Le Marichiweu (nous gagnerons cent fois en langue mapuche) présent dans les terres zapatistes

Le Marichiweu zapatiste
Par Luis Hernández Navarro,
Ecrivain et journaliste mexicain, rédacteur en chef de la page Opinion de La Jornada,
source : 
https://www.nodal.am/2020/01/el-marichiweu-zapatista-por-luis-hernandez-navarro/
Le 15 janvier 2020.

Un chemin symbolique relie la résistance mapuche et les zapatistes. Elle est née dans un immense auditorium en bois avec une étoile rouge et de la place pour mille personnes, dans le nouveau Caracol de Tulan Kaw. Une enceinte qui est une baleine dans le sud-est du Mexique, construit au milieu d'une montagne, sur des terres récupérées d'un cacique local à Amatenango del Valle.
         Il a été nommé Marichiweu par les rebelles du sud-est du Mexique, en l'honneur du peuple Mapuche. Un mot qui signifie cent fois nous vaincrons dans la langue mapudungun.
         L'auditorium de Marichiweu a été le lieu de deux des cinq activités politico-culturelles avec lesquelles l'EZLN a clôturé l'année, qu'elle a appelé Combo pour la vie : décembre de résistance et de rébellion . Une initiative politico-culturelle pour défendre son projet de vie contre l'offensive dévastatrice des macro-projets 4T. La première, qui s'est tenue du 7 au 14 décembre, était la deuxième édition du Festival du Film de Puy Ta Cuxlejalic. La première CompArte de Danza Báilate otro mundo, qui a eu lieu entre le 15 et le 20 du même mois, a été la deuxième.
         Pendant le festival, plus de 50 films ont été projetés, dont beaucoup de documentaires qui n'arrivent presque jamais dans les salles de cinéma commerciales. L'événement a été un espace de rencontre et de dialogue entre les artistes, les cinéastes, les bases de soutien et les responsables de la communication zapatiste connus sous le nom de Tercios Compas.
         Selon l'acteur Daniel Giménez Cacho, qui a participé à la rencontre, " ici le cinéma est vécu comme une expérience de faire communauté, de faire collectivité [...] c'est une expérience qui enrichit beaucoup, qui encourage beaucoup, qui donne beaucoup d'espoir. Ici vous pouvez voir au-delà du film, vous pouvez voir dans la réalité concrètement ce qui peut être fait quand les gens sont organisés pour partager. Quand on pense au bien commun, ce lieu de rencontre et de respect s'épanouit.

Le CompArte Báilate otro mundo a réuni plus de mille danseurs de différents genres. Selon Argelia Guerrero : " la pluralité des styles, des langues et des contenus a surpris aussi bien les néophytes que les experts : classique, néoclassique, contemporain, butoh, arabe, acrobatie, danse zapatiste, cirque aérien, performance, participatif, danse du ventre, hip-hop, manipulation du feu et hula. Ateliers de danse contemporaine, d'expression corporelle, de salsa antiraciste, de jonglerie, de danse arabe et africaine".
         La danse est d'une importance énorme dans les communautés rebelles. Fin novembre 1996, lors d'une manifestation culturelle dans l'ancienne Ciudad Real, le commandant Zebedeo a arrêté les chants et la lecture improvisée de journaux intimes et de poèmes et a raconté comment, lorsqu'ils étaient dans les montagnes et que les bases de soutien leur apportaient du riz et des tortillas, ils ont appris à s'organiser en dansant.
         Chacun des insurgés devait en emmener un autre pour danser et apprendre les pas avec lui ou elle, sinon ils trébuchaient. Et, comme ils avaient trouvé le moyen d'y arriver, ils se séparaient pour faire entrer quelqu'un d'autre dans la danse. Il a expliqué que le combat était comme la danse. Ils ne devaient pas s'arrêter de bouger, ils devaient trouver le rythme, ils ne devaient pas perdre le pas, ils devaient être de plus en plus nombreux. Et, dès qu'il a terminé son histoire, il a demandé de la musique, et avec les premières mesures de la guitare, il a choisi sa partenaire et s'est mis à mettre ses paroles en pratique. La fête a commencé.
         La danse est très courante dans ces pays. La première fois que Cuauhtémoc Cárdenas est arrivé par Guadalupe Tepeyac en 1994, il a été rapidement emmené à la danse et a même alterné un morceau avec la doña Rosario Ibarra. Lorsque la Comandanta Ramona est partie pour Mexico, la communauté de San José del Río l'a arrêtée avec de la musique et des danses pour lui dire au revoir. Lorsque les 1111 reviennent pour rendre compte des hauts et des bas de leur marche sur Mexico, La Realidad est une pure danse.

Le marimba est là quand vous en avez besoin, et ils en ont besoin tout le temps. Ils dansent jour et nuit, avec du sec et du mouillé, du hip hop, du rap, des cumbias et des rancheras. Pendant des années, ils ont dansé non-stop La del moño colorado.
         Dans le cadre du Combo pour la vie, le Forum pour la défense du territoire et de la Terre mère s'est tenu les 21 et 22 octobre, avec la participation de 921 personnes de 24 pays et 25 États. Ainsi que, du 26 au 29, la deuxième Rencontre internationale des femmes en lutte, qui a réuni environ 5 mille participantes, dont la chanteuse Mon Laferte.
         Les 31 décembre et 1er janvier 2020, le 26e anniversaire du début de la guerre contre l'oubli a été célébré. L'événement a connu deux moments. Dans l'après-midi, le sous-commandant Moisés a lu une déclaration politique très dure devant 2 000 miliciens zapatistes. A minuit, les commandantes Elizabeth et Dalia et les commandants Zebedeo et Tacho ont parlé de la nécessité de maintenir l'organisation et la lutte et de défendre la terre et l'autonomie. Nous n'avons pas peur d'eux, disaient-ils.
         L'EZLN est une réalité du Mexique profond. Elle n'a pas disparu à cause des élections présidentielles de 2018. Le message qu'ils ont envoyé cette année est clair : dans leur lutte pour la vie contre la machinerie de la mort appelée système capitaliste et les méga-projets qui cherchent à tout détruire au nom du progrès, ils sont prêts à être battus, emprisonnés, disparus et tués comme des individus zapatistes.
         Lorsque le sous-commandant Moisés a demandé aux miliciens en langue tzeltale - dans laquelle il a fait tout son discours - s'ils étaient prêts, ils ont répondu : OUI !
         Le Marichiweu Mapuche est à l'horizon.

traduction carolita d'un article paru sur La voz del Anahuac le 16 janvier 2020

El Marichiweu (cien veces venceremos en lengua mapuche) presente en tierras zapatistas

Por Luis Hernández Navarro, Escritor y periodista mexicano, editor de la página de Opinión de La Jornada, 15 de enero de 2020. Un camino simbólico hermana la resistencia mapuche y la zapatista....

http://sexta-azcapotzalco.blogspot.com/2020/01/el-marichiweu-cien-veces-venceremos-en.html