoutchouc pour lui. Ils travaillaient, ils travaillaient pour lui pour gagner des vêtements de rechange et quelques marchandises. Nous n'avons jamais vraiment gagné quoi que ce soit, seulement des maladies et beaucoup sont morts par manque. C'est ce que nous appelons la captivité. (Témoignage d'Artur César, au début des années 1980)
La période de "captivité" a également été marquée par l'absence systématique de revenus, la perception de loyers pour les routes du caoutchouc que les Indiens occupaient, les prix élevés des marchandises, le faible prix de la production de caoutchouc et de noix du Brésil ainsi que la manipulation des comptes des récolteurs de caoutchouc, de sorte qu'ils sont toujours endettés auprès des "patrons" du caoutchouc.
Cette période s'étend jusqu'à la fin des années 1960, période qui coïncide avec la construction de l'autoroute BR-364, sur le tronçon Porto Velho-Rio Branco passant près des villages des Kaxarari, et aussi avec le déclin des vieux hévéas dans la région où vivent les indiens. Pendant cette période, ils se sont déplacés des sources du Curequeté et de l'Ituxy vers la rive gauche du Rio Azul. Ce fleuve était considéré, jusqu'à la construction de la route, comme le fond de leurs terres ; puis il est devenu l'entrée de la zone indigène. Dès lors, ils ont commencé à être sous l'influence et la domination des petits "marreteiros" [marchands informels] de la route.
"Au moment de la captivité, nous n'avons jamais reçu de paiements et nous étions encore obligés de payer un loyer sur les routes du caoutchouc. L'employeur n'utilisait pas de fiche de paie ou de comptabilité. Nous avons travaillé et nous avons toujours été redevables. À l'époque où nous travaillions pour Matías Cuaresma, notre région avait pour toile de fond le Rio Azul. Après l'arrivée de la route, les patrons étaient déjà à court de personnel. Au passage de la route, les marreteiros ont pris le relais. Là, le fond de notre zone est devenu le front et le front est devenu le fond. C'est-à-dire qu'avant, le front était pour les Ituxy, dans le cauchal de Remacinho. Les gens prenaient des provisions dans le dépôt du Port. À cette époque, les ressources s'épuisaient et la chasse se faisait rare également. C'est alors que nous avons ouvert quelques établissements au fond de la zone, vers l'Azul, ce qui était bon pour la crique et était aussi plus proche de la route. Caibú [un leader indigène] a ouvert le premier établissement sur le rivage, à l'endroit même où il vit encore et qui s'appelle Maloca. Les autres se sont installés lentement. Il n'y avait plus personne d'autre sur les lignes de front. Ils sont tous venus à El Azul. Puis nous avons commencé à faire des provisions de marreteiros à cause de l'effet de la route. Il y avait déjà cette amélioration. La marchandise était déjà plus à compte. Nous avons cessé de payer le loyer pour les routes du caoutchouc. Et ici ou là, il suffisait de garder un petit équilibre. Le temps de la captivité des patrons du caoutchouc, comme on dit, touchait à sa fin. Mais les marreteiros n'étaient pas non plus la fleur que l'on imagine. Ça s'est amélioré un peu" (Témoignage d'Artur César, au début des années 80).
Le temps des droits
Pour les Kaxarari, ce nouveau moment historique a été marqué par l'installation d'un poste de service de la Funai à Acre au milieu des années 70 et par la délimitation de leur zone d'origine par une équipe de techniciens de l'organisme officiel en 1978. A partir de ce moment, les Kaxarari ont pris conscience de leurs droits, y compris ceux liés à la possession effective de leurs terres et aux moyens suffisants et nécessaires à leur survie collective.
"Après que la Funai ait ouvert un poste de service à Rio Branco et soit venue ici à Rio Azul pour nous obtenir un terrain, nous avons été plus rassurés car nous avons maintenant compris nos droits. Nous avons découvert que nous avions un droit sur nos terres, un droit sur les hévéas et les châtaigniers que nous avions sur nos terres. La Funai a promis de délimiter notre territoire, mais elle ne l'a pas encore fait. Elle l'a juste marqué sur la carte, juste sur le papier. Pour l'instant, ce n'est qu'une promesse, mais nous savons déjà que nous avons un droit sur nos terres. Nous voulons bientôt délimiter nos terres afin qu'elles ne soient pas envahies par les Cariú [non Indiens]. (Témoignage d'Antônio Caibú, au début des années 1980)
(Aquin, 1984)
Lutte pour la démarcation des terres
Même après le "temps des raids", dont les conséquences majeures ont été le déplacement, le dépeuplement et la dépossession de leurs terres, les Kaxarari ont continué à vivre sur une partie de leurs anciens territoires. L'occupation des seringueros et des collecteurs de caoutchouc, selon le témoignage des anciens kaxarari, s'est produite principalement dans les zones de leur ancien territoire, qui étaient riches en caoutchouc et en seringa.
À partir de 1910, les Kaxarari se sont déplacés vers la source du Curequeté, un affluent de l'Ituxy où ils étaient situés près de Masô, vers les rives de ce fleuve et la partie centrale de l'Aquiry et, plus récemment, vers les eaux du rio Azul et de ses affluents Barrinha et Maloca. Ils vivent donc dans une partie de leurs anciens territoires.
Avec le passage de la route BR-364 (sur le tronçon Porto Velho-Rio Branco) près de leurs maisons et les tentatives ultérieures de vendre les terres traversées par cette route fédérale aux propriétaires terriens du sud liés aux activités agricoles, les Kaxarari ont eu peur de perdre le peu de terres qu'ils occupaient encore.
Voyant leurs anciennes terres coupées par les bornes de délimitation des haciendas établies dans la région dans les années 1970, les dirigeants kaxarari ont sollicité les chefs de la délégation régionale de la Funai, située à Porto Velho (RO), pour demander la délimitation urgente de leur zone indigène.
Leurs demandes ont été satisfaites des années plus tard, en 1978, lorsqu'une équipe de la Funai à Brasilia, composée d'un anthropologue et d'un ingénieur géomètre, a procédé à la première délimitation de leurs terres. De 1978 à 1984, les limites de la région Kaxarari ont subi de nombreuses modifications.
Mais ce n'est qu'à la fin des années 1980 que les Kaxarari ont réussi à revendiquer une bande de terre qui avait été effacée par erreur de la délimitation de la zone : les Pedreiras [carrières].
(Aquino, 1984)
L'action prédatrice de Mendes Junior dans la région de Pedreiras

Carrière du constructeurMendes Júnior, responsable de la pollution de l'eau et de la destruction de l'environnement dans le territoire indigène Kaxarari. Photo : Silbene Almeida, 1989
Entre 1988 et 1989, un processus de grande dévastation des forêts et des sous-sols des Pedreiras a été initié, une zone située à la limite ouest du territoire Kaxarari, avec environ 900 acres, qui avait été intentionnellement exclue, selon les Indiens, de la démarcation faite par l'Asserplan / Funai en 1987 au profit de l'entrepreneur Mendes Junior. Ces derniers, disposant d'équipements et de technologies appropriés (tracteurs, camions, gros marteaux pneumatiques, dynamite, etc.) et même de vastes ressources du gouvernement fédéral / Banque interaméricaine de développement, ont développé une production à grande échelle de pierres et de graviers pour le pavage de la route BR-364 et pour la construction civile à Rio Branco.
En 1990, alarmés par la mise en place d'un barrage sur le cours supérieur du rio Azul, qui emporterait dans son cours moyen les anciens villages/établissements de la Barrinha et de l'Azul ; effrayés par les explosions causées par la dynamite ; Préoccupés par la rareté de la chasse, la déforestation pratiquée dans la région et l'augmentation des maladies causées par la consommation d'eau contaminée, les Kaxarari, menés par leurs dirigeants et soutenus par la Funai et d'autres organisations indigènes, ont occupé le camp de l'homme d'affaires Mendes Junior et ont paralysé les activités de production de gravier qui avaient lieu dans la zone des carrières depuis plus de deux ans.
L'"attaque" des Kaxarari dans le camp a attiré l'attention de l'opinion publique et des autorités fédérales et étatiques. Occupant pacifiquement le camp, emportant des machines lourdes et une grande quantité de gravier, les Indiens ont remporté une importante victoire politique qui a garanti à partir de 1991 la délimitation de la zone de Pedreira, annexant ainsi environ 900 hectares à la zone délimitée en 1987.
Cette importante conquête a été consolidée lorsque Mendes Junior a été contraint de négocier avec les indiens le paiement d'une compensation pour les dévastations effectuées sur le territoire Kaxarari. Ce n'est que de cette manière que les machines et le gravier saisis par les indiens pouvaient être enlevés. Une partie de l'argent versé par la société a été distribuée proportionnellement entre les différents groupes domestiques des communautés kaxarari.
Outre la déprédation d'importantes ressources naturelles de la zone indigène, les activités développées par Mendes Junior ont créé, d'autre part, une grande attente chez les indiens, à savoir qu'ils pouvaient désormais gérer l'exploitation du gravier au profit de la communauté. Ils ont même demandé à la Funai l'exploitation commerciale de certaines de ses 14 carrières, mais n'ont pas obtenu de réponse.
(Funai, 1997)
traduction carolita d'un extrait de l'article sur le peuple Kaxarari du site pib.socioambiental.org