Sites Zapotèques : Zaachila

La zone archéologique de Zaachila est située dans le village de Zaachila, dans les vallées centrales d'Oaxaca, à une altitude de 1 520 mètres et à une distance de 18 km de la ville d'Oaxaca.
Zaachila a été fondée par les Zapotèques, probablement à l'époque où ils ont également commencé la construction de Monte Alban et où le village de San José Mogote était en pleine floraison.

Signalisation du site :

"Lieu du Dieu zapotèque" ou "Lieu des Divins Zapotèques"
1200-1521 après JC

Cette ville tire son nom du seigneur zapotèque Zaachila I, qui a gouverné la région à la fin du 14 ème et au début du 15 ème siècle. L'essor de ce site s'est produit entre 1200 et 1521 après J.-C., bien qu'il y ait des preuves d'occupations plus anciennes.

Zaachila a été définie comme une ville-état et comme l'une des dernières capitales mixtèques-zapotèques encore habitées à l'arrivée des Espagnols. Elle était gouvernée par une classe privilégiée de nobles et de propriétaires terriens, le rôle principal étant joué par la figure du seigneur. Les données historiques indiquent que certains habitants de Zaachila ont établi des relations politiques en célébrant des mariages avec les seigneuries mixtèques de Yanhuitlán et Almoloyas dans la région de la Mixteca Alta.

Parmi les ensembles architecturaux les plus importants, il faut souligner le Palais, où se trouvent les Tombes 1 et 2 et d'où ont été récupérées des pièces d'une beauté extraordinaire. Le Palais a dû être la maison du souverain 9 Flor, car c'est là qu'il a été enterré.

Elle était habitée par des groupes zapotèques, mais avec l'influence directe des groupes mixtèques qui sont arrivés dans la région. L'union des Mixtèques et des Zapotèques est due aux liens politiques formés par les alliances matrimoniales, comme le suggère la Relation de Teozapotlán (Zaachila), qui raconte le mariage d'un homme de Teozapotlán avec une jeune femme métisse des Almoloyas, situation qui a permis l'établissement des Mixtèques à Cuilapa.

La Relation de Teozapotlán (Zaachila), écrite par Fray Juan de la Mata, datée du 11 novembre 1580, mentionne : " ce que tous les Indiens de ce pays disent des Zapotèques et des Mixtèques de Cuilapan, car lorsqu'on leur demande comment ils sont arrivés dans cette province zapotèque lorsqu'ils étaient Mixtèques, ils répondent que c'est par le biais d'un mariage qui a été fait d'un Mixteco (d'Almoloya, selon Barbro Dahlgren. 1966), avec un gentilhomme de Teozapotlan ou Zaachila ; ils sont venus (fait) plus de trois cents ans (en l'an 1280 environ), bien qu'ils aient été peu nombreux ceux qui sont venus ensuite ; mais peu avant que les Espagnols ne viennent il y a eu un autre mariage d'un gentilhomme de Yanhuitlan qui a épousé la sœur de l'épouse du gentilhomme de Teozapotlan, qui vivait à Cuilapan, parce qu'il lui a donné (les terres), le gentilhomme de Teozapotlán pour qu'il y vive. Puis beaucoup plus sont venus qu'auparavant."
Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, Zaachila s'est consolidée dans les territoires de la vallée centrale d'Oaxaca, établissant de solides alliances avec les maisons royales de Yanhuitlán, Teozacualco et Tlaxiaco, dans le territoire de la Haute Mixteca. Au XIVe siècle, le pouvoir d'expansion se poursuit, avec la conquête des communautés Chontales et Huaves dans l'Isthme où les bénéfices sont innombrables sous l'exploitation de leurs riches terres et ressources naturelles, dont les mines de sel de la côte Pacifique.

Sur le site, pour son architecture et les offrandes trouvées, les tombes 1 et 2 se distinguent.

Tombes 1 et 2

Signalisation du site :

Les deux espaces funéraires conservent les caractéristiques constructives zapotèques et reflètent une influence marquée de la culture mixtèque, tant dans les dessins de frettage des façades et les figures qui apparaissent sur les murs, que dans la fabrication des objets qui ont été trouvés à l'intérieur, en céramique, or, tecalli, turquoise, obsidienne et coquillage.

La tombe 1 est la plus grande, à l'intérieur a été enterré M. 9 Flor avec un jeune homme comme compagnon. Dans la porte du tombeau ont été sacrifiés huit individus qui sont présumés avoir été des serviteurs. La tombe 2 est plus simple et plus petite, y sont enterrés sept individus dans la chambre et cinq dans la porte. Parmi ces personnes, il semble que l'une d'entre elles était plus importante en raison de la richesse de l'offrande.

Le contenu des tombes reflète la vénération pour les ancêtres, avec des références récurrentes aux Enfers et à la mort. Dans le vestibule de la tombe 1, on trouve des figures de hiboux, un animal nocturne lié aux ténèbres, ainsi que deux figures centrales représentant Mctlantecuhtli, dieu de la mort.

L'image la plus importante est celle de Señor 9 Flor, située sur les parois latérales du tombeau. Il est richement vêtu d'une grande coiffe de laquelle se détache un bandeau symbolisant sa hiérarchie, et il tient dans sa main un sac de copal utilisé lors des événements rituels.

Coupe du colibri

A gauche du seigneur de la tombe 1, une petite coupe polychrome était placée avec des motifs répartis en bandes. Dans la partie supérieure sont peints un jaguar, deux aigles et éventuellement un tlacuache (opossum). Un colibri en état d'ébriété est assis sur le bord de la tasse. Cette pièce a été considérée comme l'un des chefs-d'œuvre de l'art céramique Mixtèque post-classique.

traduction carolita du site Pueblos originarioscom

Zaachila. Sitio arqueológico Culturas Mixteca y Zapoteca

La zona arqueológica de Zaachila se localiza en la Villa de Zaachila, en los Valles Centrales de Oaxaca, a una altura de 1.520 metros sobre el nivel del mar y una distancia de 18 km de la ciudad de

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